《天龍八部》是金庸所有作品中篇幅最長的一本,不過即便如此,它還是難免會讓讀者有種意猶未盡之感,因為這個故事牽扯到的人物、勢力實在太多,哪怕主角三兄弟平息了宋遼紛爭,彷彿也還有不少奇遇等著他們去探索。
當然,說「他們」自然是不包括蕭峰的,畢竟他已經在宋遼大戰結束後就自戕身亡了,可段譽和虛竹卻尚在人間,他們的故事還沒完。
不過嚴格來說,金庸也算是在新修版中交代了段譽的結局,說他是當了四十年皇帝後避位為僧,也不知是不是因為最終沒能娶到王語嫣而對這俗世感到失望?無論如何,他是出了家。
那麼虛竹呢?

(虛竹劇照)
很遺憾,也很是讓讀者意外,金庸竟沒有交代他的結局,不過通過金庸在其他作品中提到的細節來看,虛竹多半是早已身亡了。
一、莫名失蹤的武林至尊
你可能要說了,即便金庸在其他作品中提到了一些線索,那關《天龍八部》什麼事,只有讀了新修版小說的人才知道,金庸在新修版中打通了各部作品之間的世界觀。
比如《射鵰英雄傳》中就明確提到了虛竹代替蕭峰傳下丐幫的降龍十八掌與打狗棒法的事迹。
然而這也是虛竹留給武林最後的傳說了,至少金庸沒讓其他作品中的武林群雄提到關於虛竹的任何事迹。
可《笑傲江湖》中,任我行卻提到過段譽的事迹:「任我行喝了一口酒,說道:我這門神功,始創者是北宋年間的『逍遙派』,後來分為『北冥神功』和『化功大法』兩門(作者按:請參閱《天龍八部》)。修習北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作為己用,似乎不合正道,不肯修習。」
《射鵰英雄傳》中,黃蓉也有提到蕭峰在雁門關力挫群雄的往事。
而虛竹卻好似人間蒸發了一般,他去哪了?
二、虛竹之死
若算起來,虛竹在正篇故事發生的時代登場時不過二十多歲,到了故事結局之時,也依舊是個愣頭青。
但書中提到過這麼一句:「過得多年,丐幫中出了一位少年英雄,為人穩重能幹,人緣甚佳,群丐公議,推之為主。各人尊重蕭峰原意,送此人去靈鷲宮,先由虛竹考核認可,再傳他「打狗棒法」及「降龍十八掌」。這少年幫主不負所托,學得神功,又將丐幫整頓得蒸蒸日上,竟爾中興,丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。」

(蕭峰、虛竹劇照)
這即是呼應了「射鵰三部曲」中提到虛竹傳下丐幫神功的設定。
既然是要維護丐幫能穩定地傳承下去,那這裡提到的「多年」自然也不會太久,咱就算他過了十幾年,那時候的虛竹也不過只有四十多歲。
這裡提到後來丐幫是將靈鷲宮視為恩人,他們之間自然還有走動,可到了雙鵰時代,丐幫之人卻幾乎沒人提及靈鷲宮或者逍遙派,彷彿他們早已斷交多年一般。
那完全有理由相信,虛竹後來多半是在完成了丐幫的武功傳承後,就死了,乃至他甚至都沒有把逍遙派或者靈鷲宮傳承下去。
所以他的死是十分突然的。
他到底經歷了什麼?
三、藏在細節中的暗示
《天龍八部》的主題是「求而不得」,金庸在開篇的釋名就已經提到過這麼一句:「天龍八部這八種神道精怪,各有奇特個性和神通,雖是人間之外的眾生,卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說里沒有神道精怪,只是借用這個佛經名詞,以象徵一些現世人物。」

(蕭峰、段譽劇照)
因此書中之人的命運往往都是與他們心之所向背道而馳的,慕容復無法復興大燕,丁春秋得不到無崖子的神功,游坦之娶不到阿紫,段延慶做不了皇帝,即便是主角,也逃不出「求而不得」的規律,蕭峰做不成漢人,沒法與阿朱去雁門關外雙宿雙棲,段譽也得不到那心心念念的「神仙姐姐」王語嫣。
那麼虛竹呢?似乎他的結局有些太好了,不過順著原著劇情讀下來,就不難發現,虛竹的心之所向一直很簡單,那就是做個普通僧人,哪怕做不成僧人,起碼也要做一個普通的好人,但很明顯,他的經歷也是與之背道而馳的。

(虛竹驚嘆劇照)
而這一切,金庸早已借他身邊那五個情人的名字給出了暗示。
虛竹身邊有哪五個情人?
答案正是梅蘭竹菊與夢姑。
先看梅蘭竹菊,她們在靈鷲宮中照顧虛竹的時候,早已沒有男女之別,虛竹雖然沒正兒八經把她們當成情人,但他們之間的關係,早已不言自明。
這梅蘭竹菊的名字有何玄機?
很簡單,它們對應的正是傲、幽、堅、淡。
梅是為高潔志士;蘭是為世上賢達;竹是為謙謙君子;菊是為世外隱士。
然而虛竹卻一個也算不上,他表面是個僧人,其實是在冰窖里行風流之事的「夢郎」。
而那夢姑的名字就更明顯了,暗示虛竹和她的經歷就好似是一場夢一般,而只要是夢,就有醒來的那一天。
虛竹的夢醒時分,就是他大限將至之時。

(虛竹、夢姑劇照)
甚至金庸連虛竹的死法也早就暗示了,掃地僧在藏經閣就說過:「一個人武功越練越高之後,禪理上的領悟,自然而然會受到障礙。在我少林派,便叫做『武學障』,與別宗別派的『知見障』道理相同。要知佛法在求渡世,武功在求殺生,兩者背道而馳,相互克制。只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功絕技方能練得越多。」
後來的虛竹怕是因強練靈鷲宮的武功走火入魔,進入武學障,繼而狂舞而亡,這才沒能將靈鷲宮和逍遙派傳承下去。