念佛人因為已經了知，死亡只不過是生命的一種周期性過程，並不意味著一切都結束了。若能抓住機會，甚至可以在死亡中提升生命級別。
關於往生人的臨終狀況，《阿彌陀經》講得比較簡略就兩句話，一、臨終的時候佛聖現前迎接，二、命終的時候心不顛倒即得往生。不過 《觀經》說得卻很詳細，分成了各個細節來說明。
一、佛聖來臨
行者臨命終時阿彌陀佛與諸菩薩大眾浩浩蕩蕩而來，幡花映徹鼓樂彌空。
二、侍者持花
只見觀音 勢至二大菩薩，親手端持著蓮花寶台恭敬地侍立在阿彌陀佛身邊，親切地等待我們坐上蓮花寶台。
三、彌陀放光
這時阿彌陀佛放大光明，直照行者之身行者被佛光照，所有業障一掃而清，心得安慰心大歡喜，歡喜心中戛然命終。
四、彌陀授手
是時阿彌陀佛與無數化佛同時舒垂寶手招接行者。
五、接手升台
行者被佛寶手垂接，自然身心飄舉直升蓮花寶台。
六、彌陀贊慰
阿彌陀佛親開金口暢發綸音，與菩薩大眾 同聲讚歎說，善男子以汝稱佛名故諸罪消滅我來迎汝。
七、行者歡喜
此時行者既已見佛親自現身來迎，又見菩薩端持花台來候，又見佛光 直照己身，又蒙寶手舒輝垂引，又見自身已坐蓮台，更聞佛聲親加贊慰，歡喜無量無量歡喜，更非語言 所能宣表，即於花座低頭禮佛。
八、行者見聞
凡上種種往生之人，親自所歷、歷歷眼見，的的耳聞、明明了了，更無半點恍惚迷悶。
九、隨佛往生
行者還正在蓮台上禮佛，才一抬頭已至彌陀寶國，化生七寶池中。
由此可知，每一個往生人從臨終之際佛來迎接，直到命終之後隨佛往生的每一個場景，都是親見親聞，歷歷分明，一點都不含糊，根本就不存在心識顛倒的事，個個都是歡喜命終。所以，我們念佛的人都是歡歡喜喜去死的。
