章太炎去世後，香港的《生活日報》於1936年6月16日發表了一篇署名為「風」的悼念文章，文章中這樣寫道：「我們對太炎先生特别致敬的，是他最近的言論，最近對北平學生救亡運動發表的意見。……他說『不管共產黨不共產黨，只看他現在的行動怎樣，是否真的是在愛國。』這話說得何等明白，正確。」章太炎作為近代歷史上的一位著名的學者和革命家，已被後人所認同。當年國民政府雖為其發布了國葬令，但他的靈柩卻一直暫厝於蘇州。直到1955年，人民政府才將其歸葬於他生前選定的墓地。
章太炎(1869一1936年)，名學乘，後改名炳麟，字枚叔，號太炎，浙江餘杭人。少從俞樾學經史。1897年在任職《時務報》和《經史報》期間，因參與維新運動而被通緝。1899年東渡日本，結識孫中山；同年回上海，任《東亞日報》編輯。1902年再次赴日本，號召推翻清政府，與蔡元培等人組成中國教育會，設立愛國學社。1903年因在《蘇報》上發表反清革命言論而遭被捕。1906年出獄後赴日本，參加同盟會。1909年與陶成章等人重組光復會，出任會長。辛亥革命後，曾先後任南京臨時大總統府樞密顧問、中華民國聯合會會長等職。袁世凱任大總統後，應召前往北京，在宋教仁被害後，參與反袁活動。1917年7月，任廣州大元帥府秘書長。1924年脫離孫中山改組後的國民黨，在蘇州以設會講學為業，長期從事學術著述和教育工作。1936年6月14日，病逝於蘇州，享年67歲，他留下了大約400多萬字的學術著作，被人們公認為學貫中西的一代宗師。
章太炎去世後，社會各界人士馮玉祥、于右任、李烈鈞、沈恩孚、黃炎培、陳陶遺、張群、張學良、楊虎城、孫科等紛紛向其家屬發出唁電。之後，在上海舉行了章太炎追悼會，前往弔唁者竟不足百人，有人藉機造謠生事，甚至把同年逝世的高爾基，與章太炎妄加比擬，說青年們對本國的學者竟不如對外國的高爾基崇敬和熱誠，所有這些都為了抹煞他前半生的戰鬥業績。魯迅敏銳地識破其用心，抱病寫了《關於太炎先生二三事》一文。文中寫道：太炎先生雖先前也以革命家現身，後來卻退居於寧靜的學者，用自己所手造的和別人所幫造的牆，和時代隔絕了。…我以為先生的業續，留在革命史上的，實在比在學術史上還要大。
事實正是如此，章太炎曾在辛亥革命前後寫下了一副《自勉》:肩頭伊尹誰能任，腳底鴟夷未了心
表明了他治國平天下的抱負，及雖死而報國之心不泯的決心。魯迅曾對其一生作了如下的評價：「考其生平，以大勳章作扇墜，臨總統府之門，大詬袁世凱的包藏禍心者，並世無第二人；七被追捕，三人牢獄，而革命之志，終不屈撓者，並世亦無第二人：這才是先哲的精神，後生的楷模。」
國民政府於1936年7月9日發布國葬令，褒揚他「早歲以文字提倡民族革命，身遭幽系，義無屈撓。嗣後抗拒帝制，奔走護法，備嘗艱險，彌著堅貞」。社會各界人士，如馮玉祥、馬相伯、李協和、李印泉、馮自由、錢玄同、顧頡剛、胡樸安、張菊生、吳承仕、許壽棠等都送了輓聯。有些輓聯在歌頌章太炎學術方面成就的同時，還對他的革命功績作出了應有的評價。蔡元培在輓聯中寫道：後太沖、炎武，已二百餘年，驅韃復華，竊比遺老；與曲園、仲容，兼師友風儀，甄微廣學，自成一家。
歐陽竟無在輓聯中，對章太炎在革命和學術兩方面所作的傑出貢獻，給予了客觀的評價：一木難支，烈士暮年唯講學；百憂尚寐，桐江漢鼎孰垂綸。
時年已97歲的馬相伯，用白話撰寫的輓聯說道：代人民說公道話，替黨國講正經話，卓哉！君乎安可死；言文學似黃梨洲，論品行如顧寧人，髦哉！我也得毋傷！
由於當時日本窺視中華已久，國家處於危難之際，沒能妥善安葬章太炎。他的家人將其靈柩暫厝於蘇州的居室中，而章去世前曾托杜志遠代謀葬地：
劉伯溫，為中國元勛，平生久慕，欲速營葬地，與劉公家墓相連，以申九原之望，亦猶張蒼水從鄂王而葬也，君既生長其鄉，願為我求一地，不論風水，但願地稍高敞，近於劉氏之墓而已。
新中國成立後，周恩來總理十分關心章太炎的葬事，要求江蘇浙江兩省「隆重處理」1955年4月3日，人民政府正式為太炎補行了安葬儀式，按照章太炎生前的願望，將他的遺體移葬子杭州西湖南屏山麓抗清志士張煌喜和民族英雄于謙的墓旁。在高聳的墓碑上，刻有章太炎手書的「章太炎之墓」（寫於被袁世凱軟禁時)
1976年7月，章太炎的學生林尹在台北《孔孟月刊》發表的章炳麟之生平及學術文章一文中寫道：「炳麟既沒，國民政府追念元耆，榮以國葬之禮，卜墓於杭州中台山之麓。然以國難頻仍，至今猶未安窀穸也。」顯然林尹先生當時還不知道章太炎歸葬杭州，已有20餘年了。
1986年6月，在杭州舉行了章太炎逝世50周年紀念會暨章太炎國際學術討論會。同時，杭州市人民政府撥款40多萬元，在章太炎墓側建立了章太炎紀念館。
