一方形胜 千年往事——船头寨支罗遗址考察记

一方形胜 千年往事

——船头寨支罗遗址考察记

文/赵青松

图片/陈小林

多少次凝神远眺云雾缭绕中的船山，幽深而神秘；多少次遥想追寻坊间传说的故事，古老而沧桑；多少次翻阅钩沉志书史记的线索，欣喜而迷茫。我曾想象，两千年前，古人们是怎么从对面的船山跨过溪流爬上鱼木寨？我又曾想象，明朝川军魏文焲把兵营安扎在折岩坝和磨刀溪，隔着那么些山谷和溪流，怎么去攻打黄中？

登上天子殿，一览众山小，顿有“老夫聊发少年狂”的豪迈激情。席卷的山风猎猎，似金戈铁马。恍惚间，四围的兵马蜂拥而至，杀声阵阵；又似乎传来峡江的船笛长啸或者是黄中的一声叹息，由远而近又由近而远，绵绵久久不绝于耳。

魏文焲笔下说，牛栏坪高数十丈，周围四十余里，悬崖峭壁，中平坦，贼寨环峙如城垛，屹然天险也！黄中筑寨于如此险峻之地，所以官兵围剿了十三年之久。最终，堡垒往往是从内部攻破，魏文焲最终还是只能以“阴计”而谋之。

四望崇山，三百六十度叠嶂磐峰尽收眼底，大小城寨并列如阵，巍巍齐岳山横亘在蓝天白云之间，人头寨安详，石桶寨静谧，薄雾轻流，氤氲缱绻，霞光暖照，金涛翻滚，真是江流天地外，山色有无中！

道光《施南府志》记：支罗，考在衙门坪，距县一百六十里，旧隶龙潭司。嘉靖四十四年因峒长黄中叛，讨平，遂割半置所立屯，以百户二员镇之。船山在支罗屯，距县一百五十里。形若船，长千余丈，宽减半、顶平如掌，从古垦作田。船舷皆峭壁千尺，仅前后小径可升。明时，黄中乱，据此称雄，立伪署。讨平后，衙门遗基尚存，故土人呼为“衙门坪”。

《明实录·世宗实录．卷555》载：“嘉靖四十五（1566）年二月丁亥，湖广山寇黄中降。中，四川万县人，从父俊人湖广支罗为盗。既而听抚，系俊狱中死，中脱归旧巢，筑牛栏坪寨守之，广袤六十里，自号‘天城’。流劫奉节、云阳等处。四十四年十月，川、湖会兵夹剿，中惧，乃诣湖兵降。湖广巡抚谷中虚驰书告捷，称首恶面缚，余党悉平。四川抚按官刘自强、李廷龙，恨其背约受降，乃上言：黄中实挟楚中重质，非以穷降。且余党方焚劫奉节，夺南浦军粮，湖兵实阴助之。”劾参将洪逵、守备汤世杰等罪。诏下所司问状，仍令二省守臣协心抚剿，以靖地方，会中虚、自强俱升任，兵科都给事中刑守庭，乃追谕其同事异词，非人臣协恭体国之义。户科给事中郑钦亦言：“中虚奏捷不人；自强但知与湖兵争一黄中，而纵蔡伯贯等连破七州县，咎各有归。请切责二臣，令其削平余寇，方许交待离任。’上从部议，诏川、湖二省巡按御史从公会勘以闻。斩中枭示，胁从者贯之。养廉、晓逵、世杰俱以属吏。既而，中虚闻川臣破坏其功，复奏：‘臣初定议降中，先遣指挥马图人寨抚谕，乃以诱贼，非为质也。中既约降，我兵不亡一矣。何名陷没楚中？所调止永顺兵一枝，径抵支罗，未尝人四川界，何名助贼？逵、世杰皆受计于臣，效劳有功，何得与养廉等同罚？疏入，上以其言并下二省勘官核实具奏。”

《施南府志》和《世宗实录》把黄中造反一事说得清清楚楚，明明白白，而魏文焲的战地日记《征支罗记》又把围剿黄中的过程描述得身历其境一般。现在，船头寨上的风云历史却如同倦鸟归林，悄无声息，所有的遗存只剩下个传说，但，是否还能在上面找到一些蛛丝马迹？！经过数次踏勘，终有一些线索慢慢显露。

一、修路记残碑

闻之山径之蹊间介然用之而成路，由是路者，必然为之除荆棘培险隘虽蚕丛鸟道不至，叹其崎岖即世远年湮，亦是便于履步此道，逾之所以急宜修也，如我境上衙门坪下齐（文丈大？）圆，虽历有古路亦山径耳，亦介然用之而成路耳，奈近年阴雨不时，路多倾圮（音皮），负载者躯偻难堪步，履者倾跌贻忧，爰约同人倡首修砌，幸诸君解囊相助越两寒暑而告厥成功，。。之介然而。。

旁有存疑为捐款残碑一通，刻人名钱数等内容。但不知与上修路是否为同一记事功德碑，还有待考察。人名有：

向英寿 吴先栋 刘定功 向英武 吴世富 郎承信 吴世达 向英郡 吴世荣 向中刚 杨登世 吴先勋 郎继荣 王明才

杨氏族谱里面记载，道光二十一年正月二十八立土地卖约“无力承受，苦劝族首杨登世杨承道”一句中可以看出杨登世是族首，道光时期人氏。

刘氏族谱记载：刘朝勷……胞姊适吴，即岁贡生吴衡山之母也。刘定功在吴化南<字衡山>七岁父亲去世后在吴府教读理持三年，致使吴族无嫌言。刘朝勷，字华声，号定功，生于1805年5月10日，卒于1876年11月22日。生女吴世钊。向英寿，地益之子钟文，钟文之子英寿，配谭。

向英武，嘉庆十年九月初二，出家石佛寺。

根据谱记人名考查，石刻捐款时间在咸丰年至同治初年之间。

二、船头寨重建城隍庙序〔1〕

今夫隍庙之设必于通都大邑，谓其变阴阳与宰邑有相辅之道焉。若我境地本山陬，人属偏氓，旧有城隍庙而地以衙门名者，非有官司之守而始建修此庙也。粤稽府志，克明时叛逆黄中险据梯山巢穴有年。及官兵剿绝，而后都人士以天堑之险为避兵之计，爰为之修寨建庙镇抚斯土。此地以庙传，庙因地显也。是故梓材丹符，不作于承平而作于兵燹，亦以隍司之清戌马保黎民者历有明征矣。忆圣朝嘉庆二年，教匪患境，势欲盘踞其上，乡人防堵寨卡者仅百余人，突尔人马杂沓，俨有神助。贼因口心，低首赂银假道而回，境之内无犯焉。越咸丰庚申秋，发匪率数万众窜郡属之凤邑。明年春，蹂躏邑城，旋将接踵敝境。斯时人心搔扰，惟隍为依赖，幸而屡卜获吉。后贼果窜蜀，安扰无恙，爰约俾人，募化重修。嗟夫!民为神之主，神为民所依，非欲建庙以邀福也。愿世守此土者，无忘保障之功而报赛特隆焉。庶神功庇佑永垂，俾烽渐灭殆尽，因方隅之幸而亦不仅方隅之幸也。谨疏小引以序。

廪生吴化南薰（同治甲戌岁贡）沐撰书

大清同治二年岁次癸亥季秋下浣旦

该碑弃置原龙船乡政府后墙边，长2.03米，宽8厘米。船头寨衙门坪原为支罗黄中反明治所，文中所指白教，太平天国军(发匪1860年)等史实，十分珍贵。

三、城隍庙修缮“其”字碑序

盖闻，人无神不康，神无人不灵，未有积善而不护福报者矣。今我衙门坪，城隍庙乃明朝之古刹，属利邑之屯所。自 先帝建修以来，于今正殿两廊上朽下颓，其间神佛在座音汉王龙王诸座，风雨飘霖，四围墙壁桷檐阶砌补修，山

XXXXXXX余等X千金之囊非一孤之X力浩大XX值功成告竣勒石刊名是为序。

吴宗山 杨承璠 马应喜 向地仲 向地玺 孙光达 向地宽

向才发 孙大玉

向地玺：生于乾隆四十七（1782）年冬月初四，亡于咸丰五年（1856）七月二十八日。生前曾修建“塘湾兵洞”。

由此可以可以推城隍庙碑应该在咸丰五年之前。

四、同结（善缘）碑

吴朝现 向中弟 向地？宋昌月 陈海奉 杨承朝 郎先民

倪干？倪干顺

以上“其”子碑与“同结善缘”碑，其内容不同，字迹不同，排版不同。疑为两块。但其内容都与城隍庙的修建修复有关，疑是对修建修复的不同内容所记。从刊刻的捐款姓名来看，又在同一时期应当还是在咸丰末年到同治初年。

五、“卍”万字神碑一通

现弃置于在田园粪坑上，作盖板用。石刻宽61厘米，高1。5米。作分格构图，下是万字符，上是天马行空，马踏祥云，奋蹄前行，马首回望，嘶鸣长叫；马上方雕有游龙含珠。龙首昂伸，龙嘴大张，口含圆珠。龙马姿态盎然，栩栩如生。

六 支罗遗址〔2〕

原由支罗船头寨内之旧寨坝、衙门坪、老城墙、天子殿、武台衙门、城隍庙、禹王宫、马道址、鸟经寺、状元坟、杀人坳等遗址组成。随着社会的迅猛发展，旧寨坝等多处今已变为农田或村落，惟衙基梁、老城墙、城隍庙、武台衙门和天子殿六处保存尚好。1985年发现，1987年4月公布为利川市第一批文物保护单位。至今尚未发掘。

天子殿 位于船头寨北部山顶，海拔高程1400米，地处东经108°40′13.0″ 北纬30°33′47.6″。原为土家族人祭祀相王天子之庙堂，穿投式木架灰瓦顶。正屋4列3间，两厢之间为神殿，外为围墙院坝，建筑面积500平方米，占地面积为整个山头；现存庙宇基础、旗杆洞各一件，山麓保坎及上山石板古路各一段；庙门石楹联两块，其文为“扁舟横冠顶，神仙引我先登岸；圣景入桃园天子呼人早上船”（今被砌于猪圈栏上）。

七、其他构成情况

神像：无头神像。头部被毁，仅剩坐姿身子，胸脯衣襟，后背镂空。先置于城隍庙水泥路边，无保护。

柱础：在城隍庙附近，发现多个建筑柱础，学校处四个，老屋旁四个，木屋石柱下两个。

碾盘: 大寨门左行百米靠悬崖边上。前望是鱼木寨，其下是上山公路。

道路上船头寨顶：朝阳红岩寺、金银坳口、支罗大寨门（匾式石刻，乾隆二十年二月二十二日及捐款名单）、龙水切角碑、向阳喝风口。五条道路大寨门喝风口以前有卡门，但除红岩石卡门还保存外其余都已经毁坏，而大寨门岩石上有时间落款。这几条路都不是自然通道，是人工凿石或搭梯而建。也就是说，要上船头寨是没有自然通道的。

从以上考察可以看出，现树支罗遗址碑处为过去城隍庙，及衙门坪；衙门坪和天子殿为明代建筑遗址，其建筑有修缮、重建的过程；残首神像为明代石刻；其余记事碑刻石刻为清乾隆到同治初期的遗存。

注：

本次考察范围仅限于船头寨顶。

〔1〕〔2〕皆来于谭宗派老师公开发布的考察资料

赵青松话说谋道古镇（41）