徐文寧專欄：《未卜先知的玉龜甲》

未卜先知的玉龜甲

徐文寧

徐文寧， 1990年國家文物局授予文物鑒定職稱，國內著名文化經紀人 藝術品收藏家、鑒定家。歷任江蘇愛濤拍賣公司副總經理、北京光華路5號藝術館副館長、北京天物館副館長、江蘇省文交所副總經理、南京大賀傳媒首席藝術顧問、南京中國科舉博物館建設顧問、文物鑒定專家、上海海關學院文物緝私客座教授。出版《北京光華路5號藝術館圖錄》《天物館藏瓷》《玉佩收藏的故事》《台閣氣象—長樂閣明清狀元書畫集》等十餘本藝術類書籍，為國內20多家雜誌、拍賣公司撰寫百餘萬字鑒賞、拍賣信息類文章。2008年發表全國第一篇 「藝術品證券化新嘗試」論文，系統闡述理論和運做模式。

除夕夜辭舊迎新日,今年的2025年2月3日22點10分是立春。乙巳 戊寅 癸卯 癸亥

往年都以立春日說全年，今年也不例外。今年立春全局水眾木盛。需傷官佩印方才獲大成就。看全年,大致雨水充沛，市場機會多多，有轉好跡象。但因經濟下滑多變，市場往往猜臆政策上的穩定性，導致恢復期加長，再加境外蓄惡加劇，市場有可能進一步遭破壞。上峰持續高調，就怕各地不務實，導致好不容易扭轉過來的局面，又一手好牌成了鑽牛角尖。

說到預測想起有一塊靈性滿滿的商代晚期玉龜腹甲佩，與故宮博物院藏玉龜腹甲佩類同。青玉，有土蝕沁，全器片狀浮雕。龜腹甲形，一面微凸，一面光素有龜腹減地凹形特徵，陰琢刻「未卜」兩字。正面琢五橫三豎陰線，形成方格紋，似腹甲的天然紋路。頭端平，有兩斜刀似龜頸部，對鑽有一孔，可穿系。尾部分兩歧，似甲尾。左右兩側有外凸的長條形甲橋。玉龜和玉龜殼，在安陽殷墟遺址中，都有發現。但此件形象更為概括，代表了另一種藝術風格。

以下是關於「未卜」在商代甲骨文的意思及該玉龜腹甲文物價值的分析：

占卜是我國古代最早出現的一種術數形式，根據殷墟甲骨有關資料記載，占卜活動起源於蒙昧時代的原始社會，到殷商時代形成了較為完備的體系。在商代甲骨文里常見十天干中屬陰的與「未卜」相配，如乙未卜、丁未卜、己未卜、辛未卜、癸未卜等。「未」是地紀日的一個符號，儘管十二地支配上十天干，可以組合成許多佔卜日，但商代甲骨文中「未」被作為占卜日的次數為最多，被視為吉日。「未」日 「卜」是商人通過燒灼龜甲或獸骨，根據裂紋來判斷吉凶禍福、預測事情發展的一種行為。本文這塊玉龜腹甲，琢刻「未卜」兩字，意味著佩戴者常在未日進行占卜，並且祈求上蒼給他未卜先知的功能。

當然，這枚玉龜腹甲除了做占卜功能外，因是商代晚期的遺物，所以對研究當時的歷史提供了實物依據，有助於了解商代的政治、經濟、文化等方面，特別是與占卜相關的宗教信仰和社會生活情況，其研究價值是不容小覷的。其藝術價值也非常值得稱道。它採用了片狀浮雕工藝，以簡潔概括的手法表現出龜腹甲形態，正面琢刻的方格紋模擬天然紋路，體現了商代獨特的藝術風格和對仿生學上的審美重視。工藝雖然簡潔，但從取料、定型、琢刻、鑽孔以及打磨等工藝觀察，它充分的展示了當時應有的高超玉雕工藝。

玉龜腹甲上的「未卜」二字反映了商代的占卜文化，給我們留下了文字作為佩玉應用上的使用範疇，是研究商代甲骨文和占卜習俗的重要資料。對探討中國古代文化的起源和發展具有重要意義，以及對漢代的玉剛卯嚴卯，在製作時辰上講究卯時完成的宗教習俗，有著溯源考證的母體傳統意義。此外這枚玉佩可以通過對玉龜腹甲的材質、工藝特徵、土蝕沁等情況進行科學分析，為研究者提供商代玉選材標準，玉材的來源，以及埋藏環境等考古文物學上的有用價值信息。