日本作家大江健三郎：日本很可能正在重複歷史

以人為鏡，可以明得失，以史為鏡，可以知興替，無論時代如何更替，歷史的滾滾車輪總是沿著相似的軌跡前進。

世間許多事物似乎都遵循著一定的規律往複更替，因此，眼前的情況總能在過去找到相似的情形，而通過了解歷史也可以一窺未來。

如今，世界上的絕大部分國家已經脫離了戰爭的夢魘，二戰的慘痛經歷對於現代的人來說不再是一段親身經歷，但戰爭帶來的傷痛依然可以透過一段歷史書上的文字、幾件躺在博物館裡的文物刺痛人心。

可惜的是，曾經挑起戰爭的日本對自己犯下的罪行沒有絲毫的反思，日本作家大江健三郎在看到日本的現狀後甚至預言日本很可能將會重複歷史。

軍國主義

曾經在歷史上日本天皇為了鞏固自己的政權將軍國主義的種子播撒在日本的大地上，這種思想對內蒙蔽和操控日本民眾，對外則表現為瘋狂的侵略行為。在二戰結束之後，這種思想成為了被人們唾棄，但現在軍國主義在日本再度抬頭。

日本軍國主義的發展完全是伴隨著其他民族的災難，更準確的說，日本的軍國主義就是靠著瘋狂的侵略戰爭、靠著吸取其他民族的血液生長起來的怪物，而更怕的是這個怪物的成長史便是日本崛起的歷史。

1868年，軍國主義開始出現在日本，那時天皇為了鞏固自己的中央集權建立起了軍國主義的經濟基礎，在這個時期日本就開始了對外的侵略擴張。

1878年，隨著《軍人訓誡》、《參謀本部條例》的發布，軍國主義的發展進入了第二階段，日本在內部形成了一套遍布政治、經濟、軍事、文化各領域的完整的軍國主義體系，而在外部則發動了更為瘋狂的侵略戰爭。

1894年，在軍國主義的推動下，日本挑起中日甲午戰爭，六年之後，嘗到了甜頭的日本加入八國聯軍侵犯中國，1904年，膽大妄為的日本更是將炮口轉向了俄國。

1914年，第一次世界大戰爆發，被軍國主義洗腦的日本軍人自然參與其中他們借著戰爭燒殺搶掠，將他人溫馨的家園變成人間煉獄。

但第一次世界大戰後日本沒有成為戰敗國，僥倖逃脫了懲罰，這也使其更加渴望通過戰爭來掠奪更多的資源。

1931年，早已對中國垂涎已久的日本發動「九一八事變」，並在六年後對中國發動全面侵華戰爭。

當然，對於瘋狂的軍國主義分子，一個小小的亞洲自然無法滿足他們的胃口，1941年，日本發動太平洋戰爭，甚至想將自己的戰場擴張到美國的領土上去。

直到美國將兩顆原子彈丟到了日本的領土上後，瘋狂的軍國主義分子似乎才冷靜下來，1945年，隨著日本投降，軍國主義徹底宣布覆滅。

自明治維新軍國主義登場後，日本侵略擴張的腳步就沒有停歇，在亞洲的大部分國家基本上都有被其侵略的歷史，不可否認的是，軍國主義不僅僅給日本普通民眾帶來了不小的危害，給世界人民也帶來了沉重的災難。

穢土重生

軍國主義這顆毒瘤曾經給日本和世界都帶來過慘痛的歷史，但是這個可怕的惡魔如今卻又有了穢土重生的跡象。

不久之前，一位中國明星參觀靖國神社的新聞觸動了無數中國網民的神經。其實在日本各地遍布著各種大大小小的神社，而在中國人到日本旅遊時也常常會將當地著名的神社作為參觀的景點，但是靖國神社無論如何都無法被當做一個「簡單的景點」。

位於東京的靖國神社供奉著為日本戰死的軍人以及軍屬，不過這所謂的「為日本戰死」並不是指這些軍人是保衛家鄉的英雄，正相反的是，他們全都是參加侵略戰爭的惡魔。

靖國神社建立於1869年，當時它被命名為「東京招魂社」，在被日本軍方接管後正式改名為靖國神社，成為了一個美化日本侵略戰爭的重要場所，也成為了日本當今軍國主義萌芽的縮影。

靖國神社已經成為了日本政客的政治工具，只要需要選民的支持，他們就去參拜，以此展現自己的「右翼精神」。

在靖國神社的大門旁有著一個紀念碑，上面的浮雕刻畫著中日甲午戰爭的場景，可笑的是日本在描述侵略戰爭的浮雕中根本就沒有反思自己曾經的錯誤，而是在描述當時的日軍作戰如何兇猛、戰果如何豐厚。

在靖國神社內，除了參拜的神殿之外，還可以找到一個名為「游就館」的博物館，裡面存放著日軍在二戰時期留下的物品，並對他們所謂的「那段歷史」進行了詳細的描述。

在這些描述中，日本所犯下的滔天罪行被美化成了「幫助他國進步發展」的行為，將南京大屠殺中慘死在日本侵略者刀下的老百姓描述成「化妝成百姓的中國軍人」，將「九一八事變」的狼子野心描述成「進城尋找失蹤的日本士兵」。

在館中的一段英文翻譯里，日本人毫不避諱的使用了「occupy（佔領）」一詞，但即便如此他們也要將自己慘無人道的侵略罪行包裝成「幫助他國進步」的行為。

有趣的是，中國和日本同樣是因為落後而被迫打開國門，中國人民與日本人民也同樣有過反抗，但時光流逝後，兩個民族對於這段歷史的反思卻有著截然不同的看法。

曾經英國用鴉片撬開了中國的國門，如今曾經發生「虎門銷煙」的地方立著的民族英雄林則徐的雕像，而反觀同樣是被美國欺壓的日本卻在國土上建立了一座「黑船」的雕像。

日本似乎從來不認為侵略者有錯，他們感謝曾經入侵日本的美國，而同樣的，他們認為被侵略的亞洲國家也應該對他們抱有感恩。

當今日本政局「右翼化」嚴重，靖國神社如今成為了政客們的「熱門旅遊景點」，同時也成為了當今日本軍國主義的滋養，日本從沒有反思過自己的罪行，他們所反思的無非是自己為何戰敗。

敲響警鐘

如今「右翼化」的日本政局使整個日本的氛圍再度走向極端，政客不斷的用更加「右翼」的行為拉攏民心。

而民眾在一波波「右翼」思想的衝擊下走向極端，在這樣的浪潮下，大江健三郎敏銳的捕捉到了軍國主義的苗頭，站出來為民眾敲響警鐘。

大江健三郎是一位極富思想的日本作家，他曾到訪過中國、蘇聯、美國、東歐等地區，並在1994年榮獲諾貝爾獎。

同時，他也是上個時代日本軍國主義的受害者，大江健三郎出生在1935年，那時軍國主義已經在日本大行其道，大江健三郎眼看著日本從衰敗中慢慢強盛，又在戰爭中掏空人民，最終在核彈下灰飛煙滅。

他深知軍國主義無非是政治家與統治者斂財的手段，而這種手段會給日本普通民眾和世界人民都帶來災難。但是，想要在日本根除軍國主義並非易事。

日本軍國主義有著濃厚的歷史背景，在歷史上的日本就將軍國主義寫進了自己的傳統之中，這種思想給當年的日本提供了侵略擴張的依據，同樣也給現在的日本提供了逃避罪責的理論。

此外，軍國主義與日本傳統的武士道被巧妙的結合在了一起，被大多數的日本普通民眾認可，雖然二戰之後日本經歷的美國的和平改造，但是「右翼思想」依然是日本的主流思想。

小結：

隨著日本當局「右翼化」愈演愈烈，曾經帶給世界災難的軍國主義有了復甦的跡象，即使大江三健郎的警告在這洶洶勢頭下顯得有些不堪一擊。

但是，如何真正消滅軍國主義，不讓悲劇再度重演是日本要面臨的問題，對於中國來說，面對曾經的侵略思想穢土轉生，除了不斷的對其提出警告意外，還要努力的提升自身自身實力。

我們應銘記那段因落後而挨打的歷史，繼承革命先輩的民族精神，用力量武裝自己，將居心不良的侵略者擋在國門之外，防止歷史的悲劇再度重演。