留學生，一個似乎富有神秘感的群體。他們來自不同國家，穿越千里迢迢，踏上未知的留學之路，追求着各自不同的夢想和目標。然而，這個群體的行為和影響常常是複雜多樣的，正如古羅馬時期的故事一樣，留學生成為羅馬的粉絲，也有成為羅馬的敵人。
在古羅馬時期，羅馬是世界的中心，吸引了許多外國附庸國的子弟前來學習羅馬文化。這些留學生有的對羅馬文化情有獨鍾，成為了羅馬的忠實粉絲，傳播羅馬的文明和價值觀。然而，也有一部分留學生對羅馬心存怨恨，他們認為羅馬的統治是侵略和剝削的代表，因此反抗羅馬的統治，成為了羅馬的敵人。這個故事告訴我們，留學生的行為和影響取決於他們的信仰和價值觀，這些價值觀可能受到了他們所學文化的影響。
中國的漢唐時期也有留學生的歷史傳統。在這個時期，中國曾吸引了一些外國學子前來學習中國的文化和知識。然而，結果並不盡如人意。一些留學生成為了中國文化的狂熱粉絲，傳播中國的文明和價值觀，對中國文化產生了深遠的影響。但也有一部分留學生卻對中國懷有敵意，他們認為中國文化是異教和野蠻的代表，因此成為了中國的敵人，對中國文化表示敵意。
近代中國的留學生更是不可忽視的群體。特別是留學日本的學生，他們懷揣着各種各樣的目標前來求學。有些人夢想着救國濟民，希望通過學習日本的現代化經驗來改善中國的國情。有些人則希望通過留學來升官發財，改善自己的社會地位。這些留學生在政界的影響也是顯而易見的，他們成為了中國社會變革的推動者，為中國的發展做出了卓越的貢獻。
然而，正如古羅馬時期的故事一樣，留學生的行為和影響取決於他們的讀書目的。曹汝霖和章宗祥就是兩個極端的例子。曹汝霖是一位留學日本的學生，他懷揣着救國的夢想，通過學習日本的現代化經驗，為中國的發展做出了卓越的貢獻。他是中國近代史上的傑出政治家和改革者，他的名言"百折不撓，奮發有為"鼓舞了一代又一代的中國人。
與之相反，章宗祥是另一位留學生，他的目的卻是升官發財。他在留學期間積累了巨額財富，但也因為投機取巧的行為而備受爭議。章宗祥的故事告訴我們，留學生的行為和影響不僅取決於他們的目標，還取決於他們的道德觀和價值觀。
教育是塑造留學生成長和行為的關鍵因素。教育者的價值觀和觀念對留學生產生深遠的影響。一些教育者可能傳授不良的價值觀，使留學生成為了漢奸，出賣國家的利益。而一些優秀的教育者則可能激發留學生的愛國情感，使他們為國家和民族的發展貢獻自己的力量。因此，教育的重要性不可低估，教育者需要有高尚的道德觀和價值觀，引導留學生成為國家和民族的未來貢獻自己的力量。
綜上所述，留學生是一個多樣化的群體，他們的行為和影響取決於他們的讀書目的、教育和價值觀。中國的留學生歷史傳統豐富多彩，從古羅馬時期到漢唐時期再到近代，留學生成為國家和民族的發展做出了積極的貢獻，但也有一些成為了國家的敵人，出賣國家的利益。教育是塑造留學生成長和行為的關鍵因素，需要引導他們擁有高尚的道德觀和價值觀，為國家和民族的未來貢獻自己的力量。
