三國時期最狠毒的人,多次殺害自己的恩人,現今被佛教供奉為英雄

2025年05月31日09:32:03 歷史 1834

在三國亂世,竟然有人多次殺害對自己有恩情的人,簡直就是狠毒至極。

這樣的殘酷行為,一度令世人膽戰心驚。

然而,令人匪夷所思的是,這樣一個人,如今卻被佛教供奉為英雄,享受香火祭祀

那麼,這個人究竟是誰呢?他又為什麼能夠佛教中獲得如此尊崇?

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恩將仇報

這個人就是東漢末年的豪強笮融,堪稱亂世之中背信棄義的典型人物。

他輾轉依附多方勢力,卻多次對收留自己的恩人痛下殺手。

當時,曹操帶領軍隊攻打徐州陶謙的時候,軍隊氣勢十分恢弘。

面對曹軍來勢洶洶,徐州的官員和百姓都感到惶惶不安。

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徐州城的守軍晝夜進行戒備,很多百姓紛紛選擇離開家園,躲避災禍。

那時的徐州戰場,戰鬥激烈,喊殺聲四起。

這時的笮融並沒有選擇堅守徐州,而是帶著一萬多民眾逃到了廣陵郡

這些人原本就是陶謙託付他轉移的部眾,此刻卻成了他逃亡的資本。

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廣陵郡太守趙昱熱情接待了笮融,對他的到來表示歡迎。

趙昱專門為他設下宴席,準備為笮融一行人接風洗塵。

趙昱說道:「卿遠道而來,我已經準備了宴席,請一同前去。」

於是,笮融就跟著趙昱開到了太守府。

其實,趙昱的熱情並沒有打動笮融。

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在太守府的宴席上,他欣賞著舞姬們的表演,聽著趙昱談論廣陵的富庶。

他覺得廣陵這個地方富甲天下,自然會有很多的奇珍異寶。

因此,他的心中逐漸打起了算盤,決定殺死太守趙昱,從而佔領廣陵。

三天後,笮融請趙昱吃飯,席間以摔杯為號,士兵一擁而上。

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於是,趙昱被士兵刺倒在地。

笮融對自己的部下說道:「廣陵富甲一方,夠咱們生活了!」

士兵們無所顧忌地沖入街道,開始搶奪財物,綢緞莊的布匹被運出,糧庫里的稻米堆積成山,就連百姓家中的存糧都被搶走。

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笮融看著裝滿金銀珠寶的車隊,臉上露出了笑容,卻不知道自己正在一步步走向「深淵」。

當他帶著部眾離開廣陵時,身後是經過戰火洗禮的城池和流離失所的百姓。

逃亡途中,笮融遇見了昔日好友彭城相薛禮

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兩人曾經一同在陶謙麾下,此刻卻都成了落難者。

他們一起決定投奔揚州刺史劉繇,薛禮佔據秣陵城,笮融則屯兵城南。

後來,孫策渡江的消息傳來,劉繇命笮融迎敵。

笮融率軍在牛渚營與孫策交戰,卻被斬五百餘人,殘兵逃回營寨死守。

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孫策乘勝攻打薛禮,秣陵城破在即。笮融無動於衷,暗中卻盤算著薛禮麾下的殘兵。

當孫策中箭退軍之時,軍中叛徒向笮融謊報「孫郎已死」。

笮融大喜過望,派部將於茲偷襲孫策營地,卻中了誘敵之計,慘遭失敗。

當時,孫策竟然在陣前高喊:「笮融可聽說過我死訊?」

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逼入絕境

笮融這才知道自己中計了,只得繼續加固營壘。

就在孫策與笮融對峙的時候,薛禮突圍失敗投奔了笮融。

這位昔日的好友以為找到了值得信任的靠山,卻不知危險正在悄然來臨。

原來,笮融只是表面收留了薛禮,暗地裡卻覬覦他帶來的軍隊。

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有一天,他以商議軍情為由,命令薛禮進入自己的營帳,隨後令士兵將薛亂棍打死。

他對外宣稱「薛禮暴病而亡」,因此,順理成章地吞併了薛禮的殘部。

笮融的實力得到了極大的提升,卻也讓劉繇對他心生忌憚。

豫章太守周術死後,朝廷與地方勢力展開爭奪。

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劉繇任命笮融協助朱皓攻打諸葛玄,臨行前謀士許劭告誡:「笮融手段狠毒,朱皓則具有仁德之心,恐怕朱皓的處境比較危險。」

劉繇雖有疑慮,仍派笮融前往。

果然,笮融一到豫章就假傳劉繇密令,稱朱皓通敵,率軍夜襲南昌城。

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朱皓夢中驚醒,被砍死在太守府中。

笮融自任豫章太守,坐在朱皓的官椅上,一時間非常得意。

朱皓的兄長得知這個噩耗,想要派遣騎都尉劉彥為其復仇,又恐怕師出無名,便邀請佛學家牟子同行,想借其聲望號召軍隊。

不料途中突遭變故,計劃沒能實行。

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而笮融在豫章的種種罪行很快傳遍江東,劉繇終於忍無可忍,親自率領大軍進行征討。

第一次交戰,笮融憑藉著牢固的城防擊退了劉繇,卻在第二次交鋒中慘敗,軍隊潰散。

他慌張地逃入山中,沿途百姓聽聞是笮融,紛紛拿起農具圍追。

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身後是劉繇的追兵,前方是憤怒的山民。

他曾是掌管三郡漕運的國相,是割據一方的「英雄」,此刻卻落得無處可逃的下場。

當他闖入一個村落時,村民們認出了這個擊殺趙昱、薛禮、朱皓的惡人,立馬將其圍困起來。

就這樣,笮融迎來了人生的謝幕。

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笮融伏誅的消息傳來,百姓奔走相告。而他大興佛寺、鑄造金像的往事,也隨著他的死亡成為了歷史。

那些用民脂民膏修建的佛塔,好像在無聲訴說著笮融的「罪行」。

那麼,這些佛塔是在什麼情況下建造的呢?

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尊崇佛教

那一年,當笮融從陶謙手中接過了下邳國相印綬的時候,就盯上了三郡漕運的這個肥差。

他下令修建佛塔,用各種手段逼迫百姓繳納「佛事捐」,甚至將反抗者的家產充公。

笮融心腹曾經提醒說道:「大人,如此橫征賦稅,恐怕會引起民眾的不滿。」

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笮融卻並不贊同這個說法,心裡覺得:等佛塔建成,百姓只會稱頌自己的功德。

他用搜刮而來的民脂民膏,在下邳築起「上累金盤,下為重樓」的九鏡塔

塔身九層木結構,每層檐角懸掛著銅鈴塔剎的九面銅鏡在很遠的地方都能看見。

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寺內銅鑄佛像遍體塗金,身披錦緞袈裟,光是貼金就花了黃金千兩。

為了吸引信徒,笮融頒布了「免徭役」令。

只要是入寺誦經者,全家免除勞役。短短一年,數千百姓湧入下邳,佛祠每日誦經的人有很多。

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有一年浴佛節,笮融在下邳城外擺下了很長的素宴。

流民們捧著陶碗領取齋飯,卻不知這些糧食從何而來。

笮融坐在高台上,看著萬人吃飯的「盛大場景」,對身邊的僧人說道:「當年阿育王建塔,也不過如此吧?」

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他確實效仿了印度佛教的布施傳統,卻沒有學習到「慈悲為懷」這一核心思想。

在修建浮屠寺的時候,他強征民夫日夜趕工,累死病死的民眾不計其數。

鑄造佛像的工匠因延誤工期,被下令處死了。

他同時又在廣陵、豫章修建佛祠,組織信徒翻譯佛經。

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當時,人們既要承認他對佛教傳播的貢獻,又不能無視他的種種罪行。

因此,百姓對他「愛恨交織」,有人因為信奉佛教而免了徭役,稱他為「活菩薩」。

相信很少有人知道,笮融被佛教尊為「護法」。

如今的宗善禪寺內,笮融的塑像仍被供奉在偏殿。

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結語

總而言之,笮融因為狠毒做法,原本應當受到世人唾棄,卻在佛教中獲得尊崇。

這樣看似矛盾,實則源於其形象在宗教傳播中被重新塑造,賦予了全新的意義。

這也告訴我們,一些歷史人物的評價會受文化、信仰等多種因素的影響,遠比我們想像的要複雜。

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