曾因我的出版合作人表達的一個觀點：“Minimalism, For better or worse? Mostly worse – many automakers have moved away from physical buttons and controls in favor of capacitive touch-based controls.”調侃的說過：“馬斯克已在趕往舊金山的路上……。”在這個觀點上長弓先生和出版合作人有着共鳴的意識，或許這就是初始相互合作的潛在共識吧。
在這個觀點的共識下，基於互聯網+的大數據人工智能化時代，保留汽車必要的物理按鍵或操作，或許就是保留人與車駕駛行為中主動安全的一道重要保障，也是不盲目崇拜和樂觀的一種思考。
同理，基於互聯網+大數據化的官方媒體和自媒體平行的輿論時代，信息獲取的簡單、快捷就是社會事物極簡化的客觀現實。同時也展現了官方媒體從業者不再有信息獲得和傳遞的唯一性，自媒體從業者也平行於信息的獲得和傳遞中。信息爆炸式的平行獲得和傳遞中，輿論生意也不再隱藏，角逐於平行信息的獲得和傳遞中。
平行信息中兩會有關於假記者敲詐勒索企業的話題，應該是輿論生意存在的一個有力證明，這也體現了官方媒體及從業者客觀存在一些不足。除了頂峰的絕對原則和制度外，相對於下游原則的彈性可操作空間，形成一定程度上的輿論權威傲慢。而吃瓜群眾畢竟只是簡單的接收信息，從而形成一種基於信息接收層面的是非理解和方向判斷，或許這就是兩會有假記者敲詐勒索企業話題的原因吧。
信息獲得和傳遞的輿論平行時代，基於互聯網的各種+徹底簡單化了社會事物關係，包括文學作品、信息(輿論)平行、科學技術、法治建設、物理製造、人文信仰等信息的獲得和傳遞。極簡化的獲得和傳遞操作解放了一定程度的複雜困擾，信息內容可以即時或瞬間展現，推動了人文與社會的發展、進步。同時也複雜了人文與社會的視野，帶來人文信仰與社會行為搖擺於輿論信息生意化的文化亂象影響中。
因此，長弓先生認為：互聯網+時代的社會事物極簡化中應保留基本的物理屬性。而這個物理屬性，長弓先生的理解為：道德，也曾寫過一首作品“道德經”(與老子的道德經只是同名沒有相互關聯)感悟現實。長弓先生認為道是一種精神思想，德是一種行為規範，基於道德的思想和行為基礎，互聯網+時代的人文與社會發展才是良性、健康的。比如，文學作品以道德的思想和行為為基礎，展現的應該會是一種良性、健康化的思想和價值觀，更有利於文學和教育的發展意義。雖然不能完全避免社會讀物的衝擊，但是可以形成文學作品的價值和尊嚴。畢竟文學作品也可以是社會讀物，而社會讀物卻不能統歸文學，社會讀物的參差不齊也客觀現實的避免不了。
#《行者傳奇》作者長弓先生##2024年全國兩會你最關注什麼#
