其實統一稱為懸棺是不太負責任的。因為懸在空中的棺材只有一部分。具體是在懸崖上鑿兩個眼，把兩根木棒打進去，把棺材放在木棒上面。因為年代實在太久遠，在日晒雨淋之下，有的木棒就斷了，棺材早已掉下來了，只能看到孤零零的半截木棒懸在空中，讓人判斷那裡曾經是懸棺。
除了懸在空中的，還有直接在懸崖上鑽一個岩洞，把棺材放進岩洞裡面的。當然也有的在懸崖上有天然的岩洞，這樣就省去了鑽岩洞的人工，直接把棺材放進去。還有一些岩體有裂縫，也有把棺材塞進裡面的。這些各種形式的懸棺加起來有兩百六十多個，規模也算比較龐大了。
這些懸棺無一例外，都在半山腰，上不挨天，下不著地，也沒有哪怕是羊腸小道延伸到上面去，當然也沒有像川北棧道那種在岩石上建木棧道的痕迹，那需要在岩體上打洞的。這些懸棺距離地面最近的有十多米，最遠的在一百米以上。因為陡峭，不管從上方還是下方還是側面，人都不可能到達懸棺的地方，更別說抬著笨重的棺材了。棺材是木質的，一頭大一頭小，跟今天在川南地區流行的棺材樣式差不多，沒有什麼特別之處。棺材的造型不是能懸掛的原因。
人們百思不解的是，在那懸崖峭壁上，棺材是怎麼放上去的？一般認為是用繩子從上面吊人下來打洞，然後把棺材吊下來的。但這其實絕對不可能，有很多棺材的上方有突出來的岩石，棺材是不可能放在橫木上去的。
然而老嚴昨天看了那位老鄉的回復之後，幾乎是想都沒有想，就已經知道僰人懸棺是怎麼回事了，也就是破解了僰人懸棺的建造方法。不過要講清楚具體方法，還得一步一步來，請大家稍安勿躁，泡一杯茶喝著。
僰人是一個非常古老的民族。這裡說的民族是一種猜測，很多民族可以是同一人種。而在上古時代，人種情況非常複雜，有時候一個部落就是一個獨立的人種。所以僰人也有可能是一個獨立的人種。不過不管是民族還是人種，都不影響棺材是怎樣放上去的。最早記載僰人的書是戰國時期的。當然任何一群人都不可能是憑空出現的，僰人在戰國之前也還有很長的歷史。這不是推測，這是必然的。不過在那些年代還沒有被使用文字的人發現而已。
珙縣這地方跟四川盆地周邊的其他地方一樣，群山林立，高低不平。海拔高度在六百米到一千米之間，看到後面大家就會明白，這是一個很尷尬的數據。
在距今四千三百多年前，顓頊帝在位的時候，地球上發生了一場席捲全球的超級大洪水。關於這一場大洪水是不是真的發生過，現在已經沒有人懷疑了。人們需要探索的是大洪水發生的原因、影響的程度、結束的時間等問題。當然，如果讀者朋友中有不相信大洪水發生過的人，那得麻煩你端起茶杯輕輕飄過，著地的時候還要小心把腿摔折了。
對於這一場大洪水，幾乎上古時候有文字的地方都有記錄。比如埃及文獻，蘇美爾人的泥板文書，南美洲的印加人，猶太人的舊約，當然中國的文獻也有記載的。這些文字毫無例外都記錄到洪水達到天際，南美洲的文字寫到上千米高的海嘯。而從中國當時受災的情況來分析，潼關以東的地方几乎全部被淹沒，分析起來，海嘯也有至少一千米高。
四川盆地結構特殊。海嘯從東面翻過高山，湧入盆地，把整個盆給灌滿。——不要問老嚴需要多少水，反正老嚴一輩子肯定用不完這點水。而四川盆地非常封閉，洪水來得快，泄得慢，就這樣長久裝在一個巨大的洗腳盆中，水的深度達到海拔七八百米。這時候珙縣就尷尬了。海拔六百米到一千米，也就是低矮的地方全部被淹了，然而高山地方全部在水面上。而且和那些直接被海嘯席捲的地方相比，盆子里的水位是慢慢上升的，所以僰人有足夠的時間跑到山頂上去。
洪水上升慢，但那也就是十天八天、三五個月的事情。然而洪水消退更慢，那是幾十年甚至兩三百年的事情。所以在山頂上，僰人艱難地生活著，在幾十年上百年的時間裡，在一代又一代的經驗傳授之中，他們必然學會了造船和划船，因為這是山頭與山頭之間交流的唯一方法。他們就這樣適應著新生活。
也就是說，洪水已經淹到了半山腰。在這種情況之下，要在懸崖上鑽眼，要把棺材放到懸崖上，對於已經學會划船的僰人來說，幾乎沒有任何技術難題。所以老嚴的結論是，作為中國難解之謎的僰人懸棺，其實就是大洪水時期的產物。那時候的生產力雖然非常低下，但是人們還是有點力氣的；只要有點力氣，就可以往懸崖上放置棺材的。
以後的事情大家都知道了，洪水逐漸消退，放置在懸崖上的棺材離水面就越來越高。而洪水最終消退是幾十年甚至兩三百年的事情，在這麼長的時間裡，肯定有不少僰人不幸去世，他們的棺材也通過水麵運送到了懸崖，並且放置在了懸崖上。等到洪水全部消退之後，懸崖上高高低低，到處都是懸棺，成為一處獨特的人文景觀。
老嚴認為，相信史前大洪水的朋友，看到這裡，肯定百分之百的接受了老嚴的說法，而且感嘆這個矮胖子真是太偉大了。然而老嚴自己打臉。原因很簡單，網上介紹僰人懸棺，判斷的年代是最久遠的不知道什麼時候的，最近的是明朝時候的。這就有點傷心了，明朝到今天才幾百年，而老嚴以上的分析必須是四千多年前放上去的。老嚴的分數肯定錯了。
但幸虧老嚴臉皮厚，後來又自己找到了補救方法。既然說最早的不知道具體是什麼年代，也就是不知道到今天已經多少年了。那就說明僰人懸棺考古並沒有作過年代檢測，而是根據文物來判斷的。這一具棺材裡發現了竹簡，因此判斷大約是漢朝的。那一具棺材裡發現了青花瓷，而且寫著窯名的，因此判斷是宋朝的。另一具棺材裡面找到了一張朱元璋的聖旨，因此判斷是明朝的。等等等等。當然並不是真發現了這些文物，老嚴只是舉個例子。
然而這種根據文物來判斷年代的方法非常不科學。講個故事吧，去年老嚴就遇到這麼一個事情，跟人家爭得差點打架。在新疆圖木舒克唐王城，考古發掘出了漢代的錢幣和錢範，因此跟老嚴同行的人認為這座城市是漢朝時候開建的。然而老嚴認為這種判斷並不嚴密，因為銅錢和錢範這些東西是便攜的，完全有可能是唐朝的人帶到了那裡的。漢代的西域都護府並沒有鑄錢的權利，所以就算帶去一些錢幣，也不應該帶著錢範。
如果你要問老嚴跟那位同行誰打贏了，那麼很不好意思，讓你失望了，最終並沒有打起來，而是不了了之。因為老嚴不贊成漢城的說法，所以也沒有接那個業務，灰溜溜地回家繼續遛狗了。如果在僰人懸棺發現宋元明時期的文物，只要是便攜的，只要不是大批量的，也有可能是盜墓賊帶進去的。雖然從上面放繩子沒法放棺材，但是一部分懸棺，用繩子放人下去還是可以辦到的。
所以各位朋友認為，僰人懸棺是大洪水時代的普通埋葬方式，這個結論有沒有百分之九十的可能性？
