01
簡介
本文討論了積極心理學的構成要素，特別是與人類健康發展有關的要素。它修訂了人本主義-存在主義心理學的作者，建議將人類的繁榮與個人和社會福祉結合起來，分為三個主要元素，即：積極情緒、積極特徵和積極機構。它取決於建立自己的健康方式，作為人格學基礎的結構，在生命過程中不斷發展，引導反思生命動力，在整個生存過程中，考慮到福祉和期望、情感和價值觀的最佳發展方面。
02
介紹
在工作中，我們恢復了預期的在成年期間的自我建設，深化了身份的發展，可能建設自己，是一個持續一生的過程，只有在生命結束時，沒有個人邏輯條件和文化權利的發展和承認時才會退步。
積極心理學，回顧人格發展的各個方面，特別是在其更積極和健康的方面，往往包括更多的疾病，理解人類是一個內在健康的人，能夠發展優勢和美德，使你的生活質量和福利更好。與這些要素一起，感情和情感生活也包括在內，特別是在目前如此技術化的社會。
情感日曆的主題是非常新的和創新的，它試圖研究氣候、環境和景觀對人類發展的影響，實現他們對自己的構建以及這個新千年的核心價值觀。再次要提醒的是，人不是一個中立的人，它有影響你生活的價值觀、期望和興趣。
03
自我建構
人類的身份是一個過程，引導我們理解人在一生中發展的獨特性和多樣性，理解是獨特的，同時是多元的。關於人類的形成和群體歸屬，增加對自我認識，甚至作為我們大腦的延伸，當使用大腦創造的人隱喻。那麼，身份是一個過程，而不是一個產品，它的建設會持續一生，並負責承認我們自己的人和建設我們自己，受他人的影響，生活在一個社會。
身份和自我是通過整合教育學和心理學的各個方面來研究的，但也出現在文學作品中，如費爾南多-佩索阿，作品中更深層次的自我和其他自我，關於人類生活和我們包含人類多樣性的能力。
這種對自己的不斷建構，當我認識到自己是一個個體時，也為其他深層自我的多樣性、人類的意義、多元的可能性打開了前景，並允許我有新的見解，在作為人類的層面上擴展自己，能夠交換價值、力量和美德、知識和想法、技能和態度。
每個人對自己的構建不是中性的，而是一個價值和意義的連續體，它引導我們通過不同的可能性來整合這個身份過程的整個視角，鼓勵我們認為我們是動態的生命，不是停留在時間上，而是不斷地從可能性、興趣和價值中構建我們的言論、我們的經驗、我們理解世界的方式。
"每一年，每一天，甚至每一個小時都是一份禮物，要充滿幸福和工作。因為這是我所相信的"。成年是發展的階段：最初的成年、中期的成年和衰老。正這一步也被稱為成年後期。我們還指出，整個生命周期，從受孕到死亡，是一個連續的變化的重要方式，通過所謂的夏普作為情感日曆，賦予我們的存在意義。
我們的目的不是要加深對成人生活不同時期的表述，而是理解生活空間中我們認為最重要的要素。
我們必須理解，年輕的成年人處於極度的挑戰之中，因為他/她是在最深層的項目中的早期，以鞏固他們的身份並開始建立自己作為一個成年人的身份。
在中年時期，主要是指實現成熟的階段，有責任為年輕人的未來做準備，並保持現在和未來的晚年人的幸福能力。
人們通過定義，在其中的具體位置來賦予其存在的意義，在時間和認知空間的操作中，與感知的基本類別。提到身份的建構和我們所說的自我的建構是對話主義的一種具體化，是賦予我們參與具體環境的意義的一種方式。因此，我們對身份的分析，可以理解為人們通過承認自己是學習者，來使自己參與學習活動有意義的分析過程，以及這種承認的價值和情感的分析。
身份作為一個過程的母體，自我形象和自尊以及我們自身存在的特徵值，所有這些結合起來就是我們現在所說的自我。非常重要的一點是，我們對自己人的考慮和欣賞，這是我們稱之為積極情緒和感受的整個結構的基礎。
就像學習和體驗情感是沒有盡頭的，人類的精神發展也是沒有盡頭的，因為精神的建設伴隨著建築本身和對他們作為一個人在未來的完整性的認可。
04
積極心理學的貢獻
積極心理學對於能夠理解和研究近代以來學術界爭論和分析的更先進的路線是極為重要的。在1998年塞利格曼作為美國心理學會主席開始的就職會議上，對建立其正式開始的共識進行了補充。他指出，心理學對描述疾病和人格的消極方面有過度的興趣，而忘記了積極的方面，特別是人類的情緒、情感、價值觀和力量。他強調，積極心理學的發起人之一是馬斯洛。
馬斯洛是公認的與所謂的人本主義心理學研究高度相關的作者，無疑是積極心理學的合法前身。心理學作為一門人類科學，最初有三個目的：治療精神疾病，使人們的生活更加幸福，以及識別和培養人才。
很明顯，我們需要一個更健康的人類生活觀，在我們看來，當擴大對人類的興趣焦點，包括性格優勢和美德的想法，而不拋開情緒和感受時，積極心理學就會廣泛重視。
積極心理學的支柱是基於以下三個主要因素。積極的情緒、積極的特質和積極的制度。積極情緒，可以是快樂、希望、奉獻和感激，似乎已經被遺忘了很多年了。
情感和情緒發展在教師的生活中非常重要。積極的情感是努力尋找更好的，是積極心理學的最有力的支柱之一。
積極的特質，是實現充實生活的另一個重要步驟。
鼓勵和提高積極情緒、積極情感和個人力量的社會中，應該在積極的機構上茁壯成長，就像民主制度、結構良好的家庭、信息和通信自由、經濟和社會安全，特別是良好的教育。所有這些，除了對學術工作和社會的重要性外，還對身份的發展有很大的促進作用，而且對建築本身也有很大的促進作用，特別是在促進者和挑釁性的環境中。我們相信，作為教育者和照顧者，我們必須與人類的福祉緊密相連，特別是在健康的機構水平的動機、成長和自我實現中。
值得一提的是，積極心理學具有也應該具有模切性和科學性，具有嚴謹性和經驗性。我們試圖在這裡說，積極心理學絕對不是一種烏托邦式的工作形式，更不是自助的建議，而是一種具體的方式來呼籲我們對健康和保健的理解。
了解愛、幸福、快樂、幽默感、樂觀、希望、寬恕、勇氣、美、生命的意義、靈性等方面非常重要，投入其他可以補充積極生活方面的主題，利他主義、友誼、真實性、同情心、耐心、創造力、效率、同情心、卓越、靈活性、流暢性、感恩、誠實、謙遜、耐心、寧靜和復原力。
如我們所看到的，這些美德和這些堡壘對於理解自我的構建和身份的發展具有非同尋常的重要性。
在二十世紀，心理學主要從事研究人類的需求及其可能的修復，如抑鬱症、心理病理障礙、壓力、焦慮、吸毒、自殺和飲食失調。因此，二十一世紀的心理學不應該只停留在修復心理傷害上，而應該利用所有人類的積極品質，並值得發展這些品質。我們不應該忽視痛苦和疾病，但是，作為照顧者、教育者和人類生活的歷史學家，我們必須加強健康和提高花期。
積極心理學被理解為對最佳心理功能的研究，從個人、團體和機構的角度出發。正如我們所看到的，他創新地補充說，人類有能力解決和提出自己的未來，有自我繁榮的能力。
05
一個具有挑戰性的新想法。情感日曆
試圖了解四季的影響和生命中的情感階段，以便更快樂、感到滿足和控制他的個人生活它
要了解你的情感日曆，你必須開始對生活進行不同的思考，而不是像以前那樣，以日、周、月、年為單位的穩定的鼓聲，而是像不同時間段的連續，每個時間段都有不同的影響因素。
補充說：「我們的情感日曆不如我們的日常日程安排和效果，有時是微妙的，其他更臭名昭著，但更難預測，有時它很難處理，引發衝突，但總是充滿了情感和意義。」
在這裡，我們應該記住，我們可以參考人類生活本身，其中春天意味著童年和青春期，夏天是年輕的成年人，秋天是普通的成年人生活，冬天是晚期的成年人。 這些站點與生命周期的過程和建築本身密切相關。
我們知道，春天是一個萬物復甦和發芽的階段，我們清楚地知道，童年和青春期是建設中非常重要的時刻，它們有助於使為生命的最大階段，也就是成年做準備。
青春期的階段與夏天密切相關，是光與影的力量和能量，同時也是建立一個新的框架來解決成人的重要時刻。顯然，這些時刻我們意識到夏天是多麼象徵性的光和熱，力量和能量，決定我們的命運和面向未來的前景。
在考慮到生命的秋天時，強調平均成人生活的規模，這是黃金和過渡時間，收集起先前播種的果實，這呈現出的可能是生命中最重要的階段。這一步充滿了巨大的意義，我們可以意識到我們對自己和他人的建設有多大責任。=
最後是冬天，這可能與成年後期也稱為衰老有關，這將與生命的春天有關。我們知道越來越多的人能夠活得更久，這就迫切需要為那些已經達到所謂的生死之間的關注時刻的人提供更多的機會和激勵。
通過這些反思，我們回顧一下，憤怒、恐懼、抑鬱，或幸福、安康和快樂與我們所處的環境有很大關係，這一切都可以敘述，考慮到每個人都是一個獨特的歷史，不可重複，可以告訴自己和他人，當我們創造我們的歷史時，我們會敘述我們的感受、價值和期望。
個人的情緒日曆是獨特的，由遺傳傾向和個人經驗構建，並受到意外事件和可預測事件的非凡集合的嚴重影響"。
令人驚訝的是，許多親密的朋友、父母和孩子，包括丈夫和妻子，他們的生活和經歷不謀而合，但答案卻完全不同，無論是身體上的還是情感上的已經。這可能告訴我們，當我們考慮建築本身在某些環境、某些國家和某些情況下有多麼重要。
因此，我們的日曆與我們的過去有著不可逆轉的聯繫，而大型事件在某些站中會有非常具體的含義，這一點並不令人驚訝。
因此推斷，一些關鍵時刻，"有意義的節日"，可以使我們興奮或沮喪，考慮到我們的個人記憶和社會文化記憶，沿著我們的生活。
06
最後評論
人類是一個學會向自己和關於自己敘事的存在，這幾乎是一種蓬勃發展的義務，經過了情感歷的階段。我們越來越意識到，如果理性是重要的，它也是一部非常重要的、有意義的情感史，是我們在這個世界上的經歷的故事，它觸動了我們的生活。
在結束這項研究時，我們堅信，人類生活本身是一個謎，它可以在我們所謂的對光和影的敏感感覺中蓬勃發展，保證每個人都是一個永遠不會結束的故事，它是獨特的，不可重複的。
