【史考劉秀與寧晉】換馬店

寧晉縣換馬店，相傳因東漢劉秀在此換馬而得名。

《寧晉縣地名志——寧晉縣地名資料彙編》， 寧晉縣地名辦公室編，1983年10月出版：「換馬店，東漢時期，劉秀統兵路過這裡，在此地店中換了一匹馬，村莊由此而取名為換馬店。」

《中國民間故事集成 河北寧晉縣分卷》，寧晉縣三套集成編委會編，中國民間文藝出版社1986年8月出版。

王莽趕劉秀的傳說

孟俊 搜集整理

我縣的一部分村莊,據民間傳說,其名稱的來歷往往與王莽趕劉秀的故事相關。雖說史書上沒記載,方誌上不收錄,事實上也未必真有其事,但在人民中間,卻祖輩相傳,經久不衰,不容你不信以為真。

酉漢末年,漢劉王朝政治腐敗,土地兼并情形十分嚴重,貴族顯宦擁有良田萬頃,仍然肆無忌憚地強取豪奪,農民卻無立錐之地,流亡為奴,真箇是「哀鴻遍野,怨聲載道」。階級矛盾日益尖銳。公元八年,外戚王莽乘機奪取了政權,改國號為新朝。王莽做了皇帝,對內橫徵暴斂,對外發動戰爭,天災人禍連年不斷。廣大農民走投無路,於是暴發了大規模的農民起義。綠林、赤眉、銅馬、新市、平林各路起義軍勢如狂飆,拔地而起,殺貪官、除惡霸,扶危濟貧,廣大農民群起響應,漢朝的皇族劉秀也加入了起義軍的行列。王莽的新朝形同枯葉,飄搖欲墜。王莽狗急跳牆,連忙調集精兵四十多萬,對起義軍進行瘋狂地鎮壓。王莽趕劉秀的故事就發生在這樣的歷史背景下。

據傳,劉秀率領的部分起義軍同王莽的軍隊,在河北一帶進行了多次的戰鬥。王莽的軍隊有幾十萬人,而劉秀率領的起義軍才幾千人,力量懸殊,起義軍不免屢次受挫,但他們的銳氣不減,滿懷必勝信心。傳說有一次劉秀與王莽的軍隊在寧晉縣北部邊境打了一仗,終因寡不敵眾,起義軍被殺的潰不成軍。劉秀浴血奮戰,殺出重圍,落荒而走,王莽的軍隊在後面窮追不捨。劉秀的那匹戰馬在戰鬥中負了重傷,殺出重圍後又急劇奔跑,已經精疲力竭,沒跑出多遠,傷累並發,一頭扎在地上,再也爬不起來。只見它眼裡飽含著淚水,向劉秀點了點頭,四蹄一蹬,閉上了眼睛。劉秀看到這匹終日和自己馳騁疆場,生死與共的戰馬突然死亡,真是心如刀絞,悲痛萬分。

這時不遠處塵土飛揚,追兵已經切近。劉秀再望望自己的戰馬,真是難捨難離呀!無奈敵兵已近,不容遲疑。於是,他忍痛拔出腰刀,草草挖了個坑,把死馬就地葬埋。然後,放開腳步向東南方跑去。約摸跑出二、三里地光景,前面出現了一片桿柳叢,這時,劉秀感到疲憊不堪。連日來的沙場角逐,得不到休整調養,今天又經過格鬥廝殺,現在又沒有戰馬代步,就是鐵打的羅漢怕也難以支持。追兵在後,要跑,兩條腿怎能跑過敵人的四條腿?被俘遭擒,斷無生還之理;要拼,自己孤立無援,猶似以卵擊石,跑不掉,拼不成,難道束手待斃不成?看到前面的桿柳叢他情急生智,尋思道,且鑽進裡邊躲避一時,敵人不進來搜索,合當我劉秀命不該絕;倘來搜索,我也算得到片刻喘息機會,以逸待勞,還可拼殺一陣。主意拿定,他立刻鑽進柳叢深處隱蔽起來。

敵人的馬隊跟蹤而至,來到柳叢前沒有停留,旋即沖了過去。為什麼王莽的軍隊沒進柳叢搜捕劉秀呢?一是因為戰馬奔突沙塵瀰漫,他們並沒有看清劉秀真正去向;二是他們並不知道劉秀死了戰馬,這低矮的柳叢是根本掩藏不住那匹高頭大馬的。敵人的馬隊去遠,劉秀才噓了一口氣,懸著的心落了下來。雖然僥倖脫險,但自己的部下現在哪裡?尤其想到那匹與自己朝夕相處的心愛的戰馬,他的悲痛再也抑制不住,不覺號啕大哭起來。哭了多時,他想到,事已至此,哭也無益,還是尋找部下,重整旗鼓,再與王莽一決雌雄為當務之急。

劉秀鑽出柳叢,整好盔甲戰袍,大踏步向南奔去。正走之間,後面喊聲大作,劉秀扭頭一看,不由大驚失色。原來王莽的馬隊追捕劉秀不著,折了回來,遠遠望見有人向南方疾走,便追了上來。劉秀加快腳步,奔跑如飛，真象舊評書講的那樣,「急急如喪家之犬,惶惶似漏網之魚」。慌不擇路,脫身要緊。正行間,抬頭一看,前面一條大河攔路,河面寬闊,深不見底。劉秀心中暗暗叫苦,前有大河,後有追兵,真箇是上天無路,入地無門,與其落在敵手,勿寧投河自盡。主意已定,便疾步登上河堤,正欲縱身一跳,了卻此生。猛聽得旁邊一聲大喝:「將軍不可如此輕生!」劉秀扭頭一看,見一個鬢髮皆白的老漢,手執牧羊鞭,站在河灘上,腳下是一群雪白的綿羊。劉秀正欲上前搭話,老漢把手一揮,「將軍不必多言,一切我盡知曉,賜你大羊一隻,自能化險為夷。」說著用鞭梢一點,一隻大羊乖乖走出隊列,停在對秀面前,老漢指著這隻羊對劉秀說道:「將軍騎上它,過河去吧!」劉秀將信將疑遲遲不動。老漢著急地說:「恢復漢室江山,繫於將軍一身,安可遲疑?」說著輕輕將劉秀一推。劉秀低頭一看,自己已跨上羊背,正想答謝老漢的一片至誠,那隻大羊縱身一躍,跳進河裡,涉水如履平地,轉眼間已到彼岸。劉秀回頭一望,哪裡還有老漢的影子,再看大羊也蹤跡全無,心中好生奇怪,尋思定是神人指渡迷津,看來恢夏漢室江山,指目可待。這時,遠遠望見一支人馬,從東面奔來,正是部下來尋找自己。劉秀不覺喜出望外,看看天己傍晚,王莽的軍隊已回營交令,估計今晚不會再有戰事,且找個地方休整一下,再做計議。

劉秀乘上部下送過來的一匹戰馬,遙見東南方有一帶村莊,便率領部下奔向那裡。村裡的老百娃聽說是綠林起義軍的隊伍來了,奔出村外夾道歡迎。他們拿出僅有的一點糧食慰勞軍隊,拿出草料替軍隊喂馬。

夜半時分,一個士兵向劉秀報告,說有一匹戰馬因為受驚掙脫韁繩跑了。劉秀想到戰馬在戰鬥中的作用,和自已死掉戰馬徒步奔波的苦楚,命令兵士:「一定要把那匹馬追回來。」不一會兒,又一個士兵進來報告說:「戰馬跑進西面那個村莊,老鄉已拴在槽頭餵養,我們要牽回來,那個老鄉說咱們打仗辛苦,夜裡喂馬太勞累,他一定把馬喂好,明天一早送過來。怎麼辦?」劉秀笑了笑說:「這叫一馬啃兩糟。老鄉愿喂,就讓他喂吧。」

經過幾天的休整,又有不少人加入了起義軍的行列,軍隊士氣大振。劉秀率領的起義軍與王莽的軍隊接連打了幾仗,各有勝負,王莽的軍隊退到寧晉縣西北邊界一帶駐紮。劉秀求勝心切,趁王莽的軍隊轉移之機,身先士卒,率眾追殺,結果反中了王莽的埋伏,被敵人團團包圍,經過一場殊死搏鬥,方才突出重圍。劉秀親斷自後,指揮軍隊向西北方向撤退。劉秀且戰且走,不覺落在了後邊。跨下那匹戰馬,並非良種馬,腳力不濟,要擺脫敵人的追擊,已是十分困難。幸好日落西山,天色已晚,不遠處有一小村,劉秀策馬飛奔,藏在村中一戶農民的家裡,才沒被敵人俘獲。

次日黎明,劉秀辭別了那位救命恩人,乘馬趕到預定的集合地點。查點部下,少有傷亡,且喜擊斃敵人一名將官,繳獲一匹戰馬。劉秀細看那匹戰馬,身材高大,骨格健壯,前胸寬闊,後臀渾圓;腕細蹄大,尾粗腰細,耳似竹籤,目如朗星,分明是一匹久經沙場的良種寶馬。劉秀喜不自勝,當天就在作為軍帳的店中換上了這匹戰馬,投入新的戰鬥。

後來,劉秀在昆陽大戰中消滅了王莽的主力部隊,擴大了自己的勢力。公元25年,劉秀做了皇帝,建立了東漢政權。

上面敘述的那段王莽趕劉秀的傳說,一千多年來,在寧晉縣的民間廣泛流傳,成為一部分村名的歷史淵源。劉秀死掉戰馬的地方,就是如今的司馬(諧音)村。劉秀因馬死而號啕大哭之處,村名取為嚎哭(演化為浩固)。羊背劉秀過河的地方,後形成村落,取名大羊背,後改「背」為盃,前面又冠以建村人的姓氏,稱李羊盃、趙羊盃、段羊盃、孫羊盃。劉秀說的「一馬啃兩槽」的村莊,如今叫東曹固、西曹固。劉秀躲避追兵藏身的村莊,如今叫小藏庄(曾一度改為小曹庄,今恢復原名)。劉秀在店裡換馬的村莊,如今叫換馬店。

《寧晉風物》，政協寧晉縣委員會編，2007年出版。

《劉秀題名——換馬店》

換馬店村名的來歷，與東漢光武帝劉秀有關。

相傳，當年劉秀計得堂陽，又在司馬大破王郎三萬大軍，名聲大震。很多縣城紛紛來投靠劉秀。劉秀西行到昌城，昌城人劉植率領本族子弟和賓客三千多人開門迎接劉秀進城，劉秀拜劉植為曉騎將軍。鉅鹿人耿純率領本族子弟和賓客二千多人在本鄉放了一把火燒房毀屋來投奔劉秀。耿純這支人馬非常特別，有年老害病的，還有帶著棺材來的。劉秀問他們為什麼燒房毀屋，為什麼有的還帶著棺材?耿純說:「你孤單單的來到河北，並沒有金銀財寶賞給人家，全仗著恩德收服人心。雖然我們全族的人都來了，但是當中也免不了有三心二意的。我怕他們一碰到困難，就想跑回家去，所以叫人燒了房屋，他們就絕不回頭了。年老有病的怕自己死在路上，就連棺材也帶來了。」 劉秀聽了，嘆息耿純義無返顧的決心，就拜耿純為前將軍。這一來劉秀的隊伍就發展成了五六萬人。

劉秀帶領這五六萬人走到楊氏縣西北的地方，探馬來報，說真定府劉揚擁有十萬兵馬要與王郎聯合對付劉秀。劉秀命信官再探。隨後就命令大隊人馬圍繞著一個小飯店紮下營寨，謀劃克敵制勝的策略。這時劉植對劉秀說:「我跟劉揚有點交情，我願去勸他歸附。」劉秀就派劉植到真定府去見劉揚。

過了幾天，劉植回來了。他先向劉秀道喜，然後又向他賠不是。弄得劉秀莫名其妙。劉植說:「真定王願意歸附，但他不放心，他要把外甥女兒郭聖通嫁給您。如果成了親戚，他就合兵一處。我已經替您答應了這門親事。你看這婚姻大事，我沒通氣就做了您的主兒，還不得賠不是嗎?」劉秀為了國家大局，就親自到真定府定親，並約定十日後由劉揚帶十萬大軍送郭聖通過來，合兵攻打邯鄲。

十日後，劉秀滿營結綵迎接郭聖通戰地完婚。小飯店安排成合禮堂。誰知劉揚紮營後，郭聖通派人送來戰書，要劉秀來日與她比武。如果劉秀贏了她那雙刀方可成親，如要輸了就要劉秀甘做劉揚的將軍。劉秀叫來劉植，將戰書遞給他看。劉植看後對劉秀說:「戰書並無惡意，郭小姐一是試您的才能；二是婚姻大事自己也要做一部分主呀，不能全由大人說了算。大司馬只管前去保准馬到成功。」聽了劉植的話，劉秀批回戰書，準備比武。

第二天，劉秀披掛上馬來到營前寬闊的地方，見郭聖通已經立馬眼前。劉秀見郭聖通英姿颯爽，既有英雄氣概，又不失淑女美貌。郭聖通見劉秀一表人才，不失帝王威儀，已是喜上心頭。劉秀對郭聖通說:「請郭小姐放馬過來。」郭聖通放馬舞刀直奔劉秀，大戰十餘合不分勝負。郭小姐為試劉秀的應變能力，虛晃一刀，撥馬就走。劉秀放馬追來。郭小姐摘弓搭箭，回身一箭正中馬腿。戰馬跌倒，劉秀輕縱下馬穩立於地。郭聖通轉過馬頭對劉秀一笑說:「請將軍換馬再戰。」這時小飯店掌柜的聽說劉秀的戰馬被射傷，就把自己養的一匹四蹄飛雪玉獅子馬換給劉秀。劉秀重新上馬來戰郭聖通。這回劉秀可精了，戰罷三合，劉秀左晃一槍，騰出右手，郭聖通乘勢撲進。劉秀一閃身輕舒龍臂一下把郭聖通攏過馬背，攜到懷裡，得勝回營。當晚秉燭成親。劉秀與劉揚合兵一處，帶領十五萬大軍直攻邯鄲。

劉秀起程時，店家要劉秀給題寫店名，劉秀提筆寫下「換馬店」三個大字。這小店原來無名，經劉秀這一題匾額，又是在小店拜堂，換馬店名聲可就名震河北了，劉秀是初二成親，初七起兵。因此，換馬店至今還留著逢二遇七過大集的喜慶風俗。（靳錫釗訪考整理。）

寧晉火燒

西漢末年，劉秀一路上被王郎圍追堵截，險象環生。

劉秀騎馬跑了幾天，跑到了現在的換馬店那兒。那時那兒還沒有村莊，只是路旁有一小店，白天照應旅客。天下也不太平，天一黑，店家就關門大吉。劉秀這時真是口乾舌躁，飢腸轆轆，飢餓難忍。上前敲門，問道："店家，有什麼吃的嗎？"店家一看劉秀，這人疲憊異常，想給他弄點吃的吧，店中已經沒有任何熟食。只好說："客官，小店實在沒有什麼現成吃的。"劉秀一聽，心中著急，時下正在逃奔，又不好發作，耐下性子請求道："店家，隨便弄點什麼都行，我實在是餓的走不動了。"店家一想，也是，咱開店的總不能讓客人餓著吧。便給劉秀倒上水，向劉秀說道："你先喝點水，我這就給你弄吃的。"隨後來到灶間，往水裡放了點鹽，和了點面，摁成小餅，放在鐺子上烙。心想，這樣熟的還快些吧。他那裡烙著餅，這裡劉秀餓得等不及，一勁的催。店家越心慌，爐火越不爭氣，總也烙不熟。那邊劉秀還一勁地催，店家就拿起小餅放在火上烤了烤，這才熟了。

店家怕客人吃著沒有滋味，又把小餅切開，在小餅中間夾上了一些菜，拿了過去。劉秀狼吞虎咽的就把店家做的小餅吃完了。這時，劉秀才有了點精神，便問"剛才你給我做的是什麼吃的？怎麼那麼好吃？"店家隨口回答："火燒。"劉秀吃完小餅，喝了點水，不敢久留，換了馬，繼續趕路。

長話短說，劉秀後來東殺西拼，南剿北擊，平定了天下做了皇帝，就是光武帝。皇宮中，總覺得吃什麼也不香，一天突然想起了那晚上在廮陶縣吃的"火燒"，真是回味無窮。馬上叫太監傳下話去，讓御膳房給他做"火燒"吃。御膳房的師傅一聽，心想，我做大廚這麼些年，可從來沒有聽說過有什麼"火燒"這種吃的。不知道怎麼做，只好小心翼翼地去問劉秀："啟稟萬歲，在下不知道什麼是'火燒'。你說的'火燒'是種什麼吃食呢？"劉秀說："我在廮陶縣一個小店吃過的。那東西，外皮一咬酥脆，裡邊嚼著不膩，夾著菜吃爽口，香噴噴越吃越得（ dei )。"大廚越聽越糊塗。"你們不行，到廮陶縣去請那位廚師去。"劉秀說道。

劉秀這一說，太監、大廚不敢怠慢，一匹快馬飛奔廮陶。找到那個小店，向店家說明事情來龍去脈，讓店家趕快動身一塊去京城，給劉秀做"火燒"吃。店家想："我的天啊，那晚上是他啊？餓了吃糠甜如蜜，飽了吃蜜蜜不甜。還是那晚上的小餅，還不要了我的小命。"想歸想，不去又不行。

於是，這位店家帶上寧晉沙河的麻鰣鱺小魚，硬著頭皮跟著欽差去了。到皇宮，依照那晚上的做法做成火燒。當然，人家是皇帝，可不能像那天晚上把面摁巴摁巴就去烙。裡邊墊上些油，讓里瓤多幾層。又把帶去的麻鰣鱺炸成炸魚，夾在火燒中，送給劉秀吃。劉秀一吃，雖不如那天的好吃，卻吃出了滋味。一高興，便讓文武百官品嘗。文武百官吃過後，個個都說好吃。店家回來後，便做起了火燒生意。火燒的做法就一輩傳一輩傳留了下來。

寧晉火燒曾救了皇帝的命

選自王增仁主編《團結村志》。

寧晉的火燒起源於何時，沒有確切記載，倒是有一段久遠的傳說：

東漢末年，劉秀被王莽一路追趕。

一日，來到廮陶縣（寧晉）換馬店附近，時天色已晚，店家已關門，劉秀扣開路邊一家小飯館的門，問道：「有什麼吃的嗎？」店家一看劉秀疲憊異常，可店中一點兒熟食都沒有了，只好說：「客官，這麼晚了，小店實在沒什麼現成吃的了。」劉秀聞聽，請求道：「店家，隨便弄點什麼都行，我實在餓得走不動了。」店家一想，總不能讓客人餓肚子。便對劉秀說道：「你先喝點兒水，我給你弄吃的。」

隨後來到灶間，往水裡放了點兒鹽，和了點面，摁成小餅，放在鐺子上烙。心想，這樣熟得快一些。這邊烙著餅，那邊劉秀飢餓難耐，一直催促。店家心慌，剛捅開的爐火越不爭氣，總也不熟，店家就拿起小餅放在火上烤了烤，這才熟了。店家怕客人吃著沒滋味，又把小餅豁開，在小餅中間夾上了一些菜，拿了過去。

劉秀狼吞虎咽地把幾個小餅都吃了，有了精神，便問「剛才給我做的是什麼？這麼好吃？」店家隨口答道：「火燒。」

劉秀不敢久留，繼續趕路。

後來，劉秀做了光武帝，美味佳肴吃膩了，忽一日，想起在廮陶縣（寧晉）吃的火燒，真是回味無窮，馬上傳御膳房做火燒。

廚師從沒聽說過火燒這種東西，只好小心翼翼去問劉秀：「啟稟萬歲，在下不知道什麼是「火燒」，你說的火燒是種什麼食物呢？」劉秀說：「我在廮陶縣一個小店吃過的。那東西，外皮一咬酥脆，裡面嚼著不膩，夾著菜吃著爽口，香噴噴，越吃越好吃。」大廚越聽越糊塗。「你們去廮陶縣問那位店家去。」劉秀說道。

於是，太監、大廚不敢怠慢，躍馬揚鞭直奔廮陶。找到店家，說明來意，讓店家趕快去京城，給劉秀做火燒。店家想：「天啊！那晚上是他啊？！餓了吃糠甜如蜜，飽了吃蜜蜜不甜。還做那晚上的小餅還不要我小命。」

聖命難違。於是，這位店家帶上寧晉沙河裡的「麻鰣鱺」小魚，跟著欽差去了，到皇宮依照那晚的做法做成火燒。當然，比那天認真了許多，裡面墊上些油，讓里瓤多幾層，又把帶去的麻鰣鱺做成炸魚，夾在火燒中送給劉秀吃。劉秀一吃，雖不如那天的好吃，卻吃出了滋味。讓文武百官品嘗，個個都說好吃。

店家回家後，便做起了火燒生意。一代代傳承下來

《劉秀與河北》，常海成主編，河北大學出版社2021年7月出版。

換馬店東漢光武廟：為奉詔敕建

寧晉縣換馬店村的光武廟，是紀念光武帝劉秀在此換馬、記述劉秀走國故事的標誌性歷史建築。康熙《寧晉縣誌》卷二：「漢光武廟，在縣西北二十里換馬店鋪。」清雍正八年（1730年）重修。換馬店村村東，古代曾經有一個

系鞍村，村東聶家崗，是系鞍村遺址，因漢光武帝劉秀「系鞍」（音同「吉安」）而得名。

光武廟是後人用於祭祀漢光武帝劉秀而修建的廟宇。由於當年劉秀起兵南陽、轉戰河北、最後在洛陽定都，所以，自後漢以來，在河北、河南廣大範圍中，劉秀經歷之處，就出現了很多紀念性的光武廟。

隆堯縣曾有系馬台村，也曾建有光武廟。《畿輔通志》：「系馬台，在唐山縣（今隆堯縣）南二十五里。相傳漢光武討王郎系馬於此，故名。有光武廟。」《唐山縣誌》：「縣南一舍南汪店，乾維相傳蕭王投戈息馬之所。故老構祠，其來尚矣」。

值得一提的是，與其他廟宇不同，全國各地的光武廟，都是劉秀的後人東漢歷代皇帝下詔興建的皇家廟院。

河南省宜陽縣光武廟，漢明帝劉庄即位後下詔興建。(《宜陽縣誌·光武廟記》》)：「二漢光武之廟在焉。建武三年，光武降赤眉於此，明帝即位，遂詔立廟。」

柏鄉縣固城店光武廟，漢章帝元和三年（公元86年）下詔興建。《後漢書肅宗孝章帝紀》：「元和三年三月丙子，詔高邑令祠光武於即位壇。」

元氏縣光武祠，漢靈帝劉宏光和三年（公元180年）下詔興建。東漢「光和三年，上幸元氏，祠光武，顯宗於縣舍正堂，明日，又祠顯宗於始生堂，皆奏樂。三月丙子，詔復元氏七年徭役」。

一、始建時間。

換馬店村光武廟源建於何時呢？查閱有關資料，暫無確切記載。但從周邊建廟記載推斷，應肇建於東漢。

《南宮縣誌》之《光武廟記》，知縣劉錫：「南宮有光武廟，蓋肇建於東漢累代相沿...」《宜陽縣誌》之《光武廟記》：「二漢光武之廟在焉。建武三年，光武降赤眉於此，明帝即位，遂詔立廟，歷代咸無紀述。其有碑碣可考者。」《後漢書 肅宗孝章帝紀》：「元和三年三月丙子，詔高邑令祠光武於即位壇。」此廟據地方志書記載為東漢章帝元和三年(公元86年)建立,歲時以祀。《通志》卷四十三：「傾君以上至節候皆就園廟，所在郡縣侍祠。明帝以光武中興更為起廟，尊號曰世祖廟。」《文獻通考》卷九十二·《宗廟考》：「二明帝即位，以光武帝撥亂中興，更為起廟，號曰世祖廟。以元帝於光武為穆，故雖非宗，不毀也。後遂為常。」東漢制：「高廟令一人，六百石，守廟，掌案行掃除。無丞。世祖廟令一人，六百石，如高廟...」

因目前仍無歷史文獻記載，只能做如下推測：不早於柏鄉縣固城店光武廟，不遲於元氏縣光武祠，即應在東漢章帝元和三年（公元86年）以後。不遲於漢靈帝劉宏光和三年（公元180年）。

二、廟內布置。

從有關歷史記載推斷廟內布置：正殿中有光武皇帝像。「有塑像坐，侍者四人，雲是宰相，壁間畫二十八將。」宋樓鑰撰《北行日録》：「十八日，己亥，晴，車行六十里。柏鄉縣早頓。舊曰堯山即柏人也。漢髙祖心動不宿之地。六十里宿趙州。道中過漢光武廟。有塑像坐。而侍者四人。雲是宰相。不著姓氏。壁間畫二十八將。廟屋止一間。廊廡故基甚廣。」《新安文獻志》巻三十三：「十七日乙未，晴，早頓栢郷縣彭川驛，唐志載，堯山即古栢人，俗傳或以此栢郷為栢仁，北行二十里許，光武廟在道旁，壁繪二十八將，皆列坐廟前，二石人腰斷，俗傳光武經過遇，道上人問途不應，以龍輝劍斬之，大小石碑二，其一後漢光武皇帝廟記，一雲重修光武廟記，有詩二首刻於廟門之外。」南宋范成大《光武廟》詩注:「在柏鄉北,兩壁有二十八將像」。

三、廟宇活動。

東漢光武廟祭祀時奏樂歌舞。《後漢書》·《光武十王列傳》：「永平三年十月，祭光武廟。初奏《文始》、《五行》、《武德》之舞。」《後漢書》：「詔曰：歌所以象德，舞所以象功。光武廟樂舞，名曰大武舞。」《續漢書》曰：「明帝為光武起廟,號世祖廟.東觀漢記,孝明詔曰：璇璣鈐曰：有帝漢出,德洽作樂名雅,會明帝改其名郊廟樂曰太予樂,正樂官曰太予樂官,以應圖讖。（李蘇現）