毛主席長征前有沒有讀過孫子兵法？他成為軍事家是被逼出來的

紅軍長徵到達陝北以前，毛澤東究竟讀沒讀過《孫子兵法》？這件事有一陣子成了中共內部的一段公案。毛澤東自己說過沒有，也有人認為這是對「左」傾領導人說的氣話，也可能讀過。

事情的起因在遵義會議時凱豐攻擊毛澤東的一段話。關於這個起因，毛澤東在五六十年代曾多次提及。

經過四年的土地革命戰爭，毛澤東運用靈活機動的戰略戰術接連取得了三次反「圍剿」作戰的勝利，開創了以瑞金為中心的革命根據地，創造性地提出了以「十六字訣」和「誘敵深入」為主要內容的紅軍作戰原則。

但當上海的黨中央搬到蘇區後，當時「左」傾路線的領導人卻對毛澤東的這些作戰原則左看不順眼，右看不順眼。

他們在《革命與戰爭》等刊物上連篇累牘地發表文章，影射毛澤東「把古代的《三國演義》無條件地當作現代的戰術；古時的孫子兵法無條件地當作現代戰略；更有好些博覽的同志，拿半個世紀以前的曾國藩作為兵法之寶」。

他們斷言：「這些不合時代的東西——《孫子兵法》、《曾、胡、左治兵格言》，只有讓我們的敵人——蔣介石專有。」

對這些淺薄的言論，毛澤東當時只能付之一笑，也不好反駁，因為他們還只是影射，沒有點毛澤東的名。直到遵義會議上，凱豐指著毛澤東的鼻子說毛澤東是憑《三國演義》和《孫子兵法》指揮作戰時，毛澤東才憤起反駁。

1957年5月，毛澤東在與新華社社長吳冷西的談話中說，他講打游擊戰的十六字訣時，並沒有看過《孫子兵法》。

後來王明「左」傾路線領導譏諷說十六字訣來自過時的《孫子兵法》，而反「圍剿」打的是現代戰爭。這時他才找到《孫子兵法》來看。

列寧的《國家與革命》也是這時看的。那時他被解除指揮中央紅軍的職務，就利用空閑看了不少從紅軍走過的縣城弄來的書籍。

他還說，他開始打仗的時候，並沒有讀過多少兵法，更不像有些人說的那樣，是靠《孫子兵法》、《三國演義》來指揮的，主要是靠長期革命戰爭實踐中積累的經驗。

1960年12月26日，毛澤東57歲壽辰。25日，他在同部分向他祝壽的親屬和身邊工作人員談話時說到，30年代他賦閑的時候，沒事幹，就看書。

「走路坐在擔架上，他抬他的擔架，我看我的書。他們又批評我，說我憑著《三國演義》和《孫子兵法》指揮打仗。其實《孫子兵法》當時我並沒有看過；《三國演義》我看過幾遍，但指揮作戰時，誰還記得什麼《三國演義》，統統忘了。我就反問他們：你們既然說我是按照《孫子兵法》指揮作戰的，想必你們一定是熟讀的了，那麼請問：《孫子兵法》一共有幾章？第一章開頭講的是什麼？他們啞口無言。原來他們也根本沒有看過。

「後來到陝北，我看了八本書，看了《孫子兵法》，克勞塞維茨的書看了，日本人寫的軍事操典也看了，還看了蘇聯人寫的論戰略、幾種兵種配合作戰的書等等。那時看這些，是為寫論革命戰爭的戰略問題，是為了總結革命戰爭的經驗。」

1961年3月，毛澤東在廣州中央工作會議上也談到這件事，基本意思差不多。

當然，說毛澤東在長征以前一點也沒接觸過《孫子兵法》似乎也難成立，至少在青年時代，他是間接讀過的。

在延安時，毛澤東曾對郭化若說過，學生時期喜歡讀介紹歷代改朝換代的戰爭和著名戰役的書，讀研究農民戰爭勝敗得失的書。他讀過記載歷代戰爭中爭奪戰略要地的《讀史方輿記略》，在讀這些書中，似乎也不可避免地要接觸到《孫子兵法》的言論和思想。

最為直接的證據是在他在1913年10月至12月所做的讀書和課堂筆記《講堂錄》中，便有好幾段前人記述和發揮的《孫子兵法》的內容。

如：「孫武子以兵為不得已，以久戰多殺非理，以赫赫之功為恥，豈徒談兵之祖，抑庶幾立言君子矣。」這段話是黃裳(1212-1280)所纂《黃氏日鈔》中《兵書》一節的大意。

「百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故善用兵者，無智名，無勇功。」毛澤東還標明，出自「孫武《謀功(攻)篇》」。事實上，前兩句出自《孫子·謀攻篇》，後幾句出自《孫子·形篇》。

上述筆記說明，毛澤東在青年時代便對《孫子兵法》有所了解，至少曾間接讀過，因他當時的志向和抱負不在軍事，或許就是讀過也沒有留下印象，自然更談不上研究了。只是到陝北後，毛澤東才花相當功夫研讀了《孫子兵法》等軍事著作。

1959年4月，毛澤東在上海召開的黨的八屆七中全會上回憶說：「左」傾教條主義者說他照《孫子兵法》打仗的那些話，「倒激發我把《孫子兵法》看了，還看了克勞塞維茨的，還看了日本的《戰鬥綱要》，看了劉伯承同志譯的《聯合兵種》，看了『戰鬥條例』，還看了一些資產階級的。總之，激發我來研究一下軍事。』，

由此看來，毛澤東成為軍事家，不僅是形勢逼出來的，而且還是「左」傾教條主義者「激」出來的。