“僰人懸棺”的僰人為什麼突然消失？僰人現在還有沒有後裔？

宜賓地區南部曾有一支人丁興旺的少數民族，經明代三次大鎮壓後，這支古老的民族竟然從歷史上消失了，而事實證明一個民族是不會滅絕的... ...

“僰人”的由來。

“僰人”，即濮人，是先秦時期北方中原人對西南諸民族的統稱。“僰”與史書記載的“濮”是一回事。中原人將其西南諸族統稱為“濮”，又稱“百濮”。現今在宜南一帶那些千仞岩壁上停放的懸棺，人們認為就是這一民族留下的墓葬。

據史籍記載，大約在春秋戰國時期，宜南就有“侯國”，漢武帝時改置“蜒道縣”，到宋、元時“僰人”已遍及宜南大片地區，與漢人雜處。《明史馬昊傳》稱：

“筠連、珙縣、圍亘千里、山管深阻，僰人... ...等雜居其中。”

這裡指出了“僰人”分布最多之處。珙縣舊志地名中冠有“僰”字者比較多，如“僰人寨”、“僰人坡”、“僰人壩”、“僰川溝”和“僰鄉坳”等。

歷史上一直認為“僰人”是“最仁，故字從人”。但這麼一個分布廣、講博愛的民族，明代以後，竟然神秘地消失了。《珙縣誌》云：

“西南夷，其先多僰種……今珙邑僰類已盡。”

“僰人”為什麼會消失？

“僰人”消失的原因，一些文獻史籍中說是因為明王朝用戰爭把他們消滅的。明《成化實錄》說，憲宗初，四川戎縣僰眾“作亂”，兵部侍郎程信等調集川、黔官軍圍剿，毀寨七百餘處，斬首千五百餘級，俘獲八百餘口。其後攻山都六鄉，焚其諸寨,又斬首三千一百餘。

《敘府志》稱，正德中，巡撫馬昊、總兵昊坤再次調集大軍鎮壓“僰人”，俘斬三千餘。萬曆元年，明王朝調集十四萬明軍，第三次大規模鎮壓“僰人”，攻入要塞九絲城(今興文縣西南的九絲城鎮)，陷寨六十餘處，捕殺十萬人，將“僰人盪掃殆盡”。此後，宜南一帶再未見到“僰人”，也未發現有新的懸棺出現，說明“僰人”從此絕滅。

那麼“僰人”有沒有後裔？

然而，民間一些說法卻與此相反，即“僰人”沒有斬盡殺光，還有後裔，而且具體指出當地何姓人家就是。如民間有一首流傳至今的民謠：“游倮倮，范苗子，何家本是掛岩子。”掛岩子即懸棺，這就是說，懸棺里葬的是何家的祖先，宜南一帶姓何的是“僰人”的後裔。

民間還說何姓人家的祖先本姓“阿”，因避封建王朝鎮壓，才改姓了“何”查明史，確有“阿大王”其人，他是“僰人”首領，在九絲城戰役中被明軍殺害。一九七四年省博物館清理懸棺時，從有的懸棺內清出刻有“阿日沐”姓名的竹筷、碗和青花瓶等，說明何姓祖先姓阿大體是可信的。

一些史學工作者也為這些傳說提供了旁證。如芮逸夫在其《川南民族的懸棺葬問題》文中說：“我曾在洛南訪問過一何姓老人，自稱其始祖何大寧原系九絲酋阿大、阿二之同族，後“投軍至一何姓將軍麾下，故改而為何姓。”另有史學家說，興文縣麻糖壩有幾位老人曾告訴他們，解放前有人親眼見過有家姓何的領着自己的家族，吹吹打打到懸棺前祭祖。

“僰人”未被滅絕說，看來是符合邏輯的。

總結：在明代，儘管“僰人”一再遭到殘酷鎮壓，但要誅盡殺絕個人丁興旺的民族，恐怕是不可能的，改名換姓、從服變俗者是有的。逃亡者是有的。招安者也會有吧。這些人理應有後裔。至於後裔是否就是現今宜南一帶一些何姓人家，這倒可以進一步考證。