2006年，為了搶奪她的財產，母親和哥哥親手把她送進了精神病院

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2006年10月，自己去給父親掃墓的那一天，家住廣東深圳的鄒宜均，永遠也忘不了。

要說在一個多子女家庭中，不被寵愛的女兒會有怎樣的處境？她聽到這個問題，大概會流下一把辛酸淚。

這個世界上存在著很多被漠視的女兒，但和她一樣被家人強行送進精神病院的人，想必也不會太多。

她的精神有沒有問題，不是自己說了算，而是母親和哥哥說了算。他們想通過這個辦法，從她身上得到更大的利益。

鄒宜均為什麼會遭到這樣的對待？

2006年，鄒宜均毫無戒心地坐上了親哥哥的車去給父親掃墓，對於即將到來的危險完全沒有察覺，更沒有防備。

在看到不遠處麵包車上走下來幾個男人，並且對方直衝沖朝著自己跑過來時，鄒宜均才慌了陣腳。

這群人強行把她帶走，但並沒有綁架她，傷害她，而是把她帶到了醫院。至於理由，他們說，鄒宜均有精神病。

這可真是滑天下之大稽，一個人有沒有精神疾病，自己怎麼可能不知道？

那段時間，鄒宜均的確因為婚姻問題和父親的死亡出現過一定的情緒問題，但那遠遠沒有達到精神疾病的程度。

可是不管她怎麼說，在醫院裡，她還是被當成精神病人來對待。

醫生護士會給她注射精神類藥物，逼迫她服藥，在她不承認自己的問題時，還會用捆綁手腳等辦法來抑制她正常的情緒。

而在此過程中，她的母親，她的哥哥，一直沒有真正關心過她。

聯想到很長一段時間以來母親和哥哥的表現，再加上現在母親和哥哥對自己「被控制」的態度，她幾乎可以確定，自己的遭遇，和這兩個至親的人脫不了干係。

能夠讓他們迫害自己親女兒、親妹妹的理由，也只有一個字，那就是錢。

在財產問題上，鄒宜均和他們一直有矛盾。而這些矛盾的根源，可以從鄒宜均的成長經歷說起。

她出生在一個多子女家庭，父母一共生了4個孩子，她是老幺。

可別以為老幺就一定會受盡萬千寵愛，事實上，鄒宜均生來是個女兒，單憑這一點，她就不可能得到太多的關愛，更別提偏愛了。

在兄弟姐妹四個人里，地位最高的人就是她的哥哥。哥哥是父母的希望，是他們這一代的男丁，被寄予了傳宗接代光宗耀祖的厚望。

她拼盡全力，努力表現，也只能得到母親少的可憐的一點目光。但哥哥不一樣，他只需要張開手，喊一喊，就能馬上被母親抱進懷裡。

有時候和他們相處，鄒宜均總會忍不住想，難道自己是個外人？區別對待，就是這麼明顯。

釋放母愛的時候，鄒宜均的母親很難想到她。可當需要承擔責任做出貢獻的時候，母親又會把她排在第一位。

比如她的第一段婚姻，就純粹是她的犧牲和奉獻。

由於父親身體狀況很糟糕，母親聽到一些迷信的說法，要給老伴沖喜，於是就安排鄒宜均和另一個男人結婚。

這種情況下，鄒宜均是否願意，都已經不是首要重點。她但凡敢把拒絕的話說出口，一口不孝的大鍋馬上就會砸到她的頭上。如果父親出現什麼意外，母親更不會放過她。

所以在婚姻大事面前，鄒宜均甚至連說「不」的權利都沒有。

毫無感情基礎，並不互相了解的婚姻搭子，強行湊在一起，也不會有什麼好結果。

結婚之後，鄒宜均與丈夫矛盾不斷，根本無法一起生活。在父親去世之後，他們的婚姻也走到了盡頭。

離婚時，作為補償，丈夫給了鄒宜均30萬上下的一筆錢，祝福她能好好生活。

這原本是前夫給予她的最後的溫情，但是落到她的母親和哥哥眼裡，就成了她身上的籌碼。

這對母子對30萬虎視眈眈，想把這筆錢據為己有。但因為有法律的約束，他們肯定不能明搶，只好「走捷徑」。

至於什麼捷徑，他們了解到，當家庭成員有精神疾病時，作為監護人的家人可以代為管理當事人的財產，也在一定程度上擁有支配權。

也就是說，只要把鄒宜均「變成」精神病，30萬自然就能落到他們的手裡。

在財產的誘惑之下，他們能對自己的親人使出這樣的手段，可見心思有多麼歹毒。

所以，所謂綁架也好，強行接受精神治療也好，這一切，都是鄒宜均母親和哥哥的陰謀。只要醫院配合，出具精神病的相關證明，他們就能得逞。

而且，根據一些知情人士透露，他們在意的不僅僅是30萬，還有鄒宜均父親臨終之前留給她的一套房子。

鄒宜均的母親思想極為落後，她一直認為，女兒是沒有資格繼承房產，也沒有資格掌管財產的。所以即使對女兒做出了難以原諒的事情，她也沒有意識到自己的錯誤。

心灰意冷的鄒宜均並沒有坐以待斃，在社會各界包括媒體的幫助之下，她成功逃脫醫院，放下紅塵執念，出家為尼。

不過她沒有忘記自己受到的傷害，所以用一紙訴狀，將親生母親和哥哥告上了法庭。

她需要的，並不是對方多少賠償，更不是想把兩個人送進監獄。她只是想維護自己的合法利益，並且聽到一句抱歉，僅此而已。

重情重義的鄒宜均，就是因為被複雜的情感裹挾著，沒有辦法自我解脫，所以才選擇用佛學來洗滌自己，讓內心得到真正的寧靜。

還記得對簿公堂時，她的母兄託人告訴她，他們還是牽掛著她，愛著她。

牽掛，愛，都只是上嘴皮碰下嘴皮而已，從行動上，她感受不到任何的愛。

如果把一生看做一場修行，那麼人生中的這道坎，就是鄒宜均的劫數。闖過去了，她就能追求自己的心之所向，拋開負擔，追求真正的自我，不必再用情感來懲罰自己。

參考資料：

《廣州日報》