關羽、張飛能死後封神，為何趙雲不行？你看趙雲死時發生了什麼事
「丈夫只患功名不立，何患無妻？」這句話是《三國演義》之中，趙雲所說的一句話。 從這句話中就能看出，趙雲心中有著何等的雄心壯志。
不過說起《三國演義》，想必大家都會特別熟悉。作為歷史上豪傑並出的時代，許多文臣武將的盛名，遠遠超過其他時代。像三分天下的諸葛亮，又或者是千古忠義的關雲長，以及渾身是膽的趙子龍等等。這些人物形象已然深入人心，成為千古不朽的印記，伴隨著中華文化一同流傳。
不過，說起三國時期的人物，關羽此人在死後千百年來，因忠義而被捧上神壇，逐漸成了人人祭拜的關老爺。張飛此人雖然聲名遠遠不如關羽，但也成了一代城隍，享受人間香火。反觀趙雲呢？他在死後卻沒有被封神。按理說，同為蜀漢大將，趙雲在坊間的名氣也絲毫不遜色於關羽、張飛兩人，那為何死後沒有被封神呢？
五虎上將？
《三國演義》當中，但凡要提起一個個令人心折的英雄。「五虎上將」絕對是避不開的話題。作為蜀漢最有名的五名大將，關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠，五個人的人物形象，給人的感覺就是個個勇武，有萬夫不擋之勇。
不過，大家都知道的是，《三國演義》其實羅貫中寫的一部歷史演義小說。換句話說，裡面很多內容都是有藝術加工成分的。譬如說，蜀漢的「五虎上將」，它在歷史中就不是真實存在的。
真實的歷史中，劉備自立為漢中王之後，將關羽封作前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍，黃忠為後將軍。而趙雲呢？其實在真實的歷史中，他只是劉備身邊的一個雜牌將軍。
換句話說，趙雲成為「五虎上將」之一的身份形象，其實就是來自於羅貫中的《三國演義》。《三國演義》之中，將趙雲寫成了跟關羽、張飛等人一樣的一流武將，有著萬夫不當之勇。但在《三國志》當中，對趙雲的描寫僅限於「機智，勇敢，忠義」這樣的字眼。
同樣，兩次救阿斗，定軍山之戰等等體現趙雲厲害的場面，在《三國志》中描寫的也極為模糊。第一次救阿斗，只說了趙雲將走失的甘夫人和阿斗尋了回來。第二次救阿斗，是趙雲帶著張飛一起將阿斗奪了回來。那麼其中是趙雲起的作用大呢，還是張飛起的作用大，很顯然是值得商榷的。
至於定軍山之戰，趙雲扮演的角色更像是一個文臣謀士而不是一個衝鋒陷陣的武將。
真實身份？
近些年，關於趙雲的身份探討一直沒有斷絕。真實歷史中，趙雲不是五虎上將，只是劉備身邊一個雜牌將軍的論點基本上是公認的。他在劉備身邊的作用，也更像是管理人才，而非是衝鋒陷陣的一流武將。
同樣，有一個觀點讓很多人都很驚異，那就是趙雲在歷史上的主要扮演角色其實是文臣而並非是武將。之所以這麼說，一方面是因為《三國志》當中，沒有一句提及趙雲是武將的字句。另一方面，《三國演義》成書於元末明初，但在武侯祠之中，趙雲卻是文臣扮相。
這樣的說法未免太過誇張，但說到底也表明了一件事，那就是歷史上真實的趙雲，根本不像是《三國演義》中所描寫的那樣，不僅成為了「五虎上將」之一，更是成為幾近完美的英雄形象。
因此，許多人好奇為何關羽和張飛死後能夠被封神，並且被世人捧上神壇，那趙雲卻為何不行？
其實，深入思考的話，或許會發現其中的端倪。
趙雲之死
在歷史上，關羽、張飛都是名副其實的蜀漢大將，《三國演義》之中或有藝術加工成分，但出入想必沒有趙雲那麼大。不過，因為《三國演義》的影響，關羽的忠義之名算是徹底流傳開了。
作為關羽的結拜兄弟，張飛的形象自然也非同凡響。在《三國演義》當中，關羽和張飛，作為蜀漢「五虎上將」其中的兩個，卻都落得一個慘死的下場。作為極為正面的人物形象，英雄慘死自然是「英靈未滅」。因此，關羽死後驚動高僧普凈，繼而成神，永遠活在百姓心中。而張飛自然也沾了光，成為了城隍。
反觀趙雲呢？一方面他的「五虎上將」身份是被羅貫中抬起來的，他忠義、渾身是膽，武藝超群的完美形象是虛構出來的。如此一個虛構出來的人物，死後如何能夠封神呢？
再者說了，趙雲的結局跟關羽和張飛截然不同。他並沒有如同關羽和張飛那般，慘死在戰場上，反而是「壽終正寢」了。《三國演義》寫趙雲死的時候，「忽一陣大風，自東北角上而起，把庭前松樹吹折。」只是平平淡淡的描寫了異象出現，昭示著趙雲之死，之後再無其他說法。
很顯然，作為一個被抬高到幾近完美的英雄人物，不僅沒有死在戰場上，反而壽終正寢了。如此說來，趙雲自然沒有理由被封神了。
或者，我們可以反問一下，羅貫中將趙雲身份抬高到如此地步，不僅讓他成為「五虎上將」之一，還讓他成為幾乎和呂布一樣厲害，和關羽一樣忠義的人物，讓他壽終正寢後還被封神，這麼安排合適嗎？顯然是不合適的。
結語：
《三國志》中，陳壽將關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠並列合為一傳。因此有人以此為「五虎上將」的根據。然而事實上，趙雲的能力在文臣方面更為突出，武將方面的能力是不如幾人的。
而「五虎上將」的說法，很顯然是在那之後文學作品興起之後才逐漸有的。否則，為何劉備一直沒有重用趙雲呢？
