胡善祥無過而被廢后，看胡善祥、朱瞻基、孫貴妃三人的感情糾葛

《大明風華》中，胡善祥本是建文帝舊臣的女兒，靖難之役後，朱棣佔據應天，他對朝中不歸順者進行了剷除。御史大夫景清被滿門抄斬，只逃走兩個女兒，其中老大蔓姝被孫忠搭救，改名孫若微，老二蔓茵被朱瞻基送到了宮正司女官胡尚儀那裡，並被改名胡善祥。

之後，胡善祥費盡心機成為太子妃，但是，朱瞻基心裡惦記的，還是一見鍾情的孫若微。

歷史上，朱瞻基確實有兩任皇后，分別是胡善祥、孫貴妃，但他們不是《大明風華》中這樣的姐妹關係，一起來看下三人的感情糾葛。

明仁宗朱高熾還是太子的時候，太子妃張氏的母親彭城伯夫人經常出入太子府，這老太太說，我有次去永城縣衙，見到主簿孫忠的女兒，貌美膚白，又有賢德，我覺得將來嫁給我外孫（朱瞻基）挺好的。

就這樣，年僅十歲的孫氏住進了太子府，明成祖朱棣對太子妃張氏說，你要教這孩子宮中禮儀。

郎騎竹馬來，繞床弄青梅，孫氏與朱瞻基打小一起長大，這份共同的成長經歷，讓他們兩個沉澱了深厚的感情。一晃七年過去了，皇孫朱瞻基也已成人。

永樂十五年，明成祖下詔，給皇孫朱瞻基選皇太妃。按照皇家禮儀，司天監夜觀天象，發現皇太妃的位置在濟河一帶。於是命太監黃琰按照司天監的要求，到山東一帶尋訪。

最終，在濟寧府尋找到普通人家的胡善祥。

之後，明仁宗即位，胡善祥被冊封為太子妃，明宣宗即位，正式成為皇后，而孫氏只是冊封了貴妃。

胡善祥並沒有因為當上了皇后而趾高氣揚，還是保持着原來善良厚重、舉止端莊的姿態。可是，三年後，她的命運迎來了重大轉折。

作為皇后的胡善祥只生了兩個女兒，沒有兒子，此時宮中傳出消息，孫貴妃生了皇長子朱祁鎮（也就是日後的明英宗）。當然，在《明史》上，其實並沒有認定孫貴妃就是朱祁鎮的生母。

明宣宗朱瞻基的心理失衡了，按照母憑子貴的原則，皇后應該是孫貴妃才是。

於是，明宣宗將張輔、蹇義、夏原吉、楊士奇、楊榮這幾位重臣招入宮中，對他們說，我有個事兒要和你們商量下，即便是你們有意見，我這邊也決定了。你們看啊，朕到了三十才有個兒子，算命的也說，中宮（指胡善祥）命中無子，並且她體弱多病。現在孫氏有子，母憑子貴，這也是符合禮法，因此我打算廢掉胡皇后，另立孫貴妃，你們看呢？

結果這幾位大臣面面相覷，沒人敢應聲。

朱瞻基看着楊榮，說了胡善祥的一些過失。

楊榮心領神會，答道，這麼說，是應該廢掉。

朱瞻基問，以前有沒有人干過這事兒？

蹇義說，宋仁宗曾經將郭后廢成仙妃。

此時的張輔、夏原吉、楊士奇一言不發，場面一度很尷尬。

朱瞻基特意問楊士奇，這事兒你怎麼看？

楊士奇四朝元老，位高言重，就說道：

臣事帝後，猶子事父母也。寧有為人子而議廢母者？

楊榮馬上反對，說這是皇上的命令。

楊士奇說，正因為是皇上的意圖，所以更需要謹慎。我看這事得要殿前群臣決議才行。

朱瞻基一下子急了，就這麼點事，幹嘛都摻和進來？你們幾個商量下，明天給我結果。

第二天依然是分歧很大。

楊士奇說：

漢光武廢后，詔書有曰“異常之事，非國休福”。宋仁宗廢后而後復悔之。顧陛下詳慎，幸勿卻休福而貽後悔。

說的很明白，無端廢后，影響的是社稷福祉，到時候有你小子後悔的！

朱瞻基再次落敗，但他不甘心，過了幾天，單獨召見楊士奇，屏去左右，對他說，這事如果換作是你的話，怎麼處理？我求求你了，就算我欠你了，行不？

楊士奇還是低頭不說話。

朱瞻基幾次低頭，楊士奇終歸是臣子，最後招架不住他的攻勢，就問了一個問題：中宮與孫貴妃那邊有矛盾嗎？

明宣宗說，沒有，胡皇后生病期間，孫氏還常去探病。

楊士奇說，既然這樣，臣提個建議，讓胡皇后自己上表遜位吧，夫妻一場，無過而被廢，總比陛下廢她好。但臣有一個請求，希望陛下平等對待兩宮，不分薄厚，不分崇庳，且要一直堅持下去。昔日宋仁宗廢掉郭皇后，兩人依然濃情蜜意，此為天鑒！

朕決不食言！

朱瞻基在獲得楊士奇等人的默許後，屁顛屁顛的去干這事兒去了。幾天後，胡善祥遞交遜位上表，退居長安宮，成了一名道姑。之後，孫貴妃被冊封為皇后。

雖然已經成了廢后，但是她遇到了一個好婆婆------誠孝張皇后，當初上表的時候，張氏就極力反對。遜位後，張氏待她如初，把她當成了自己閨女，怕她冷清，就經常把她叫到清涼宮一起住。內廷宴會的時候，也是讓胡善祥位列孫皇后之上。

就這樣，過了幾年清凈日子，打擊再次到來，給胡善祥撐腰的張皇后賓天了！那個把她當小女孩一樣呵護的婆婆再也不會回來了，胡善祥整日悲慟，不過兩年功夫便香消玉殞。

明宣宗食言了。

胡善祥死後，朝廷給的謚號是“靜慈仙師”，葬禮規格並非是皇后級別，陵墓也沒有立碑，就是一普通侍寢的妃子的待遇。

楊士奇當時卧病在床，就問怎麼回事，有司說這是外廷決議的結果，和內廷沒關係。他陰沉着臉，一言不發。

好在二十年後，明英宗重遷陵墓，將胡善祥與早夭女兒永清公主合葬在一起，謚號改為“恭讓誠順康穆靜慈章皇后”。

其實，就廢后而言，如果因為沒有生兒子而廢掉，這是完全不合禮法的。

​我們知道，古代大戶人家多是三妻四妾，但是妾也不是隨便納的，它是有章法可依的。古裝電視劇里，經常會出現這樣的劇情，一言不合就休妻，事實不是這樣的。所謂“糟糠之妻不下堂”，只要沒有違反倫理道德之事，結髮妻子是不可以休掉的。

因此，無論娶什麼樣的妾，都要服從正房。

如果正房沒有兒子，那就要把她換掉？

自周公推出周禮以來，嫡長子繼承製成了普遍接受的一種觀念。但周公也考慮到了上述情況，因此還有一個主母制。

這個制度，可以理解成如果大房沒有子嗣，其他幾房生出來的孩子都要管大房叫娘。雖然自己沒有孩子，但這些孩子要受自己的管教，其權利比他們的生母還要大。

因此，當朱瞻基用所謂“禮法”的觀念壓制楊士奇等人的時候，直接被揍了回來。

結語

胡善祥無過而被廢，在整個明朝都引起軒然大波，民間議論紛紛，明宣宗也不得不表態“朕少年事也”。不過總體而言，胡善祥雖然失去了皇后的名號，但她的婆婆依然視若己出，疼愛有加，就連朱瞻基也下令“其稱號、服食、侍從悉仍舊不改如敕”。

明英宗即位後，對她的陵寢重新修整，並建了神殿，恢復皇后謚號，這也算是死後榮光了吧。