余華眼中的「真正的現實」，我眼中的「福貴」

余華的《活著》很多人都讀過。

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余華說，《活著》的誕生，受啟發於一首美國民歌《老黑奴》。

《老黑奴》由美國的史蒂芬·柯林斯·福斯特（1826-1864）創作的美國民歌，原名《old black Joe》。

這首曲子是1860年，福斯特離開家鄉時，寫給他家的一位黑奴的。

福斯特在離開家鄉時已經失去了父母和兩位兄弟，兩位妹妹遠嫁他鄉，他自己也離婚了，在黑奴也去世了之後，孑然一身的他選擇離開家鄉。

這位與福斯特有多年交情的黑奴，在家人都先他而去之後，還是對他人和世界都保持著善意和樂觀的態度，沒有一句抱怨。這讓福斯特深感敬佩，作此曲以表衰思，也是作者對自己境遇的衰嘆。

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余華筆下的「福貴」與這位黑奴很像。

當所有的親人都離你而去時，你靠什麼活著？又怎樣與這個世界相處？

福貴的一生或許能給出答案。

余華想用「福貴」探測人對苦難的承受能力。

身為地主兒子的福貴，從小衣服無憂，娶了同是富家小姐的家珍，也是福貴喜歡的人，家珍也喜歡他，可以說，雖然是搶親搶來的媳婦，但也算幸福美好。事情應該朝著夫妻恩愛，琴瑟和諧的方向發展。

可是沒有。福貴去賭了，輸光了所有的家產不算，還把身懷六甲、將要產子的老婆也輸給別人。

別人都不理解已經是人生贏家的福貴為什麼要去賭，還賭得如此瘋狂。

就這樣，家珍都沒嫌棄富貴。生完孩子的家珍，抱著兒子從富足的娘家回到了那個四面露風、靠租田種田的福貴家裡。

從此就再沒離開過這個「破家」，拉扯著一雙兒女長大。

這些說是苦難，實則是美好的。

善良美麗的家珍從此點亮了福貴的人生之路。

這之後的福貴開始成長。

日子必竟是漫長的，期間還是有很多的小美好，讓人對今後的生活充滿了希翼。

每當命運對福貴露出了一點微笑，不幸卻又不期而至，將這個可憐的、窮苦的人掀翻在地。

家珍抱著兒子回來了。福貴心裡從沒這麼滿足過。一家人種著五畝薄田，過著交租、養兒育女的簡單生活。

這時，福貴被抓丁充軍了，一走就是兩年。這期間，母親因病去世，家珍一人拉扯兩孩子，種地交租。

國內戰爭結束，福貴才得以回家。土改開始，福貴分到了五畝田。

好日子還沒多久，大躍進開始了。人們吃食堂、大鍊鋼鐵。

又沒過多久，中國歷史上罕見的大饑荒開始，一家人差點餓死。家珍的父親、孩子們的外公、曾經的米行老闆，為了給孩子們省下一口口糧，活活把自己給餓死了。

真的很難接受，那麼慈愛的父親、外公，在飽受戰亂、多年勞改之後，餓死在糧站的門口。

好不容易過了饑荒，一家人算是活下來了。

兒子有慶在一次獻血中，被無知的護士抽血過多而死亡。

兒子救的那個人是家珍曾經的閨蜜、現縣長的老婆，而這位縣長曾經是家珍娘家米行的一位夥計。

命運真會開玩笑，家珍那麼珍愛的兒子，一家人最大的希望，就這樣沒了。

不幸並沒有由此結束。

家珍得了軟骨病，兒子的去世給她的打擊太大，在女兒鳳霞出嫁後不久就病死了。

聾啞女兒鳳霞嫁了一個知道心疼和能照顧她的人。

但她在不久後的難產中也去世了。

女婿二喜開始帶著襁褓中的嬰兒四處做工，在孩子四五歲的時候，二喜在一次意外當中，被砸死了。

這個可憐的孩子被福貴領回了家中。

福貴沒一個人帶過這麼小的孩子，孩子在一次吃豆中，吃得太多給撐死了。

曾經熱熱鬧鬧的一家人就只剩年老體弱的福貴了。

還有一頭也叫「福貴」的老黃牛。

看完，我都有點恨余華了，他太狠了，福貴太可憐了。

回頭看余華在自序中所說的：

「真正的現實是令人費解和難以接受的。」

「為什麼醜惡的事物總是在身邊，而美好的事物卻遠在海角？」

福貴的一生就是他對「真正的現實」最好的解釋。

真正的現實是令人費解和難以相處的。

醜惡的事物總是在身邊，而美好的事物卻遠在海角。

人這一生，也許苦難常伴才是真正的人生常態。

福貴的一生能教會我們不少東西。

人是為了活著而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

在經歷了無數的苦難之後，關於生與死的問題，反而變得簡單了。

福貴在餘下的、一個人的日子裡，他時常開導已經老得走不動路、不想耕地的老黃牛。

「做牛耕地，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪頭牛不耕地？」

還唱小曲：「皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去。」

那黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地遊動著，裡面鑲滿了泥土，就如布滿田間的小道。

這位苦難的老人，在老黃牛的陪伴下，最後還是收穫了內心的安寧。

就像《老黑奴》中的黑奴一樣，苦難沒有磨沒一個善良的人對這個世界的善意。

人對苦難的承受能力取決於你對這個世界的態度。

《老黑奴》節奏輕快，曲調輕柔，透著淡淡的憂傷……