小故事·大智慧一一退避三舍

春秋時期，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳收到消息之後，連忙逃出了晉國，一直在外流浪。

經過千辛萬苦，重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以禮相迎，待他如上賓。

一天，楚王與重耳飲灑敘話，忽然楚王問重耳：如果有一天你回晉國當上國君，你要如何報答我呢?重耳想了想說：美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢?楚王說：公子過謙了。雖然話是這麼說，可是你也應該對我有所表示吧?重耳笑笑回答道：要是托您的福。假若我真的可以回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍(一舍等於三十里)，如果您還是不願意原諒我，我再與您交戰。　　

四年後，重耳真的回到晉國當了國君，成為了歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。

公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐紮在城濮。楚軍看見晉軍後退之後，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

從這則典故中獲取的啟發有些散亂，對與不對，還望指導。

1.這個典故從字面意思上看是要學會隱忍退讓。著名的「六尺巷」的故事就是這個道理。我們不必因為一些小利益而去與人相爭，該退讓時就退讓，這不是軟弱，而是寬宏大量的表現。

《論語》中說：「子曰：……『天下有道則見，無道則隱……』」

孔子的這個觀點仍然適用於現在的生活中。

比如在職場中，領導是個昏庸的人，不要對立，那麼就閉嘴，低頭做好自己的份內之事，不要讓自己受到損害；如果領導是個英明的人，那就盡自己所能去成全他，好好地與他配合，把企業和團隊做強大。

退讓其實也是對自己的一種保護。真正聰明的人，在黑暗中懂得收起鋒芒，韜光養晦，積蓄力量，靜待時間，然後一觸即發，一鳴驚人。

但有時候我們是不可以退避的。比如學習、成長這件事情。應該是爭先恐後、一往直前。因為這是對我們之後有很大幫助的事情，所以，我們絕不可放棄。

因此，有些時候我們可以退讓，不與人爭辯，是一種寬容大度；懂得隱忍，是一種涵養品性。因為退即進。

但是在學習成長的路上我們是應該保持永久的激情的，不可以放棄，更不可以退縮的。

2.信守承諾。

這一點雖然跟這個詞語，相差甚遠，但是我卻看到了重耳的這個品性。

先不說結局如何，至少他曾經承諾的事情確實兌現了，讓自己的軍隊後退了九十里。

我們在與人相處時，這也是個黃金準則。記住我們對別人說過的每一句話，向人承諾了什麼，不可以悔約的哦。做人要厚道，說話要算數，就像已故日本「經營之父」稻盛和夫先生說的，其實很多道理都很簡單，是小時候父母和老師教給我們的，而真正可以持續做下去的人卻很少。我們要實踐起來，把好的道理堅持下去，孔子曾經說過：「篤信好學，守死善道。」

3.不可被貪慾所控制。

這個典故的結局是楚國被晉國打敗。其實，從最初就感覺楚成王是個很有野心的人。他的確是幫助了重耳，但是他卻主動向重耳討獎賞。

在我們身邊是不是也有這樣的朋友存在呢？他幫了你一個忙，其實你特別想感激他，只是感覺時機沒到，可你還沒來得及向他表示感激呢，他就向你開口了：「你看上回我幫助了你，現在可是到了回報我的時候了？」然後向你提各種無理要求。這就是一種道德綁架。面對這樣的人，你是左右為難。如果答應了，這條件實在過分，不是很難完成，就是自己心裡不舒服。但如果不答應，對方又會說真是忘恩負義，當初那麼幫你，現在卻置之不理。

我認為，楚成王就是這個意思，其實，最初他就是想要重耳做了晉國國君之後，把晉國一部分土地分給他，但重耳十分聰明，只是答應池如果兩國交戰一定退避三舍。當現實擺在面前時，楚成王原形顯現，又打算打敗晉國，佔領晉國的土地。這就是貪心不足蛇吞象，但最後的結局是什麼？

所以，我們不要被慾望沖昏了頭腦，當它無限膨脹後，就會爆炸。

而我們也應該提高自己的洞察力和辨別力。交友時好好想想，對方是真心善待你嗎？要明白，真正的朋友都是默默地幫助你，更不會向你索取。重耳是個很有智慧的人，他既不失信於人，又憑著敏銳的感覺，明了了楚成王的野心，既而作好充分準備，打敗楚軍。

總結：這個典故有三點收穫：

1.收起自己的鋒芒，該退讓時就退讓，不與人爭，這樣培養自己寬容的性格。

2.要遵守自己的承諾，謹記「一諾值金」的道理。人最大的破產不是財產而是信譽。

3.要學會辨別，有些人是不能深交的。而我們在利益面前，要控制好自己的慾望，不要肆無忌憚地想擁有的，珍惜當下。