2022年12月12日18:44:03 風水 1395

網友的提問是：別墅門朝向哪邊風水比較好？

簡單的理解和回答是：別墅的大門最好朝向南方！

從純風水巒頭學地形的角度總結評判！

1、帝王將相，才子佳人，富貴有錢人家宜朝南。普通貧民百姓人家宜朝東南——乾山巽向，亥山巳向。原因是「帝王將相，才子佳人，富貴有錢人家」保暖的措施要強，適宜於朝南。「普通貧民百姓人家」保暖的措施不太得力，朝東南——乾山巽向，亥山巳向。

2、房屋前面的明堂寬敞平整，日照充足，采陽的面積寬廣，明堂的采陽有效率高，宜朝南。屋前明堂不寬敞，采陽面積窄，明堂采陽率差，宜朝東南——乾山巽向，亥山巳向。

3、到了熱帶，如廣東，廣西，福建……最好不要朝西，西晒太熱，天熱難受，很不自在！

古代在風水學方面，坐北朝南，有不準一般平民百姓使用這個方向的規定，理由是正北正南為「神聖」「帝皇」「王公貴族」的專用坐線，一般平民百姓佔用，八字福力太小，沖犯神聖貴人，於本人及家庭不利。

古代風水學的解說是：南北天地經緯正線，東西為日月出沒的方向，一般普通百姓福力不足，不可以使用。

事實是：坐北朝南是風水上最為優良的選向，符合順應中國大陸氣候空氣流通循環和太陽出沒最為有利的軌跡規律。歷史上歷代封建皇朝為了皇族龍脈傳承興盛，皇權統治千秋萬代，有嚴格禁止百姓使用坐北朝南的風水規定和禁忌。

凡是有師傅傳授徒弟「傳幫帶」的風水大師，都有不能正用正北正南的師訓，就是萬不得已必須使用，都要偏離正北正南的做法。

民俗：「寧丟家財萬貫，不舍房屋向南」，向南的房屋優勢在那裡！

一個人的家財，如果達到萬貫，在古代社會，應該是十分富有的人家了，肯定會有能力多蓋幾座新房屋。

從俗語的字面意義上理解，很明顯，採用民間彥語誇張「向南」說法所蓋的房屋，未必真的要丟掉家財萬貫，實質「不舍」的是朝南的朝向。在民諺中，只是為了強調朝南的重要性，說明「房屋朝南」在古人心目中的地位。

將這條俗語放在民俗角度分析，其實還有另外兩層意思：一、「房屋朝南」指老祖屋，是「家庭」「家族」的根。通常情況下，我國民間將老祖屋視為「家庭」「家族」的根本，不管有人出多大的價錢，不會輕易捨棄。二、「房屋朝南」代表一個人在「家庭」「家族」中的身份和地位。

1、不同地方的建房，朝向並非全部「向南」！

我國傳統民居的朝向大多為坐北朝南，這是古代先民根據我國所處的地理和氣候特徵，總結出來的生活經驗，在民間已經成為人們的生活常識。然而，並不是所有的民居都是按照坐北朝南修建，不同的地方，不同的地理環境，房屋的朝向不完全相同。

通常，坐北朝南的民居，大多分布在北方的平原地區。

北方是中華民族的發祥地，是我國古代經濟和文化比較發達的地區，又是人口最為集中的地區，因而北方地區的社會文明程度高，引領時代發展的風尚，同時是建房選址比較容易的區域。

南方丘陵地形，地勢開闊平坦的地區，能夠選擇坐北朝南，有可能會優先選擇坐北朝南。如果受到地理條件的限制，民居無法選擇坐北朝南，就只能根據地理環境，作出人們認為最佳的朝向選擇。處在南方山區的民居就更是如此。

城市中，不管是古代還是現代，大多講究街道縱橫交錯，四通八達。街道兩旁的房屋只能服從城市規劃，依街而建，很多街道兩旁的民居，無法講究坐北朝南。

就是坐北朝南的房屋和庭院，同一座庭院內，並不是所有的房屋都坐北朝南。因此，民居中的所謂坐北朝南，指的是正屋，又稱主屋和北屋，同時，又是指整個庭院的朝向。而一座四合庭院中，除了正屋坐北朝南，其他的房屋朝向不完全朝南，正屋東邊的東廂房，坐東朝西，正屋西邊的西廂房，坐西朝東，正屋前面的房屋則變成了坐南朝北。

雖然房屋坐北朝南是我國的普遍傳統習俗，但真正「向南」的房屋，數量並不多，一處三合庭院四合庭院，只有正屋一座是「向南」的房屋。兄弟之間分家，都想住「向南」的房屋，向南的房屋就成為了稀缺的資源，因此，民間才有「寧丟家財萬貫，不舍房屋向南」。

2、「房屋向南」的優點！

我國傳統民居，庭院朝向服從於正屋的朝向，正屋坐北朝南，庭院就坐北朝南，俗稱為「房屋向南」，「房屋朝南」。庭院的形狀通常為正方形和長方形，又以長方形為最佳。

坐北朝南的庭院形狀以南北狹長為最佳，民俗認為「南北狹長，富貴吉祥」。民間認為，坐北朝南的庭院，不宜成東西狹長的形狀。

這種坐北朝南，南北狹長的庭院，有什麼優點呢？按照古人的認識，是為「藏風納氣」，「藏風聚氣」。

這是一種有點深奧的說法，尤其是民間加入了風水學方面的認識，就更加讓人感覺神秘和玄奧。

淺顯地說，就是能夠使庭院和房屋內「冬暖夏涼」。冬天可以避開刺骨的北風和西北風，春夏則可以讓南風和東南風能夠吹進庭院。

人們都知道，冬天的時候，室內暖烘烘，一旦將門打開，讓風吹進來，室內立即就會變得寒冷。

刮著北風的冬天，人們在野外本來就很寒冷，而在無遮擋的地方，風吹就更加寒冷，但是，如果在背北風的地方，就會比頂著北風的地方要暖和。一個人站在空曠的原野都是一樣，迎著寒風，面龐就像被刀割一樣，呼吸都感覺困難，背對寒風明顯要好。古代，人們早就發現了「背北向南」的優勢。房屋和庭院坐北朝南，正屋是庭院中的最高建築，能阻擋冬天的「北風」「西北風」，創造一個避風的環境。這就是所謂的「藏風」。

到了春天和夏天，天氣炎熱的時候，風向變成了南風東南風，室內悶熱，春夏的時節，又是多雨的季節，室內較為潮濕，因庭院內其他建築比正房要低，再加上前面又開著大門，南風東南風就可以吹入庭院內，有利於通風換氣，讓室內變得涼爽，又可以降低室內的濕度，讓人感覺比較舒適。熱天很多人習慣坐在南向庭院的大門口，主要是因為大門口通風，比較涼爽，是乘涼的好地方。這就是所謂的「聚氣」。「藏風聚氣」，要「藏」的風是：避開北方的寒流直衝。要「聚」的氣是：接納南方而來的暖流。

坐北朝南的房屋和庭院，根據太陽四季運動的規律，室內採光最佳。中國處於地球的北半球，太陽射向中國地面是向北斜射，這種太陽照射的特徵，朝南的房屋，冬季太陽光能照射到室內。但又可避開春夏東西太陽的曝晒。具有很好的四季寒熱的調暖作用。

春夏的濕氣，夏日的曝晒，冬天的寒冷，都會讓人生病，而合理的通風和合理的陽光照耀的環境，可以讓人們身體健康。因此，我國民居庭院喜歡修建坐北朝南的庭院，是古代人民在歷史長河中，通過對自然環境的觀察而總結出來的經驗，是順應自然的一種智慧，當然肯定符合自然規律。這是民俗「寧丟家財萬貫，不舍房屋向南」的原因之一。

3、「房屋向南」既指老祖屋，又代表身份地位！

老祖屋，農村又稱為老屋場，既指存在的老房屋，又指房屋不存在了，但還有地基。這種老祖屋，通常所指的範圍比較寬泛，如祖上住過的老房屋，有的是數代前先祖住過的房屋，後代已經發展到很多的家庭。這種房屋歷史悠久，有的是一個家庭住過的老房屋，兒子分家後就成了老祖屋，房屋的歷史不是很久，但是，房屋的建造人已經為祖輩，這樣的老房屋都算老祖屋。

古代，農村建房大多遵循正屋坐北朝南這種傳統習俗，因此，老祖屋大多為「房屋向南」。有的地方通常把老祖屋的正屋稱為「南向房屋」，「南向老祖屋」。

古時候，農村家庭分家有一種規矩，兄弟分家時，嫡出的兒子在正屋上必須佔一份。如果正屋是「三明兩暗」結構的房屋，家中有三個嫡出的兒子，分家時，除明間堂屋外，三兄弟各分一間，剩下的一間為公用。如果是四個嫡出的兒子，則正好每人一間，如果是五個以上嫡出的兒子，因正屋沒有這麼多間數，就將庭院的地劃一塊給沒分到正屋的兒子。而庶出的兒子沒有資格分正屋，只能夠分偏房。

農村的這種分家時劃分房屋的方法，主要是為了防止正屋在兒孫們手中，因為鬧矛盾而被拆除，或者無人「料理」而倒塌。現實中，在很多農村，很多至今保存的古建築，就是因為後代對老祖屋產權擁有的人太多，有些房屋可達幾十戶，無法拆除重建而保存了下來。

就是因為這樣，老祖屋在封建時代，代表著家族支系的身份地位，如果放棄了老祖屋的產權，就等於放棄了自己在家族中的身份地位。又因為老祖屋代表的是後代的根，誰都捨不得，不會輕易放棄，更不得輕易放棄。

有這樣的一個村莊，至今還有十幾座老祖屋，從老祖屋出去的後代，外出上百年了，現在已經發展到數省，但是，他們對老祖屋仍然擁有產權。外出的支系和後代來尋根的時候，必到老祖屋看看，以示他們對老祖屋的擁有權，表白他們的根還在這裡。據傳，過去這幾個家族有人曾經多次與外遷家族中的人進行協商，希望他們將老祖屋的產權讓出。但是，每次協商都是無果而終，不管別人出多高的價錢，他們就是不肯轉讓。他們會反問：「家裡的根能賣嗎？」讓求購人無言以對。這應該就是典型的「寧丟家財萬貫，不舍房屋向南」的事例。

為什麼會出現這樣的情況？這其中起支柱作用的思想意思就是農村古老的風俗。有一句流傳廣泛的俗語是：「吃飯不離老屋場，生財不離老祖屋」。

民間認為，老屋場就像一棵大樹的根，根扎得越深，根就越發達，大樹才會活得枝繁葉茂。老屋場既然是自己的「家庭」「家族」的根，這根就關係到整個「家庭」「家族」的命運，只要根穩定，家庭和家族在外面的事業一定會發達。在這種觀念的支配下，家庭和家族的根就變得無價，試想，自家的根誰願意讓人輕易斬斷！

事實上，除去民風習俗，中華民族五千年的文明，之所以能夠不間斷地傳承下來，與中華民族歷史以來獨特的「根文化」分不開。希望我們民族中的這種「根文化」基因，不要被外來文化切斷，要繼續傳承發揚光大。

總而言之，俗語「寧丟家財萬貫，不舍房屋向南」，是我國傳統民居建築中的一種獨特文化現象，是一種精神寄託所在，充分體現了古代先輩們的智慧。人們不能簡單地將這種俗語，劃入封而建、迷而信的行列，其精神內涵深遠！