《毛選》有句顛覆認知的話，你認為是哪句話？

你以為「鬥爭」是為了「贏」？錯，《毛選》有句顛覆認知的話，他是這樣說的：「鬥爭是真正實現團結的手段，要敢於鬥爭，善於鬥爭；而最頂級的鬥爭，是能夠團結你的敵人，能夠把你的敵人，變成你的朋友。」

領導者，要敢於鬥爭，善於鬥爭。

《毛選》：鬥爭，失敗，再鬥爭，再失敗，再鬥爭，積一百零九年（從1840年到1948年8月）的經驗，積幾百次大小鬥爭的經驗，軍事的和政治的、經濟的和文化的、流血的和不流血的經驗，方才獲得今天這樣的基本上的成功。這就是精神條件，沒有這個精神條件，革命是不能勝利的。

「鬥爭」這兩個字，我不知道是不是《毛澤東選集》中出現頻率最高的一個詞，但「鬥爭精神」卻是深入毛澤東骨髓的一件事情。

為什麼這樣說呢？

一、在家與父親「鬥爭」。

在《毛澤東自述》一書中，毛澤東說：我家分成兩『黨』。一個就是我父親，是執政『黨』。反對『黨』由我、我母親和弟弟組成。有時甚至於連僱工們也包括在內。可是在反對黨的『統一戰線』內部，存在著意見分歧。我母親主張間接打擊的政策。她批評了任何公開動感情和公開反抗執政黨的企圖，說這不是中國人的做法。

在我們家裡，辯證的鬥爭不斷地發展著......當我用公開反抗的辦法來保衛自己的權利的時候，我父親就軟了下來；可是如果我保持溫順的態度，他只會更多地打罵我。

二、組織「驅張運動」。

在《毛澤東傳（中共中央文獻研究室）》一書中有這樣一段記載：張敬堯是皖系軍閥，主政湘事期間，作惡多端。如：縱兵劫搶，濫發紙幣，盜押礦產，強種鴉片，鉗制輿論，勒索軍餉，偽造選舉等等，五四運動爆發後，始終敵視湖南人民的愛國運動。「張毒不除，湖南無望」，湖南人民從心底發出了反抗的呼聲。

於是，毛澤東就躬身入局，親手組織了一場聲勢浩大的「驅張運動」。這是毛澤東獨當一面發動起來的第一次有廣泛社會影響的政治運動。他以小學教師的身份成為這場驅張運動的主要領導人。

三、組織武裝鬥爭。

毛澤東說：「有了共產黨以後，就進行了革命戰爭。那也不是我們要打，是帝國主義、國民黨要打。一九二一年，中國成立了共產黨，我就變成了共產黨員了。那時候，我們也沒有準備打仗。我是一個知識分子，當一個小學教員，也沒學過軍事，怎麼知道打仗呢？就是由於國民黨搞白色恐怖，把工會、農會都打掉了，把五萬共產黨員殺了一大批，抓了一大批，我們才拿起槍來，上山打游擊。」他又說：「他要打，我就打。這個方法就是從反動派那裡學來的。我們就是從蔣介石那裡學來的。蔣介石打我，我就打他。他可以打我，難道我就不能打他呀？」

以上僅舉幾例，事實數不勝數。

所以，我們說毛澤東具有強烈的鬥爭意識，一生秉持鬥爭哲學。鬥爭哲學成為他的性格、他的思想的一部分。

他說：如果讓我開船，我就喜歡在這險要的地方開。一潭死水好，還是不盡長江滾滾來好？我看還是不盡長江滾滾來好，人的生活平平淡淡沒有什麼意思。

毛澤東的鬥爭哲學，成為一種影響力巨大的觀念，激發了階級仇恨，凝聚了戰鬥意志，不僅為中國共產黨戰勝困難、戰勝敵人，奪取政權、鞏固政權提供了強大武器，也為中華民族注入了新的精神氣質。當然，毛澤東主張鬥爭哲學並不是只講鬥爭不講統一的。

他也說過：「又團結又鬥爭和以鬥爭求團結」、「鬥爭是團結的手段，團結是鬥爭的目的」、「又團結，又鬥爭，以鬥爭之手段，達團結之目的」。所以，我們必須辯證地看待這種「鬥爭精神」。

那麼，這種「鬥爭精神」對於我們而言又意味著什麼呢？

第一、天上不會掉餡餅，一切必須由鬥爭得來。

現有我們身處的社會可以用三個詞來概括：變化太快，紅海太多，好人太少。尤其是這後面三個字。

吳起如何？商鞅如何？白起如何？《資治通鑒》告訴我們：能耐再大，小心背後。

第二、鬥爭要有方法，不能只憑藉一己之興緻。

毛澤東之所以能夠帶領中國最終走向勝利，是因為有三件法寶：統一戰線、武裝鬥爭與黨的領導。三者缺一不可。

統一戰線是什麼？

統一戰線就是政治，就是要把支持我們的人搞得多多的，把反對我們的人搞得少少的！

武裝鬥爭是什麼？

革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫。必須拿起營銷武器或數字化思維，去創造客戶贏得客戶，快速長期佔領市場才行。

黨的領導是什麼？

要跟對人，跟對公司，跟對行業，跟對趨勢。

第三、鬥爭僅僅是方法，不要忘了自己的初心。

喬布斯：你的時間有限，所以不要為別人而活，不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內心的聲音。最重要的是，勇敢地去追隨自己的心靈和直覺。只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，其他一切都是次要的。

所以，一切鬥爭精神與鬥爭方法只是「術」，你自己的「道」是什麼要才是關鍵！你自己的使命、願景、價值觀是什麼？你自己對幸福的定義是什麼？你自己對於求什麼舍什麼的選擇是什麼？成為自己，而不是別人眼光的自己，這才是有意義的人生。

總之，就像毛澤東在《機關槍和迫擊炮的來歷及其他》中說的那樣：按照唯物辯證法，矛盾和鬥爭是永遠的，否則不成其為世界。資產階級的政治家說，共產黨的哲學就是鬥爭哲學。一點也不錯。不過，鬥爭形式，依時代不同而有所不同罷了。