上卦為坎為水，下卦為坤為地，地上有水便是比卦的卦象。水在大地上流動，泥土因為有了水而濕潤可以養育萬物，這就像君王巡視四方，恩澤四方，群民與君王一條心，共同輔佐君王，而君王居安思危，能夠嚴謹治國。可見，這一卦確實是充滿了喜悅與歡樂的。
甲骨文中的「比」字是兩人步調一致，並列、並排之象。比卦表示地上有水，象徵著大地承載流水。如果沒有水，地就會成為沙漠，如果沒有地，水就沒有地方可以停留，所以地與水親密無間，互相依存。古人用比卦勸誡君主，君主與百姓的關係就像魚與水，君主要與老百姓親密無間，才會得到擁護。
從「比」的字形看，一個人在前面走，另一個人緊跟其後，從者與主方保持同心同向，主動親近和追隨。比的原義為接近、靠近、親近，與北正好相反，北通背，兩人彼此相背、離背。
1、水地比卦的卦象解讀：
比卦是異卦相疊，上卦為坎，下卦為坤。坤為地，坎為水。地上有水，水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。地承載水，水滋潤地，兩者相互依存。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
如果沒有大地，水就沒有地方可以容身；如果沒有水，則大地上就會失去生機。
此卦有比鄰、相互依存之意，是一個親和之象。雖然對方是坎水，有險，但我們的友善寬容會最終讓對方感動，以友好親善來回應我們的。此卦寓意著，人與人要和睦相處，大家團結互助，才能做成大事。
從卦義上分析，地上之水有匯聚特性，所謂水往低處流，或形成池塘、水庫、湖泊，或通過涓涓細流彙集成溪流江河奔向大海，從微不足道變成浩瀚洶湧，積聚起巨大能量。比卦就是借水的這一特性來闡述親比的屬性和功能，說明團結就是力量的道理。
水必須要有一個承載物，才能聚集、流動，大地也需要水的滋潤，才能生髮萬物。就像一個公司，老闆是大地，員工是水，正是因為員工的貢獻，老闆才能把事業做大，做好，然後反饋更好的資源給員工，兩者互利，吉祥。
人不能遺世獨立，做任何事業都需要合作，但選擇親附對象必須慎重，不可濫交。親附行為並不總是吉祥的。親附對象不對，後果可能是災難性的。結盟親附時宜速不宜緩，要當機立斷，不觀望。疑惑、怠慢、猶豫則會失去先機。如果姍姍來遲，說明你沒有誠意，人家也不會同你竭誠合作。
從卦象上看，全卦僅有九五一個陽爻，他代表君王，是大家的親比對象，也代表宗主國，是周邊邦國親比的對象。本卦主要通過宗主國與其他邦國親比關係的描述，來闡述國家間親比的原則和規律，並由此引伸至人與人之間的親比關係，供人借鑒。
論語中「君子周而不比，小人比而不周」就出自這裡，意思是君王要出於公平正義而周全地照顧到全體屬下百姓，屬下百姓要主動擁戴和親比君王。有學者將其解釋為君子講團結不勾結，小人只勾結不團結，看似有些道理但不符合原義。
比卦下面是坤，上面是坎，表示真正危險的還是上面。因為老百姓這個時候順你，一段時間後可能就不順你了。人心會變。
身居高位的降低姿態也可以得到大家的親附，這就像水流在低處匯聚一樣，通俗的講，就是平易近人。
天時不如地利，地利不如人和。自古以來，我們中國人就講求人際的和諧，注重志同道合。這也正反映了比卦所蘊含的親比和諧，情投意合的道理。比卦有五條陰爻，一條陽爻為卦象，象徵全民一致擁護一個領袖。
坤三陰,為陰有餘，代表物資豐裕。坎為陰縛陽，重重陰氣困縛住陽，使之難彰。坤而坎，就表示以給予對方好處的方式，實現他的力量為我所用的目標。所以,比就是親比和討好。比如,他的國家強大，我的國家弱小，為了不被對方吞併，我就要將我們國家最好的東西當作禮物送給他，討好他，親近他。與之交好，目的就是為了使他不打我，不吞併我,或者求得他的保護。
不僅如此，在現實生活中，結交友朋以及親戚之間的往來走動，也都是以禮物為中介的。禮物是相互之間聯絡情感，增進友誼的一個中介和橋樑。以禮物為中介與人交好，聯絡感情，增進友誼，就是比。
水流大地為水地比卦象。水流大地的過程實際是大地被分割的過程，也是水在大地的重力作用下往低處流，進而逐漸匯聚成河的過程。眾多支流與幹流之間構成一種自然、自由的親比存在。
假如將九五之陽視為幹流的話，那麼比卦中的下面四陰可視為眾多涓涓細流，它們為避免乾涸的命運都從心底願意匯入九五幹流中。《莊子·秋水》曾描述此景：「秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。」
2、水地比卦的五行及數術規律：
水地比卦的上卦為坎卦，五行屬水；下卦為坤卦，五行屬土。五行生剋關係是下卦的坤土克上卦的坎水。
坤土為陰性之土，是克制坎水的，坤是至柔之物，具有包容的特性，坤土不像艮土那樣狂暴，艮土對坎水直接是鎮壓封殺，而坤土則是將坎水一點點同化，將坎水包容在大地之中。通俗的講，水地比的卦象就是水泥交織在一起的狀態。
因此，水地比卦，就如同坎水在大地上自由流淌，滲入，是一種灌溉和滋養萬物的狀態，坎水和坤土兩者是一種極為親密的狀態，你中有我，我中有你，也就是坎水這個代表權利的智慧，在坤土誠信的指導下，公平合理分配，使其充分發揮滋養萬物的作用。
水地比卦的上卦坎卦數為6，下卦坤卦數為8，卦序上是68。
3、水地比卦的卦辭解讀：
水地比卦的卦辭： 「坤下坎上，比，吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。」
原，探究，推理，考察。方，區域，地域，此處指邦國。夫，虛詞，起到緩衝語氣的作用，無實義。
卦辭的大意是，下卦為坤上卦為水的卦是比卦，比卦是吉利的。考察卜筮情況，要態度恭敬，只要始終堅守正道，那麼無論做什麼事情都能從一開始就亨通順利。內心忐忑不寧、無安全感的邦國前來親比，將得到宗主國的庇護和扶持，但態度猶豫、遲疑不決、行動滯後的邦國就可能面臨被征伐的危險。本卦的上六就是反面例子，他因行動遲緩，錯過了與九五親比的機會，因而結局是兇險的。
在卦辭中，首先就講首領要援助大家，以形成力量強大的團體，才能夠保證每一個成員所求有得。卦辭接著講，作為成員要慎重選擇首領，選定以後要長期保持忠誠於團體和首領，才不會有罪責。實際上是說成員要根據自己的情況選擇需要加入的團體，每一個成員都有責任維護團體的穩定，大家的利益（包括自己的利益）才能夠保證。一個人的力量是有限的，無論當下自身生存狀態好與壞，都需要融入某一團體。
從比卦的卦辭之中可以看出，這種比並不是朋友之間友好、重感情，而是存在著上下級、大國與小國、強與弱的對比，上級、大國、強勢一方，不用暴力或強硬的手段，而是採用修睦的方法達到使別人歸順的目的。
《大象》曰：「地上有水，比，先王以建萬國，親諸侯。」
比卦上卦為水，下卦為地，地承載水流，水滋潤大地，相親相比，眾水東流而歸大海，就像諸侯千里來朝覲天子。先王看見這種現象，而分封有功之臣於各地，作為王室的屏障。君王推行仁政，如水之潤物，澤被萬民。天下之大，必須建立諸侯國，來幫助天子共同治理天下。
4、水地比卦的爻辭解讀：
水地比卦的爻辭如下：
初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。
六二：比之自內，貞吉。
六三：比之匪人。
六四：外比之，貞吉。
九五：顯比。王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
上六：比之無首，凶。
水地比卦的爻辭白話文解釋如下：
「初六，有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。」
陰爻居陽位，不當位，客觀上要求此位剛強有力，可事實上初始之時略顯柔弱，而與對應的六四又不相應，不會給他帶來幫助。
有，虛詞，無實義。孚：誠信。盈，滿。缶，瓦器，大腹小口，有蓋，兩邊有環，用來盛酒。它，其他，例外，正常之外，可理解為意外。該爻的意思是，誠心誠意地親比他人他國，就沒有災禍。以誠信的態度，內心就像盛滿酒的瓦瓮一樣，雖外表粗朴但美酒香醇，帶著滿心的善意和誠意去親比，最終將迎來意想不到的收穫，結果自然吉利。有人將「有它吉」連在一起解釋，把「它」作為「吉」的定語，即有意外的吉利，這與古語習慣不符，易經中的吉或凶多為獨自成詞。
「六二，比之自內，貞吉。」
陰爻居陰位，當位，處於下卦中心，並與對應的九五爻相應，得到了君王的信任和支持，在客觀方面可謂佔盡天時地理人和等各種有利因素，主觀方面又能做到以發自內心的真誠態度去親比君王和他人，其結果當然是吉利的。該爻的意思是，發自內心地去與人親比並堅守正道，結果一定是吉利的。
「六三，比之匪人。」
陰爻居陽位，不當位，不正不中，有些柔弱。同時，六三與對應的上六但因陰陰相斥而不相應，六三得不到上六的支持和幫助。
匪，通非，非人即不是人、不是正經人。在這樣的情況下六三結交了不該結交的人，後果是不堪設想的。此爻的意思是，親比了不善不義、不三不四、品行不端的人。
「六四，外比之，貞吉。」
陰爻居陰位，當位，與對應的初六因陰陰相斥而不相應，因而無法與初六進行內部親比，只好轉向對外親比。
由於六四緊挨九五，根據陰陽相吸規律，柔弱的六四主動親比九五，得到了剛強君王的幫襯，兩者剛柔並濟，結局自然吉祥。當然外比是有選擇的，如像六三那樣比之匪人，結局也不會好，所以向外親比時應選擇公道正派有德性的賢良之士。
此爻的意思是，堅守正道，出於正當動機，向外親比那些值得親比的賢德之人，結果是吉利的。
「九五，顯比。王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。」
九五是本卦唯一的陽爻，陽爻居陽位，當位，並且與對應的六二相應，得到六二的擁戴和支持，又居全卦核心位置，而與相鄰的六四、上六也能和睦共處，它是比卦的老大，代表君王或宗主國，也是眾人或邦國的親比焦點，他擔負著協調整體、團結大眾的重任。
顯，明顯，公開，有聲勢，與隱相反。三驅，古代打獵方式，把獵物所在區域三面用人牆或柵欄圍起來，特意留出一面，即所謂網開一面。獲取獵物後，君王用一等獵物祭祀宗廟，二等獵物招待賓客，三等獵物自己享用，以三驅之禮來表明君王賢達開明，體恤百姓。
本爻通過三驅之禮的故事來闡明人們在親比時不能強人所難、逼人就範，而應當舍逆取順、順其自然。此爻的意思是，作為君王要大張旗鼓地公開親比。君王應採用三驅之禮來對待親比之事，逃生時跑在前面的禽獸逃了就讓它逃了吧，同時也不要板起面孔對所轄都城的百姓進行訓誡，這樣的君王是深得民心的，百姓也不懼怕，結局當然是吉利的。
「上六，比之無首，凶。」
陰爻居陰位，當位，但與對應的六三不相應，得不到六三的支持。
本卦除九五外均為陰爻，陰陰相斥，無法相互親比。而與唯一的陽爻又錯失了親比的機會，因此這個名義上的大佬成了孤家寡人，結局當然會非常凄慘。
上六所代表是一類身居高位與君王關係緊張的人，或者代表曾經輝煌但趨於沒落而與新興宗主國關係僵硬的邦國。
首，首領、頭領，如乾卦中群龍無首中的首，有人解釋為始是欠妥的，易經中始一般用初、元等表示。該爻的意思是，沒有首領可以親比，結果是凶的。
5、水地比卦的管理啟示：
在當今的世界中，任何一個孤軍奮戰的人，都不可能取得事業上的成功。比卦正是從這個角度告訴我們：良好的人際關係是提升財運的前提，因此，平時要以謙和柔順的態度和身邊的人相處。在生意場上，要注意尋找志同道合的合作夥伴。大家一起投資創業，事業的進展會更快，獲利也更高。
還要注意，在與他人共事的過程中，要從大局著想，不可自私自利。只有這樣，才能彼此緊密配合，在事業上共進退。
所以比卦講的就是幫助與合作，這是一種做人的原則，同時也是一種處世智慧。
比卦講的是人際交往之道。「一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫」。在現實生活中，當我們懂得誠心地付出、幫助、愛、分享，我們就更快樂；若只為自己，自私自利，損人利己，就會孤獨、無助，沒有人願意和其交往共事。
人際關係的黃金定律就是：幫助別人的時候，就在幫助自己。
一個人能力雖然不大，但只要肯團結、幫助別人，他將受到同樣的回報。有一種說法，叫做生活不需要技巧，要獲得真正成功的人際關係，就只能用愛心去和別人推心置腹地打交道。用你真誠的心去幫助每一位朋友，無論親疏，無論窮富，他們都會在關鍵的時候幫助你。
幫助別人，不要念念不忘。如果對方也是一個能為別人考慮的人，你為他所做的一切，絕不會像潑出去的水，難以回收，他一定會用別的方式來回報你。無論是得到對方的回報還是「上天」的回報，幫助別人的結果都會有好的結果。只要這種幫助像比卦中說的那樣是出於誠心的，你自然會「吉」了。
比卦告訴我們，在一個團隊中，領導者必須具有誠信的品德和海納百川的胸懷，凝聚各方力量，使團隊內部的所有成員同心同德，以一種無堅不摧的合力來取得事業的成功。
在動物中，狼以機智勇敢和殘忍兇猛而聞名，因此，人們常常談狼色變。然而，狼雖然不討人喜歡，但有值得我們人類學習的優點。狼在覓食時，從來不會單獨行動，而是成群結隊，一旦發現獵物，同時向其攻擊。因此，狼往往能夠成功捕殺比自己大很多的動物。狼以群居的生活方式在食物鏈中佔據較高的位置，人們常常會對它們集體「作戰」的團隊精神發自內心地欽佩。
每個人都生活在大大小小、各式各樣的集體之中，一個人的成功離不開團隊的力量，但個人成功並不等於團隊成功。一個優秀的團隊不僅需要素質和能力均好的成員，更需要所有人團結一致，齊心協力，這樣才能取得成功。
在團隊中，並不反對能力比較突出的個人。相反，正所謂「人無頭不走，鳥無頭不飛」，能力比較突出的個人在團隊中能夠起到帶頭作用，成為精神領袖。團隊有了核心，可以把各方面的力量凝聚起來，從而迸發出巨大的能量。團隊力量的發揮除了要求每個人都能盡其才、盡其力之外，還要有英明的組織者，把所有人的潛力都挖掘出來並能進行合理配置，否則，這個團隊就很容易成為一盤散沙，毫無力量可言。
對於一個企業，尤其是集團化的大型企業來說，企業之下有工廠，工廠之中有車間，車間之中又有班組。要想激發出團隊的整體力量，必須從各個廠的各個班組抓起，從而影響車間乃至整個廠，甚至影響整個企業。
俗話說：「萬丈高樓平地起。」如果沒有堅實的基礎，摩天大樓從何處拔地而起？五指只有緊握在一起的時候，才能將力量發揮到最大。同樣，只有凝聚團隊中的各種力量，才有可能發揮出最強的戰鬥力，最終獲得成功。
作者創作不易，如果覺得本篇文章對您有幫助，有所收穫，請不要忘記點擊「讚賞」，資助一二，最低資助金額1元，感謝資助！
特別申明：
1、本文只代表作者個人觀點，僅供大家學習參考；
2、本公眾號屬於非營利性性質，如涉及版權和名譽問題，請及時與本公眾號聯繫，我們將及時做相應處理；
3、歡迎各位網友光臨閱覽後批評指正，提出意見，注意文明上網，依法守規。
