【禅宗智慧】格局大了，就能容言、容人、容事

清代学者张超曾将人生分为三个境界：

第一：从窗户看月亮；第二：在庭院看月亮；第三：站在高台上玩月亮。

一个人站的高度，思想的深度，清晰的思想和气概。

格局小的人，容易困于方寸之地，在琐碎中沉沦。

格局大的人，胸怀宽广，能容天下难容之事，活得逍遥自在。

1、格局大了，能容言

老子有言：“上善若水，水善利万物而不争。”

品性高尚之人，就像水一样，能够包容、滋养万物，却不争不抢。

宋代吕蒙正，从小家境贫寒.三餐不继。

后来，他努力学习高中状元，官至宰相。

有一次，他早早地奏事，突然身后传来嘀咕：没想到这个住破窑的小乞丐，也成了宰相。

吕蒙假装没听见，头也不回地往前走。

仆从愤愤不平地实是谁说的，却被吕蒙正劝说：

“如果你知道是谁，难免心里难以相处，不如不清楚，总之对我没有影响。”

就连宋太宗也叹这样豁达的容言：“蒙正气量，我不如。”

古语云：“莫大之祸，都源于瞬间无法忍受，不得不谨慎。”

灾难和灾难往往源于无法忍受的.不能容。

一个人的外在表现，处处透露着本质的格局。

也许在家里：父母在唠叨，经常微笑；情人在抱怨，尽可能多地陪伴；孩子在喊，很快就拥抱了。

也许在家外：恶棍冷眼相待，称赞他；闲人在嚼舌头，称赞他；恶棍故意诽谤他作为表演。

人们的悲欢离合没有联系，每个人的认知也大不相同。

一个有大格局的人，容下言。

他容忍外界的噪音，不争对错；他容忍了众人的议论，不争是非。

凡此种种，既不是理亏，也不是糊涂，而是分得清轻重缓急的处世智慧，更是趋利避害的高瞻远瞩。

人生百年，若能守住初心，容他人置喙，不仅仅是宽容他人，更是饶过自己。

2、格局大了，能容人

《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”

不放弃一切细微的土壤，成就了泰山的高大；不排斥多条细小的溪流，成就了深海。

人，也是如此。

若容下别人蛮横无理.习性差，自能铸就你的格局和气质。

汉武帝年轻时，曾微服私行到一家荒郊客店。

夜已深，汉武帝必须有些沸水，店家气却不礼貌地说：“只有刚洗完菜的冷水。”

仆人立刻想生病，却被汉武帝制止。

一行人安顿下来后，店主对妻子说：“这群人一定是歹徒，要聚集大家围堵他们。”

媳妇阻止道：“不，看气质，他们可能是大人物。“

最后，她喝醉了丈夫，故意宰鸡杀羊，接待汉武帝一行人。

第二天离开时，汉武帝不但没有斥责男店的失礼，反而给予了奖励。

因为她知道，半夜戴剑的人真的很容易被误解。

古语云：“唯宽能容人，唯厚能装货。”

宽容他人是一种修养，忠诚善良是一种美德。

一个有大格局的人，能容人。

宋代的苏轼，容得下把自己打倒的醉鬼，不气不烦，还有，还能容得下把自己打倒的醉鬼，“自喜渐渐不为人知”。

三国蒋婉，容得下“只应不答”杨戏，坦然一笑，接受它的脾气本性。

春秋时期的齐桓公，容得下曾枪杀自己的管仲，不记私仇，还重任他为相国。

苏轼或蒋婉.无论齐桓公，他们都很难察人.有值得效仿的大局观。

当我们在指责他人、看不惯他人时，何不细细思量，自己要怎样才能做得更好。

唯有“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，方能“容人所不能，成人所不能成”！

3、格局大了，能容事

古人云：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”

世事繁杂，有所忍耐，方能有所成就；人心各异，有所宽容，方能成就德行。

晚清中兴四大名臣之一的张之洞特别矮。

刚当湖广总督时，一位画家画了一幅画“三矮奇闻”水彩画，各为当地两位官员和张之洞。

两人都以身材简短著称。

画家将此画在武昌展览上，吸引了无数讽刺和观看热闹的人。

张之洞下属说要把画家抓进监狱，而他自己则笑着说：“不值认真。“

最后，他自己掏钱，让下属买那幅画。

消息一传来，画家就惊讶不已，从此毕恭毕敬，而满城人都惊叹不已。

心胸宽广的人，遇到大事都能控制心态，不会为零碎而苦恼。

也许是嫉妒者的诽谤：忍一忍，清者自清，时间可以给出答案。

也许是失礼者的忽视：让一让，自己的价值，不用别人来定义。

也许是戚戚小人的欺骗：笑，人在做，天在看，走自己的路。

世界上，从来没有必要揭竿而起的事情。“大事”没有必要讨一个说法“急事”没有必要为黑白辩护“要事”。

很多时候，所谓大事.急事.重要的事情，只是思想之间的关系“容”。

心若计较，所遇繁华皆是一片荒芜；心若放宽，腊月寒冬亦能春意盎然。

古人云：“大智者必谦和，大智者必宽容。”

格局大，能包容，正是人生大智慧：

容下言，抱怨会减少，气魄会越来越大；

能容人，地面会增大，胸怀会越来越广；

容下事，难度会变小，视野会越来越高。

今生，做一个大局观人，格局越大，脾气越小，自能渡过人生的苦难.享受生活的甜蜜。