華佗，是咱們最為熟悉的古代神醫，東漢末年沛國譙縣今安徽省亳州市人。約生於漢永嘉元年（公元145年），卒於建安十三年（公元208年）。著名醫學家。少時曾在外遊學，鑽研醫術而不求仕途，行醫足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。華佗一生行醫各地，聲譽頗著，在醫學上有多方面的成就。
華佗
最牛的莫過於華佗用不同草藥炮製出麻醉效果的葯，和熱酒配製，華佗命名為「麻沸散」，給患者服下、失去知覺，便剖開腹腔、割除潰瘍，再用桑皮線縫合，塗上神膏，一個月即可康復。作為醫學界的天花板，甚至可以做腫瘤摘除和胃腸縫合一類的外科手術。開創了全身麻醉法施行外科手術的先河，被後世尊之為「外科鼻祖」。他的發明比美國的牙科醫生摩爾頓( 1846年)發明乙醚麻醉獲得成功要早1600多年。
曹操與華佗
但他拿手的醫術可不止這些，經過大量的醫療實踐，養生、方葯、針灸和等治療手段也是當世翹楚，精通內、外、婦、兒各科，臨證施治，診斷精確，方法簡捷，療效神速，被譽為「神醫」，一點不為過。
不過，神醫的落幕卻顯得的遺憾，因老鄉曹操得頭風導致頭疼不止，讓華佗專門為他治療。見效很快，但華佗說：「這病很難短期痊癒，即便是長期治療也只能延長壽命。」
因給曹操看病太久，華佗因想回去，多次請求曹操得准，但回去後，曹操數次來催，華佗都推辭說妻子重病不回。曹操沒辦法，又下詔令郡縣徵發遣送，華佗自恃有才能，仍然不上路。曹操惱怒，派人徹查，發現華佗老婆好好地，華佗竟然撒謊，便以「欺君」和「不從政罪」將華佗下獄拷問致死。小說中說華佗當時就掌握了開顱之術劈開曹操腦袋根除頑疾，被疑心病很重的曹操所惱。總之，華佗臨死前，曾將畢生所學給了一個對他不錯的獄吏，但後來獄吏老婆因擔心連坐，竟一把火給燒了，留下千古憾事。
不過，這麼一位深受中國人愛戴的神醫，有研究卻表明，很可能並不是中國人，而是來一位番醫。
刮骨療傷
先看華佗的姓名，在古代，起名極少用「佗」，縱觀歷史，也就「華佗」，秦漢時期南越武帝「趙佗」，名頭響亮。有專家甚至親自去華佗生於安徽亳州做調查，對於方言發現，華佗在地方方言里特彆拗口，但有趣的是，「佗」這個字在古印度，我們稱之為天竺，卻特別常見。
比如東漢傳入我國的印度佛教，會接觸到不少「吠佗」、「阿難陀」、「因陀羅」 等等許多含陀的稱謂，大都跟神祇有關，證明華佗搞不好來自於古印度，如同「阿羅漢」會直接譯為「羅漢」，倒推「華佗」原本的意思可能是由「阿華佗」翻譯過來的，而巧合的是「華」和「伽」我們的古語，二字的讀音是一樣的，「阿華佗」很可能讀作阿伽陀。是古代印度葯神的名字，梵文為agada。
白色曼陀羅花
醫史學家還考證出，華佗使用得麻沸散，其中一味重要的植物「蔓陀羅花」就是古印度所產，經過對比正史《三國志》，發現，華佗著名的治病故事，諸如有一個人經常頭暈，頭抬不起來，看不見東西，華佗竟讓他不穿衣服倒掛着，頭離地大概一二寸，讓人擦拭他的身體後進行診脈，發現血管中有五色血，讓數名弟子切開這個人的五色血脈，五色血就流出來了，等到五色血流盡，流出紅血的時候，把這個人取下來，給他塗上膏藥，穿上衣服，此時這個人滿頭大汗，華佗又開出藥方，熬制後讓他喝下，多年頑疾竟然痊癒了。
華佗適用麻沸散做手術
再如廣陵太守陳登建安三年，找到華佗。說胸中煩悶，臉色發紅沒有食慾。華佗製作葯湯，讓陳登一口氣喝下去。陳登喝罷，突然嘔吐並吐出了三升蟲子，這些蟲子都是紅色的頭，最可怕的是這些蟲子還在動，有的蟲子還附着在生魚肉上面。吐完之後，陳登癥狀全無。華佗指出，這是吃生魚片得了寄生蟲，這個病三年後還會複發，到時候需要再找良醫，方可痊癒。三年後，陳登果然癥狀複發，陳登急忙四處尋找華佗，但華佗雲遊中原，沒找着，陳登病重去世，享年三十九歲。
沛縣
種種治病之法，跟古印度醫學中的記載相近，更和印度神僧耆域流傳下來的治病故事基本如出一轍。「耆域亦以醫暴君病，幾為所殺，賴佛成神，謹而得免。」連結局都很像。
所以，很可能東漢末年確實有一沛國譙縣的神醫，被人們冠以印度葯神之名稱之為華佗，或者他就是遊歷中原來自古印度的番僧？因是中國通，落戶譙縣？
古波斯遺址
1980年，日本弘前大學醫學部麻醉科教研室松木明知在日本出版的《麻醉》第9期認真撰文認為，華佗不可能是印度人，也不是中國人，而是安息，也就是古波斯人。
華佗的波斯文是XWadag諧音，義為主或神。華佗不是人名，而是主君、閣下、先生的意思，引申到職業應是「精於醫術的先生」之意。同時指出，波斯人經「絲綢之路」而東漸，華佗便是從此路而遊學徐土(今徐州)的。
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