早期的拜占庭帝國由於教會的存在導致人民不能有屬於自己的思想,於是這便引起了人民的不滿。
隨著世界的不斷發展,拜占庭帝國又出現了一個新的教會的形程,並且這個教會不僅讓人民的生活得到保障,還是唯一一個讓人民都滿意的教會,那便是君士坦丁堡教會的建立。
(一)教會對於人民的教化
君士坦丁堡教會最先起源於拜占庭帝國的前期,不少人民一開始對於這個教會並不是很喜歡,因為人民之前對於其他國家的偏見以及對於國王對自己思想的教化,這讓一些百姓不願意接受君士坦丁堡教會。
於是前期的君士坦丁堡教會根本沒有人民前去學習,於是不久後,君士坦丁堡教會就出現了閉關的現象。然而隨著歷史以及拜占庭社會的不斷發展,一些新興的國家便開始出現了教會的身影。
這些教會思想開始逐漸傳入拜占庭帝國,人民也漸漸的認識到了教會思想,於是人民便又主動找上君士坦丁堡教會,請求他展開教會知識的供養。於是君士坦丁堡教會便開始對於人民的知識的傳教。
起初君士坦丁堡教會只是單純的對於人民進行思想的傳播,可是隨著時間的發展,君士坦丁堡教會被國家注意到,國王便想要借著教會對於人民進行思想教會,第一開始教會不同意國王的做法,知到拜占庭國王開始收回教會的發展權利。
這讓教會的神父不得不答應國王的要求,於是教會便開始無形的向人民傳授教化的知識,起初人民並沒有發現教會的變化,他們仍然還是進行學習。可是隨著學習的不斷深入,一些人民開始不習慣於教會的教化。
就在這時人民又發現了國王與教會私下的交易,這讓百姓氣憤不已,於是紛紛從教會離開,這讓君士坦丁堡教會又一次恢復到了最原始的狀態。於是教會又一次變得荒無人煙,這讓教會的運行難以進行,於是國王看到教會的低迷後便主動提出讓教會再次對於人民進行一定的教化,只不過這次要抓住人民的心。
君士坦丁堡在國王的幫助下逐漸恢復原來的運行,但是由於第一開始對於人民的欺騙導致人民並不在相信教會,可是直到一次出現的經濟危機讓人你呢看到了教會對於人民的看重。那是一場拜占庭帝國自成立國家以來就沒有經歷過的饑荒,這讓不少的百姓失去工作後哪怕是回到家裡耕種也無津於事。
這一次不僅是饑荒,更是一場從沒有過的旱災,這場旱災使得人民根本沒有了經濟來源,一些百姓甚至被活活餓死,看到此情形的國王也顧不及百姓的安危,自己帶著僅剩下的糧食跑路了。
這時教會是唯一一個對人民進行拯救的企業,教會收留那些根本沒有糧食以及住處的人民,對他們進行糧食上的救助。於是不少的人民在教會的幫助下逐漸活了下來,成功的度過了這一次的難關。在以後的發展中,不管有什麼困難,君士坦丁堡教會也是第一個站出來為國家做出貢獻,這也逐漸讓人民的思想發生變化。
(二)人民的信服
由於饑荒里教會對於人民的幫助讓人民牢記於心,所以當教會出現再一次面向百姓進行思想的傳播時,出現了大量百姓前去學習的現象。這時候國王回來後發現國家成立了原來的模樣,可是就在這時人民開始變得厭惡國王,因為國王並不把百姓當人看,甚至不關心人民的死活,於是人民便都逐漸遠離國王,開始逐漸與教會親密起來。
君士坦丁堡教會看到人民重新建立起信任後,便開始對人民進行其他國家思想文化的傳播,這讓不少的百姓認識到其他國家思想的繁榮進步,於是人民便更加愛戴教會。
然而教會的好處卻觸犯到了國王的利益,國王覺得人民喜愛教會的行為讓自己的地位受到了侮辱,於是便開始收回教會的權利。然而就在收回權利的同時人民便對國王展開了鬥爭。
原來人民一開始就不認同現在國王的思想,他不僅拋棄人民自己離開國家,於是就讓百姓不信服教會,這讓百姓更加不喜歡起現在的國王。於是當人民聽到國王想要進行教會的改革時便再也忍不住的發動了戰爭。
人民在教會組織起一支起義軍隊,這支軍隊暗中觀察國王的巡邏。他們發現在周末時由於國王需要祭祀,宮殿里幾乎沒有人,於是就在周六的中午,人民衝進宮殿對於國家進行了改革。當國王回到國家後,看到國家被教會統治後很難改變。
於是便主動把國家的管理權交給了教會。於是教會裡便開始派人對於國家進行管理,其中最重要的便是教會對於人民土地的劃分。
由於人民當時對教會心存不滿,於是當教會管理國家後,教會主動交出一部分土地對人民進行管理,特別是對於貴族的管理。一些貴族不聽教會的話後,教會便利用強制的手段使教會聽信管理人的話。
於是在教會統治的這五年的時間裡做到了人民的愛戴以及貴族的信服。這讓當時的君士坦丁堡教會取得了拜占庭國家的管理權,於是教會便在拜占庭出現了一家獨大的現象。
然而這種現象並沒有持續多久,再後來貴族的改革下,不少教會出現了大規模的改變,其中改變的最為徹底的便是君士坦丁堡教會。於是在後期,君士坦丁堡教會出現了人民的反對,於是君士坦丁堡就開始逐漸不得民心,最終又重新回到了原來的狀態。
結語
拜占庭教會的出現是國家對於人民進行思想教化的工具,只不過君士坦丁堡教會對於人民的思想是最為重要也是最為典型的一個。他的出現也側面印證了拜占庭國家經濟發展的快速以及人民對文化的追求。