史料記載：文登營「在文登縣東十里。明宣德二年建。初在縣西門內，十年遷此。有土城周三里，東、西、南三里。營當東面之險。今移縣城中」。據老人們傳說，文登營以前廟宇眾多，像毗盧庵、三元殿、旗纛廟、老爺廟等。經世事變遷，如今已經蕩然無存，只存於人們的口口相傳之中。
那麼，文登營究竟是怎樣的一個所在呢？
其實文登營是明代1427年設立的一個軍事基地，這裡駐紮的軍士來自全國各地，僅馬步兵就有1000餘號人。1435年營盤東移，土牆夯實後高達3米，四周1500米，東面、西面、南面都有城門。當時有教練場、分閱廳與旗纛廟，方便對兵士進行軍事操練。後來，將士們的家屬也隨軍過來在此居住，慢慢地，人口繁衍，就演變成了文登營村。
文登營的設立，旨在起到防倭作用，因為當時倭寇從海上對山東沿海進行騷擾。當時，與文登營設立時間差不多的，還有登州營與即墨營。這些營都是有著軍事職責的，它們之間是戰略合作夥伴關係，平級，彼此互相援助，互相護衛。文登營位於防倭最前線，下轄寧海、威海、成山、靖海四衛，共九大軍事單位，當時管轄的海岸線長達2000多里，對倭寇起到了極大的震懾作用。
文登營之所以能廣為人知，離不開一個人——戚繼光。他父親原先是登州衛指揮僉事，戚繼光系他老年得子，因而無比疼愛。戚繼光天資聰慧，從小就受父親的熏陶，立志長大後成就一番事業。在他17歲那年，子承父業，成了登州衛指揮僉事（那時是世襲制）。
戚繼光不只是武將，亦有文才。他視察路過文登營，詩情勃發，詠出那首婦孺皆知的《過文登營》：
冉冉雙幡度海涯，曉煙低護野人家。
誰將春色來殘堞，獨有天風送短茄。
水落尚存秦代石，潮來不見漢時槎。
遙知百國微茫外，未敢忘危負歲華。
他在登州衛任職期間，還寫過另一首詩《韜鈐深處》，充分表達了他憂國憂民、隨時準備抗擊外倭來犯的愛國情懷：
小築暫高枕，憂時舊有盟。
呼樽來揖客，揮麈坐談兵。
雲護牙籤滿，星含寶劍橫。
封侯非我意，但願海波平。
2009年，人們在文登營村發現了兩塊牌匾，上面分別刻有「齊東重鎮」和「東方名藩」，應該是文登營的營城牌匾，傳說為戚繼光所題。儘管對此眾說紛紜，但無論如何，人們對這位明代忠臣的愛戴早已穿越了時空的距離。
海盜阻擊戰
明代由於有戚繼光等人對倭寇多年的打擊，海邊百姓因而獲得了安寧。到了清初，海上的防守變得十分懈怠，因此雖然倭寇減少，但卻給了海盜可乘之機。再加上清政府實行海禁政策，因而海島上的住戶極少，於是海盜在海上橫行肆虐，威海的劉公島，就曾被他們佔領。
1703年，即康熙四十二年七月初六，一夥海盜明目張胆地集結而來。他們殺向威海衛，想以出其不意的方式來一次洗劫。當時守衛威海衛的兵力非常不足。這是由於清軍是以騎射聞名的，起初對海防並沒引起足夠的重視。當時雖設有登州府水師營，但海岸線漫長，就是把登州、萊州、臨清、濟南的所有水軍都加在一塊兒，也只有1200人左右。
很顯然，海盜們有備而來，他們分乘四船，襲擊停在教場旁的商船。
軍情萬分緊急，當時威海衛的守備為張陳。他接到戰報後，暗忖當前的兵力，簡直是杯水車薪，可調配的兵力又寥寥無幾，而且可發揮主要戰鬥力的大炮只有幾門。他不由長嘆一聲，知道一場激戰在所難免。
作為百姓的父母官，張陳很清楚敵我力量懸殊，但他也只能強裝鎮定披掛上陣。他一面向上級陳情當時的時局，一面派兵向周邊尋求兵力支援。很快，文登營副將與福寧營的守備帶著士兵，迅速趕來。後來，甚至還驚動了登州總兵王文雄。
張陳一刻不敢怠慢，趕緊組織兵馬，並發動城中百姓進行自救。到了七月初九，海盜更加狂妄。他們炮擊商船，商人們紛紛棄船逃跑。海盜們將船上的財物洗劫一清後，就拖到劉公島前將船隻點燃焚燒，頓時海面上火光衝天。
若想打擊敵人囂張的氣焰，最好的戰略就是採取炮攻。張陳不是沒想過用遠程炮轟的方式，但無奈大炮太少，士兵又不多。怎樣才能震懾住海盜，讓他們不敢上岸呢？
他眼珠一轉，計上心來。他命人挑選了一些精幹的百姓，換上士兵的衣服，混在隊伍中，又命百姓取下自家的煙囪，威海本地人稱之為釜突眼子。煙囪常年煙熏火燎，顏色深沉，和大炮的顏色相近，讓一些士兵站在旁邊。又派一些百姓穿著士兵服忙忙碌碌地做出搬運炮彈的樣子。還別說，真像那麼回事。如此一來，真真假假的大炮全都擺在了海邊，黑洞洞地對著劉公島方向。
海盜們不明就裡，雖然氣焰依然囂張，但是不敢貿然靠岸，就一直在海上徘徊。很快，登州援軍到來，這次採用了遠程炮攻。海盜在海上一直盤桓到八月中旬，沒有佔到甜頭，這才終於灰溜溜地撤退。這次威海衛守衛戰，彰顯了人民的智慧，也體現了文登營的存在價值。
於七起義
明時威海境內的軍事防區主要用於抗倭，清初以後，衛所撤銷，而文登營副將署的主要作用是應對農民起義。
清朝初年，全國各地反清復明的農民起義此起彼伏，其中以於七為首發動了兩次起義，規模較大，影響深遠。
於七其人本身就是個傳奇。於七（1607—1701），山東棲霞人，字孟熹，別號樂吾。在家中排名第七，故名於七。於七的父親綽號「草上飛」，為明朝的武將軍，外公為明代抗倭名將戚繼光。按理說，有這樣的出身，他本不該走上與政府為敵的道路。
於七這人正直，從小習武，為人仁義，在群眾中威望很高。憑藉自身的武藝學識，在明崇禎二年（1629），他考取了武秀才，第二年考中武舉人。由於性格豪爽，愛結交朋友，他周圍圍攏了一大幫志同道合的人。他們沒事時就習武，平時關注國家大事。
清朝剛剛建立，時局未穩，百姓們的生活無法得到保障。作為武林中人，於七經常與同道中人劫富濟貧。對於那些富家大戶，他們先禮後兵，遇到識趣的就拿錢走人，遇到不識相的就開始動武。時間長了，遠近都知道了於七的名聲，來投奔的人絡繹不絕。
因為祖父原為金礦主，於七因此結交了不少淘金工人。當時全國各地的農民起義如星火燎原，清順治五年（1648），於七發動了以淘金工為主的農民起義。這是膠東大地上第一次農民反抗清政府的起義。
也許是由於忙於鎮壓各地的起義，於七第一次起義時殺了知州劉文琪，清政府不僅沒有降罪，竟然讓當時的登州知府張尚賢出面說和，還給了於七一個官做，讓於七當了棲霞把總。
被清政府招安後，於七表現得老老實實，但不久後發生的一件事，卻讓於七不得不做出起義的選擇。
於七有個兄弟叫於九，他媳婦長得端莊秀氣，在1661年的萊陽寶泉山廟會上，她被一個叫宋彝秉的無賴調戲了。於九當然不能輕饒他。被猛揍一頓後，這傢伙逃跑了，卻一肚子邪火無處發，於是仗著父親在朝廷為官，轉身就捏造個罪名上兵部告惡狀，說於七拉幫結夥，意欲反清復明，還自己準備了龍袍要當皇上呢。這還了得，皇帝知道後龍顏震怒，當即下令要對於七一家進行查封清剿。
得知風聲的於七把家人安頓好，就和弟兄們進了牙山，並於1661年發動了第二次起義。清政府派了20萬大軍進山圍剿，於七起義軍堅持了兩年多，死傷慘重，起義以失敗告終。於七自己成功突圍，後據傳他在嶗山華嚴寺出家為僧，法號善和。如今，在嶗山華嚴寺還存有善和圓寂塔。
於七在牙山（今岠嵎山）起義的時候，文登禪教寺的常和尚與張家埠的張振剛也同時響應，他們準備攻打文登縣城。
1661年的十月十九日，常和尚帶領寺僧彙集在香岩寺、文登城西等地，張振剛則彙集一眾人馬在三里廟、城東等地。他們約定，等號令一響，他們就開始放火搶劫，同時圍攻縣城。激戰開始後，當時在文登縣城戍守的知縣是李蔭澄。儘管城內守備空虛，但李蔭澄身先士卒，指揮士兵奮力抵抗，雙方相持不下，一直僵持了七晝夜。
得到消息的都司王允生，迅速帶了200精銳騎兵前來支援，一箭射中正在指揮攻城的張振剛。見主帥被殺，起義軍只得連連撤退。這次激戰，文登縣城的守軍大獲全勝。
康熙元年（1662），常和尚糾集殘部在昆嵛山會合，想一洗昔日之恥。文登營副將劉進寶此次奉命搜山。時值隆冬，剛下過一場大雪，漫山遍野，雪沒人膝，一派千山鳥飛絕的景象。常和尚一幫人正聚在一起謀划行動，未曾料到清軍竟會冒著大雪悄悄摸上山來。
雙方對峙，清軍有備而來，來勢兇猛，而常和尚所帶人馬措手不及，只能胡亂抵擋，頓時血流成河，多人被殺死，僥倖活命的在山中倉皇逃竄。常和尚最後逃到了青石庵，也許他不甘心成為階下囚，當清軍追上時，其已經上吊身亡。至此，由張振剛與常和尚為首響應於七起義的起義軍，被清軍全部剿滅。
作為國家機器，清代文登營副將署完成了鎮守、防倭、鎮壓的作用，對海防建設起到了一定的作用，然而隨著人民反抗的此起彼伏，註定會湮沒在歷史的風雲中。（於遠超）
