金庸為何不敢排倚天五絕？你看除了張三丰與張無忌，另外三人是誰

金庸迷都知道，《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》與《倚天屠龍記》被稱為「射鵰三部曲」，三部曲的世界觀是一脈相承的，登場角色之間也有著千絲萬縷的關聯，也正因為如此，金庸在《倚天屠龍記》中的設定就顯得有些奇怪了。

筆者所指就是前兩作中都有「五絕」的設定，可到了《倚天屠龍記》中，武林中就再也沒有五絕的說法了。

這是為何？

有人可能要說了，倚天時代與「雙鵰」時代最大的區別就在於當年的華山是無主之地，那幫武林高手想怎麼斗就怎麼斗，因此華山一論時，五絕鬥上了七天七夜也沒人管，而此時的華山卻已經有了華山派，怕是容不得一幫絕頂高手在此各顯神通了，一來不安全，二來華山派若是沒有合適的人選參與論劍，未免顯得掉價。

（五絕劇照）

可這算是問題嗎？

誰規定了決選五絕就一定得在華山？那比武的場地是次要的，對拼的高手才是重點，所以只要倚天時代還有頂尖高手，那就完全可以來上一場比武論劍。

甚至退一步說，哪怕這個時代壓根就湊不齊五位絕頂高手，也不免會有一些臭魚爛蝦會出來爭這「天下第一」的頭銜。

就好比當初金庸在《神鵰俠侶》末尾提到的那般，群雄展開第三次華山論劍之前，就有一幫妄人大言不慚說要比武論劍，結果被楊過一聲吼就嚇得屁滾尿流了。

所以倚天時代沒人出來爭這天下第一的名號，那反倒是不正常的。

那麼問題來了，如果要選五絕，站在武林之巔的，又會是哪五位高手呢？

首先不得不提的自然就是武當張真人了，張真人的實力不用多說。

無論是《倚天屠龍記》中，還是以更靠後的時代為背景的故事裡，都有提到張真人的英雄事迹，比如《俠客行》中的那幫晚輩們就認為張三丰才是古今第一宗師。

《笑傲江湖》中也有提到張真人當年提著一柄真武劍掃蕩群魔的事迹。

（張三丰劇照）

至於《倚天屠龍記》中，儘管張三丰並未出手幾次，甚至可以說他幾次出手的表現都不盡如人意，但也不可否認，在空性看來，張老道一人就足以挑翻整個少林派，這份威懾力，確實無人能比。

接下來要提到的第二位自然就是明教第三十四代教主張無忌了。

作為本作的主角，張無忌可謂是集萬千寵愛於一身，都說《天龍八部》中的段譽與虛竹是「天龍二掛」，其實張無忌身上的光環更為謠言，他才是真正的開掛之人。

他先把能夠提供源源不斷內力的九陽神功給學了，順便治好了體內的玄冥神掌之毒。

內力一深，學什麼都是一通百通，接著又不費吹灰之力，練成乾坤大挪移，天下武功在他面前已無奧秘。

（張無忌劇照）

再到太極與聖火令邪功，那都屬於是錦上添花了，無論是進攻端還是防守端，張無忌都無懈可擊。

那麼除了這「二張」之外，書中還有哪三位高手能夠被稱為五絕呢？

在筆者看來，那百損道人應該算得上是其中一位。

那妖道創出的玄冥神掌堪稱武林最毒的邪功，世上只有九陽神功能夠破解那邪功，當年張無忌中了那毒掌之後，就連張三丰使出渾身解數也無法化解徒孫體內的寒毒，可見這傢伙有多毒。

他那兩個弟子，也就是玄冥二老能橫行武林，也證明了當年的白損道人也一定是一等一的高手。

（道人劇照）

再看第四位，那波斯明教能夠大張旗鼓地跑來中原武林搶人，加上中土明教僅僅只是波斯明教的分支，居然也能夠成為與正道六大門派分庭抗禮的一股勢力，那波斯總教該有多強？

他們派來中原的這些使者一定不是最強的，畢竟書中提到過，當年那山中老人創出各種邪功，暗殺了不少歐洲的皇室，因此他們不僅要派人來東土找回聖女，也要時刻提防歐洲高手的復仇。

無論如何，此時的波斯明教一定還有高手中的高手，總能選出一個代表，與張三丰、張無忌以及百損道人一較高下。

至於最後一位，那自然就要留給此時的蒙古國師了，嚴格來說，應該是大元國師。

蒙古一方向來都有招募武林高手為自己所用的習俗，就好比當年的蒙哥身邊有金輪法王，而在某些武俠小說里，忽必烈身邊也有八思巴。

而此時的大元朝廷也一定會有一位武藝高強的國師，這人的實力只怕不在當年的金輪法王之下，甚至有可能更勝於金輪法王，無論如何，一個偌大的大元朝廷，存在那麼一兩位絕頂高手，也實屬正常。

就好比當年黃藥師的弟子跑皇宮裡去偷東西，結果卻與那大內高手石彥明同歸於盡，可見大內皇宮裡並不全是酒囊飯袋，也是有高手的，何況是尚武的大元朝廷呢。

（蒙古國師劇照）

等於說，這個時代非要選五絕的話，多半就是張三丰、張無忌、百損道人、波斯高手以及蒙古國師這五人了。

但這也是問題所在，當年的五絕在華山論劍，看似斗得激烈，實則都是點到為止，就拿洪七公來說，他後來有機會殺歐陽克，卻說要考慮歐陽鋒的面子，可見五絕之間並沒有血海深仇，只是以武會友，甚至可以說是惺惺相惜亦敵亦友的存在。

而這時代的五人大絕頂高手不同，張三丰與張無忌固然是「爺孫」齊心，而另外幾位高手，他們湊到一起怕是要斗得不死不休了。

因此這個時代不是沒有五絕，而是沒有能心平氣和論武的五絕，所以金庸才沒敢選出所謂的「倚天五絕」啊。