中華上下五千年，最牛的一句話是什麼？這8句你選誰排第一？

翻開中華文明的厚重史冊，總有一些話語如驚雷炸響，穿越時空千年依然不滅，一出口，就註定要震動山河、鐫刻青史。它們或振聾發聵，點燃反抗的烈火；或氣吞萬里，彰顯大國的威嚴；或字字泣血，詮釋忠義的極致。

今天，我們來盤點中華上下五千年最牛的8句話，每一句都曾閃耀歷史，更是深深地融入進華夏兒女的血脈里。

1、王侯將相寧有種乎？

出處：秦末農民起義領袖——陳勝

公元前209年，陳勝率眾在大澤鄉起義，在戰前動員會上，他說：

「且壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？」

釋義：大丈夫要麼不死，要死就要留下大名聲，那些封王封侯、為將為相的人，難道天生就比我們高貴嗎？

這句話如一顆思想的種子，播散在普通民眾的心中，打破了人們長久以來對權貴階層的固有認知，成了人們追求平等、反抗壓迫的啟蒙之語。從此，不畏權貴、不懼高門，就成了刻在中國人基因中的一段精神DNA。

2、明犯強漢者，雖遠必誅！

出處：西漢名將——陳湯

建昭三年(公元前36年)，陳湯與甘延壽領兵出征西域，征伐禍亂鄰國、割據西域、虐殺漢使，甚至有取皇帝而代之之野心的郅支單于。

最終，漢軍誅殺了郅支單于等一千餘人，凱旋而歸，陳湯在對漢元帝的上疏中寫到：

宜懸頭槀街蠻夷邸間，以示萬里。明犯強漢者，雖遠必誅！

釋義：應該把砍下的頭顱高掛在槀街（長安街名，有各屬國使節居住的館舍）那些蠻夷們住的房子處，以警示萬里之外的人們。敢於侵犯強大的漢帝國，即使再遠，我們也必去誅殺！

這是一句強音，向天下傳達了漢朝領土與尊嚴神聖不可侵犯的威嚴，亦成為後世華夏民族抵禦外侮的精神圖騰。

3、凡日月所照，江河所至，皆為漢土。

出處：漢宣帝——劉詢（定胡碑）

漢宣帝劉詢是西漢第十位皇帝，為漢武帝劉徹的曾孫。在他為帝期間，西漢政治清明、經濟繁榮、四夷臣服，其國力極為強盛，實現了漢武帝終其一生都沒實現的盛世。

漢武帝每次戰勝匈奴後，便會在山川等地設立界碑，稱為「定胡碑」，其中一塊「定胡碑」上便刻有：

凡日月所照，江河所至，皆為漢土。

（也有人認為這句話是在《後漢書・南匈奴列傳》中班彪給劉秀的奏章「漢秉威信，總率萬國，日月所照，皆為臣妾」的基礎上演化而來。）

釋義：凡是日月能照得到的地方，江河能到達的地方，都是大漢的土地。

這句話以恢弘的筆觸定義了大漢疆域，展現出中華文明的強大與自信，也是無論多少次分合，為帝者都總想要一統天下的思想追求。

4、勿謂言之不預也。

出處：清文學家——徐元文

徐元文學識淵博，官拜文華殿大學士、翰林院掌院學士，修史撰書多部。他在《含經堂集·申飭鹽政札》中寫道：

倘舊習不除，自甘猥下，行私恣便，長弊容奸，廉訪得真，即白簡從事，勿謂言之不預也。

釋義：倘若舊有的不良習慣不加以革除，自己甘願卑鄙低下，為了私利而肆意行所謂的方便，助長弊端、容納姦邪。如果廉訪的官員查到實情，就會依法處置，不要說事先沒有說起過。

這句話看似文雅，實則隱含霸氣，多次被在各種場合使用，最有名的則是1962年對印反擊前夕和1978年對越反擊前夕，《人民日報》在發表的社論上所用，此句話一出，印度和越南兩個小朋友就被打屁股了。

5、為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

出處：北宋思想家、教育家——張載

張載是北宋的大儒，居橫渠鎮，人稱「橫渠先生」。

張載的弟弟張戩為監察御史，因反對王安石變法被貶至橫渠，張載也辭官歸家，從此醉心於讀書講學，與他人一起開創了「理學」，並獨自開創了理學的支脈「關學」。

張載在他所著的《橫渠語錄》中有文：

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

釋義：為天下確立精神根基，為民眾指明生命的意義，為先賢聖人繼承即將失傳的學問，為千秋萬代開創太平盛世。

這四句話被當代哲學家馮友蘭概括為「橫渠四句」，為張載思想的結晶，也引領了無數有理想、有抱負的仁人志士為天下蒼生的福祉而奮鬥不息。

6、天下興亡，匹夫有責。

出處：明末清初思想家——顧炎武

顧炎武居於亭林鎮，又被人尊稱為「亭林先生」。他一生研究頗豐，文字音韻、歷史地理、水利兵防、物產經學等都有涉獵，著有多部典籍。

在其所著的《日知錄·正始》中，顧炎武寫道：

保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。

釋義：保衛一個國家，是帝王和臣子們這些手握權柄之人謀劃，而要保障天下蒼生的興盛，即使卑微的平民百姓亦有責任。

其後，梁啟超在《飲冰室合集》中寫下「顧亭林曰：天下興亡，匹夫之賤，與有責焉已耳！」，從此引申出「天下興亡，匹夫有責」的八字短語，成為激勵中華兒女愛國擔當的千古名句。

7、鞠躬盡瘁，死而後已。

出處：三國時期傑出的政治家、軍事家、戰略家——諸葛亮

諸葛亮被劉備三顧茅廬請出，成為蜀漢丞相，助劉備逐鹿天下，他一生都致力於北伐中原，興復漢室。劉備死後，諸葛亮又盡心儘力的輔佐劉禪。

公元228年，諸葛亮在又一次北伐前夕，給劉禪的呈文《後出師表》上寫下了：

臣鞠躬盡瘁，死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

釋義：臣只有竭盡全力，到死方休罷了。至於是成是敗，是利是鈍，這就不是臣的智慧能預見得到的了。

諸葛亮一生都為了興復漢室、一統天下的心愿在努力，最終積勞成疾，病逝於五丈原，可以說完全踐行了「鞠躬盡瘁，死而後已」這八個字，被後人敬仰，化為「忠臣」與「智慧」的象徵，而這八個字也成了無數有志之人的座右銘，中華的民族精神。

8、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

出處：南宋末年政治家、文學家、民族英雄——文天祥

文天祥忠義無雙，為「宋末三傑」之一（另兩傑為：陸秀夫、張世傑）。二十一歲時便高中狀元，步入仕途，卻因他直言耿直的性格得罪了權貴，仕途起起伏伏，並不順暢。

德祐元年（1275年），元軍揮兵南下攻宋，文天祥將家財散盡勤王。祥興元年（1278年），文天祥在五坡嶺被元軍俘虜，囚禁在元大都整整三年，誓死不屈。元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥從容就義，年四十七歲。

文天祥在五坡嶺被俘後，元軍以他為人質，經過零丁洋，圍攻南宋最後一個據點——崖山。

元軍屢次逼迫文天祥寫信招降崖山守將張世傑等人，都被他堅決拒絕，後來以詩明志，寫下《過零丁洋》：

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

全詩慷慨激昂，表達了文天祥濃烈的愛國之情和視死如歸的精神風貌，特別是結尾兩句「人生自古誰無死？留取丹心照汗青」成了忠貞報國的千古絕唱。

釋義：自古以來，人終究難免一死，我只願在這世上以我的忠心留存史書。

這兩句詩是文天祥用生命踐行的誓言，面對元軍的威逼利誘，他始終挺直脊樑，不曾動搖，他用這兩句詩回擊敵人，也振動歷史——我的血可流、生命可拋，但心永遠赤誠！

每當民族危亡之際，總會有人念起這兩句詩，挺起胸膛，奔向戰場、走向刑場，向七百多年前的那道光致敬：丹心不滅，浩氣長存！