01
之前看過一個觀點:到處都是搞錢的路子,而你卻只知道打工。
也想起莊子講的一個故事。
一個漂洗衣服的家庭,經過多番研究,做出了一款護手膏,讓手在冬天裡,長時間泡水,也不會凍壞。
靠護手膏,這一家人洗衣服的收入多了一點。他們也制定一個規矩,不要把護手膏配方傳出去。
確實,他們也擔心同行競爭。
一個商人,願意花高價,把配方買走。這價格,是這一家人漂洗衣服數年的收入。
這一家人心動了,一合計,就賣掉了配方。
商人拿到配方,去了吳國——吳國在和齊國打仗,又是冬天,很多士兵被凍傷。商人把配方,獻給吳王。
士兵靠護手霜,戰鬥力大增。吳王就賞賜給商人一塊封地,一座宅院。
同樣的東西,在打工人手裡,價值就一點點,而商人卻大不一樣。
道理很明顯,似乎人人都知道,但很多人還是只會打工,上班。為了上班更好,還費盡周折做功課。
芒格說了一句耐人尋味的話:「大部分人終其一生都在出售自己的時間,卻不知道如何讓時間為自己工作。」
上班是一天,不上班也是一天。大部分的人,就覺得不上班,就沒有收入,就戰戰兢兢。
不知道,堅持上班的思維,也會把自己困住,類似於一葉障目不見泰山的道理。

02
很多人,其實低估了自己的潛力。
「除了上班,我還會幹嘛?」
「要是不上班了,那我怎麼活下去?孩子靠什麼養活?」
一旦要離開上班這件事,你就非常害怕。這其實是一種「自我威脅」。自己嚇唬自己而已。
如果你上班十多年,也不挪窩,還會有路線依賴綜合症。
要是失業的信號發出來,你沒準幾天幾夜睡不著,你真的迷茫了。
「不上班,不能活」,就是一種思維困境。你最需要的,不是怕,不是迷茫,而是思維越獄。
你沒有發現,自己在多年上班期間,積累了很多東西,只是沒有發揮作用而已。
或許你還會發現,很多的路,是逼出來的。你一直上班,那就連「逼一把」的機會都沒有。
看過《長安的荔枝》吧,那個籍籍無名的長安小吏李善德,被人陷害,上班變成了恐懼,要掉腦袋的事。
但是他為了保命,終於把嶺南的荔枝送到了長安,也保證了荔枝的新鮮。他完成了幾乎在當年無法實現的事。
就當下來說,也有很多人,真不可思議。但是他們成功了。
一個下崗的人,去做烤紅薯,一步一步累積生意經,後來也是大老闆。
一個制衣廠里的工人,後來自己開裁縫店,發現自己單幹,收入還更高。
有人從零開始,重新起跑,也改頭換面了。
有人把經驗充分用起來,那就屬於厚積薄發,上班就是積累。
上班的人,總是迷信「平台決定一切」,卻不知「能力需自己放大」。
多少人,一邊上班,一邊擔心失業。
一邊上班,一邊覺得度日如年,時間一點都不自由,還看人臉色。
一邊上班,一邊琢磨去干點別的,當然也一直沒有開始。
一邊上班,一邊抱怨收入太低,剛剛夠活,圖個生存而已。
一邊上班,一邊頂住職業的天花板,看不到出頭的那一天。
但不管怎麼樣,被「求穩定」的心態,壓倒了一切萌動的理想,不滿的情緒等。

03
一旦你「不上班」也行,人生狀態完全不一樣。
王羲之不上班了,專門抄抄寫寫,就是一代書法家;文徵明不上班了,靠老家的幾畝地過日子,自己抄抄寫寫,就是書畫家。
陶淵明不上班,也好像過得去,成為了無數人的偶像。
徐霞客,一出生就拒絕上班,遊山玩水,還玩出了名堂。
其實古代有很多「不上班也行的人」。並且他們的條件,還沒有我們那麼好。
記得曾仕強教授說的一個道理:「人不是非得上班的,人是沒辦法才上班。」
反過來理解教授的話,那就是——一個人不上班,就是有了辦法。
第一,你有了主動求變的思維和行動。
窮則思變,變則通。這是古人的智慧。
被動變,這是很殘忍的。比如,被失業,被降薪。
主動變,就是美好的。你終於舒展了自己,去另一個賽道了。
或者你知道,自己要厚積薄發了,到了追求幸福的臨界點。
第二,你開始自由職業,也許收入不穩定,但自由讓你快樂。
有發現一個現象嗎?很多從工廠離開的人,去送外賣,收入不穩定,但是他們大部分不會回到工廠了。
但凡享受到了自由的人,是不會繼續回到籠子里去了。
我們辛辛苦苦上班,終極目標,不也是為了自由嗎?退休了就自由了。如果你知道,上班幾十年,也不會退休,也沒有周末,估計你不會去上班了。
自由是可貴的,有無數的可能,可以舒展自己。
第三,你打破了人生的天花板。
有的人,從第一天到職場,就看到了退休那一天。有意思嗎?
到了五十歲,知天命。
如果你不上班,也能夠混好,那人生沒有天花板,每一天都是開始。
人生是多姿多彩的,收入也是多元化的。這命運是不一樣吧。

04
看了一個笑話。
我知道,後天的努力,比什麼都重要。
因此我決定,今天和明天,都是休息。
太多人,就活在這個笑話里。有無數的夢,但一直不會追。
他們擱淺的東西,比上班的東西更多。
《資治通鑒》中說:「治世不一道,便國不法古。」
不上班的路,就在時代的洪流里,而不是在日復一日的班味里。
人不要總是在低頭拉車,不抬頭看路。
作者:布衣粗食。