一個人的極致修養：3個「不」

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文 | 風停夜泊

原創 · 抄襲必究

一個人的極致修養：3個「不」！

《道德經》中說：致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。

可以說，人活一輩子，雖然沒有生命的輪迴，但有因果的循環。

當一個人，要使自己的心靈達到虛的極致，同時堅守住靜的妙境。那麼人就能從萬物的變化中看到大道的存在。

這是一個極為現實的當下，人與人之間的關係，在以「真情難求」的方式，各自以「價值交換」的形式存在。

有些人際關係之間，無需多言，就可以通過聽覺把承諾記在心裡。

有些人際關係之間，拍著胸脯的肝膽相照，不過是利益前面的一塊遮羞布。

有的人，為了你好，是真的為你帶去了好處。

有的人，看似為了你好，實際上，從來就沒希望你好。

漫長的歲月長河中跋涉的人，多見一些人說：

我實話實說、這是為你好、我性子直……

曾經聽聞一句話是這樣說的：

刀子嘴的人，心比嘴還鋒利。

真正為你好的人，會設身處地為你考慮，為你的好是真的站在了你的角度考慮問題。所以，真正的為你好，也在被接受和感恩中，一直被人讚美。

相反，有些人的為你好，是為了他自己舒坦。至於你到底是不是想要這樣的好，他從來就沒真正考慮過。

所以，這樣的為你好，一直以你不知好歹、活該又讓你備受折磨的存在。

我們常說，人這一輩子是一個修行的過程。

修行，是在修養中不斷頓悟自己、頓悟世事。

當一個人真正到了一定的高度時，因為一個「悟」字，便開啟了極致修行的大門。

《道德經》中說：言有宗，事有君！

講的便是，人說話一定要有宗旨，做事情也一定要忠心。

當一個人明白自己真正想做的是什麼、並做到心口相一，同時又能不以己度人、以利益視人情的時候……

這個人，一定是在時間的沉澱中，成為受人敬仰和愛戴的人。

生存於世，活著是一種加滿玄機的曼妙與窟窿相對的尷尬。

唯有頓悟之人，才明白，這一輩子，一個人極致的修養，就是管好自己！尤其會做到如下3個不：

1：不背後論人長短

《道德經》第八十一章中，講到：

聖人之道，為而不爭！

這句話的釋義是：品德高尚的人所遵循的處世原則，是干實事而不與人爭高下。

現實人際關係中，越是背地裡樂得論人長短者，大都是嫉妒心強、私心濃、見不得他人好的人。

之所以背地裡論人短長，是想通過不光明的手段，讓他人深陷黑暗的深淵。

這樣的行為，是一種「暗爭」。因為，明鬥不過，只能如此。

真正修行到了極致的人，只管全力以赴經營自己的人生，從不以惡意傷害他人來成就自己。

人最好的修行，是修心！心善之人，必得心安。

如此之人，又怎會對他人品頭論足、不考慮他人現實現狀而對其共情呢？

品頭論足，與真正意義上的為他人好，從來都是正與邪的兩股力量。

2：不對他人的生活，干涉太多

見素抱樸，少私寡慾！

這句話，堪稱《道德經》真本書給人最深指引的句子。釋義開來，便是：

人，應該保持著淳樸無華的本質，要懂得減少私心貪慾。

人大多數的不快活，都來自於超脫本心的貪念和私慾。

而過多干涉他人生活的人，一般是要在他人的生活中，獲得個人利益者。其中，最大的利益，便是他自己真切感受到的「存在感」。

通常來說，這種人，大都是內心缺乏自我認知和自卑的人。所以，才要通過過多涉足他人的生活，而讓自己獲得心靈上的自我滿足。

換句話而言，這樣的人，大都太「閑」了。

人的修行之路，是一段逐漸回歸自我的路。在回歸的過程中，從自我價值的實在打造，獲得成就。而這個過程，大都會讓人忙碌不堪，根本無暇顧及自己以外的瑣事。

尤其，不會閑到做出讓他人厭煩不已又讓自己招恨的事情來。

3：不隨便否定他人

對他人的一貫否定，是用自負掩蓋自卑的直接體現。

現實生活中，我們常見一些人，明明很自卑，卻不願意提升和蛻變，最後為了獲得外界的認可與贊同，就用否定他人來彰顯自己的「無所不能」。

婚戀關係也好、友情關係也罷，親人關係更是如此。一個人有多自卑，就會在各類關係中，對待自己親近之人有多少否定。

最後，人人得以疏離後，便再難做關係修復了。

《道德經》這本書中還說，我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

說的是，每個人都有三種好的方式方法，只要掌握並保持它，人就會不斷獲得更好的修為。

其中，第一種是仁慈，第二種是儉嗇，第三是不敢在天下爭先。

人人都會有自卑的特質，但並非每個人多會因為這樣的特質，做出令人無奈的啼笑皆非事。

可以說，人生經營的修行中，自我認知佔據了不可或缺的地位。一旦失去了自我認知，光為了掩蓋自卑而自負去否定他人，這一生也只可潦草了。

人生一世幾春秋，浮生年華似水流。若要餘生多自在，反向鏡我最難求。

《道德經》中還有一句格外令人頓悟的話講到：

是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

一個人，在面對世事時，若懂得謙退無爭，就是在給自己留餘地、後路。越是謙退無爭之人，越能在眾人之中處在領先的地位；

同時，慣於將自己置於險阻本身的事情之外時，反而能在理智和清醒中，保全自己。

做人，往往因為無私和成全，而成就一己之私。

心理學中講，人的本性是自私的、貪婪的。但是，《道德經》告訴我們，自私的最高境界，就是無私。

可以說，《道德經》之所以時值當下，仍然受人追捧，就是因為——它的問世，一直以歷代人的導師身份存在。讓人們在忘我、無我、畏我中，感受到活著的真正意義。

如果你身在一段人際關係中，遇到了惱人的事件，或者你想要讓自己的修為更上一層樓，真的強烈建議你看看《道德經》。

在這裡，把《道德經》這本書推薦給大家，相信潛心研讀的你，一定會有所獲。願我們以書會友，結交更多志同道合的人！

情，是人在世間的煉獄。愛情也好、友情也罷，對的時間遇上對的人才能修成正果！

—End—

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