講給君子或小人的道理

儒家把人分為君子和小人，要看清他們的做人準則，以便區別對待。講給君子和小人的道理有所不同，不然只會弄得是非不分，被人討厭。

世界上有大道理，有小道理，有講給君子聽的道理，有講給小人聽的道理。孔子說：「君子喻於義，小人喻於利。」對待君子要講仁義，講道德，講禮儀，講形而上的道理，君子能懂，也能照著這樣的標準去實行。對待小人就要講究形而下的利益和道理，講究世俗的牟利手段，講究人與人之間的利害關係，講究升官發財的門徑。要是對君子講究利益，對小人講仁義，就會適得其反，容易被誤解。

君子能理解小人的苦衷，也能理解小人為什麼重視利益，而小人卻不理解君子為什麼要重視仁義道德，為什麼要講究大而無當的天道。君子的著眼點是大方面的，一般都會涉及安邦定國，平天下，要用道德教化讓人們懂禮節，知榮辱，知道如何通過合法的手段獲得財富，而不能為達目的不擇手段。而小人本身並非都是卑鄙小人，而是農民，不讀書，不識字，沒有文化，目光短淺，只能看到眼前的一畝三分地，再遠的地方就看不到了。倘若他們能夠接受道德教化，就會安守本分，老老實實種地。倘若對他們講究仁義，只能是對牛彈琴，因為他們連吃飽穿暖都做不到，對仁義無法理解，只有讓他們吃飽穿暖了，才能談仁義。可是，在封建社會，能讓老百姓一年到頭吃飽穿暖本身就不太容易，主要是官僚機構龐大臃腫，需要大量農民供應為數眾多的官員們消費。官員本身不直接參加勞動，卻能夠坐享其成，還要私自加稅，甚至要逮捕一些抗稅不繳的老百姓。那時候，農業生產效率低，沒有現代化的機械，也沒有現代化的把農業科學知識，大多數老百姓都靠天吃飯。趕上旱季，即便老百姓用了水車也不是很管用，收不了糧食，還要交稅，當然交不起了。但是，官府會催逼，還會動用武力。於是，那些作為小人的農民只能逃荒要飯，或者揭竿而起了。

當然，封建社會有存在的合理性。在發展平穩期，大多數人都能吃上飯，但還不至於人人富裕，家家衣食充足。小人只能看到眼前的利益，因為他們大多沒什麼財產，需要通過一定的手段獲得財產，甚至為獲得一定的財產不擇手段。而君子們大多衣食充足，甚至過上了權貴的生活，卻並不耽於眼前的蠅頭小利。也就是說，經濟條件決定了君子和小人的追求。即便有「不食周粟」的君子，也大多只是張揚仁義，張揚個性，有種士大夫的風範，卻不會輕易與小人為伍。孟子說：「窮則獨善其身，達則兼濟天下。」說出了君子和小人的區別，「窮」就是窘迫、不得志的意思。當君子窘迫、不得志的時候，就要潔身自好，注重提高個人修養和品德，遵守道德的同時，要謀求眼前的利益，不然連生存都成問題，還怎麼做君子，教化別人？「達」就是得志顯達，君子在得志顯達的時候，就要想著把善發揚光大，讓天下人都能得到好處。但是，君子被餓死怎麼辦？雖然有「君子固窮」的說法，但君子之所以是君子，是因為能堅持自己的操守，而不肯輕易放棄。而小人沒有自己的操守，只是為了生存，就要干各種形而下的事，而不會專註於形而上的精神世界的構建。

楊惲報孫宗會書引董仲舒之言：「明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫意也；明明求財利，常恐睏乏者，庶人之事也。」說得很明白，君子追求什麼，小人追求什麼，一清二楚。但君子似乎看不破這個道理，每到世風日下的時候，就要在道德方面用力，打算「兼濟天下。王安石論末世風俗說：「賢者不得行於道，不肖者行無道；賤者不得行禮，貴者得行無理。」他要行周公之禮，以匡正世道風俗，卻在變法過程中出現了很多弊端，無法適應社會的發展。小人行無道，獲得很多利益，而君子自以為行大道，藉助道德力量去除積弊，時間長了，小人就會增多，而君子日漸稀少。也就是說，在社會積弊嚴重的時候，只是靠君子宣揚道德來拯救世道，基本上就是痴人說夢。當然，應該提倡君子的修為，提倡道德教化，但有幾個人能達到君子的水平？

儒家道義本身就比較高遠，對君子的要求已經超出生死之外，甚至要「捨生取義」，餓死也不食周粟，叫做「餓死事小，失節事大。」如此一來，氣節就變得非常重要，超出生死之外，也就沒幾個人能達到了。用聖賢的標準來要求君子，而對於小人，除了教化卻無能為力，是不是會助長小人的氣勢，從而削弱君子的風範？畢竟還是小人多，君子稀少，只是對君子說義，對小人說利，長此以往，君子也會變成小人。有儒家的道德教化，還要有法家的嚴格法律，才能做到表裡互通互用。不然，只會形成道德教化的表面現象，而維持教化的官員本身就是貪官污吏，表面上仁義道德，背地裡男盜女娼，當然也就不適合作為君子的範本了。

不過，對君子還是要講一些利益的，對小人講一些道德，並沒有什麼不妥。究其實，還是都講利益關係，畢竟誰也不是聖人，都要依靠形而下的利益存活，不然活不下去了，還講道德，是不是一種心理變態的表現？先有吃喝，能夠生存，再說君子的仁義道德，不然道德就是空中樓閣，一點用都沒有。君子講道德是因為君子不愁吃喝，要是餓他幾天，再看他是否還講道德，就知道他到底是君子還是小人了。把古代標榜君子的官員以及皇帝都餓上幾天，看他們還講不講仁義道德？