2023年01月01日15:32:04 資訊 1307

1、創世論

創世的觀念認為這個世界是在最近才產生的，多近？準確的說是在公元前 4004年。

上帝創造的世界是穩定的、不變的，而且是內在的和諧的……英國的大學裏有「自然神學」，著名的牛津大學動物館，收集了當時所能搜集到的全世界動物，卻只被用作證明上帝的智慧——「突然之間能夠繁殖數以百萬計的動物，當然是一個奇蹟。這毋庸置疑證明了造物主萬能智慧的力量。」

若問世上萬物從何而來？這在中世紀的歐洲，根本不成其為問題。理由很簡單，《聖經》告訴了你一切，書上記載了上帝在六天之內創造了世界。

「神就造出大魚，和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類」。

「神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類」。

最後「神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女」。

2、查爾斯·羅伯特·達爾文　

查爾斯·羅伯特·達爾文 (Charles Robert Darwin ）1809年 2月12 日生於英國什魯斯伯里。1825年，入愛丁堡大學學醫；1828年，入劍橋大學學神學，他父親希望他將來成為一個「尊貴的牧師」。 1831年，達爾文畢業於劍橋大學，他的老師亨斯洛推薦他以「博物學家」的身份參加同年12月27日英國海軍「小獵犬號」艦環繞世界的科學考察航行。達爾文先在南美洲東海岸的巴西、阿根廷等地和西海岸及相鄰的島嶼上考察，然後跨太平洋至大洋洲，繼而越過印度洋到達南非，再繞好望角經大西洋回到巴西，最後於1836年10月2日返抵英國。 5年的旅行考察，促使達爾文思索物種起源的問題。他研究了各方面的大量證據，逐漸認識到，形形色色的物種實際都是由共同祖先進化而來的。他通過植物栽培和家畜馴養的事例，感到進化的原因可能是大自然對生物採取了類似的選擇方式──去劣存優。達爾文從T.R.馬爾薩斯的《人口論》中得到了啟示：每一物種均有巨大的繁殖力，但存活者只佔極少數，這說明自然界中存在着劇烈的生存競爭，這種競爭造成大量死亡，從而維持了種群數目的相對穩定。

3、進化論

1859年，《論藉助自然選擇的方法的物種起源》初版於英國。十二年後，達爾文又出版了《人類的由來及性選擇》一書。書中報告了人類自較低的生命形式進化而來的證據，報告了動物和人類心理過程相似性的證據，還報告了進化過程中自然選擇的證據。「人和動物之間的差別只是程度上的，不是種類上的；人類古猿有着親緣關係」。

進化論的出現使生物界的種種現象都得到一個統一的解釋：生物的一致性可以用共同祖先來說明；物種的多樣性則完全是進化適應的結果。物種是可變的，生物是進化的。自然選擇是生物進化的動力。生物都有繁殖過盛的傾向，而生存空間和食物是有限的，生物必須「為生存而鬥爭」。在同一種群中的個體存在着變異，那些具有能適應環境的有利變異的個體將存活下來，並繁殖後代，不具有有利變異的個體就被淘汰。進化論的出現在哲學和社會科學領域中也產生極大影響，恩格斯將「進化論」列為19世紀自然科學的三大發現之一；它猛烈衝擊了當時支配思想領域的神學觀念，實現了科學擺脫神學的意識形態革命，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。

4、科學道路並不平坦

進化論問世之初，就經歷了種種責難。《物種起源》發表後的今天，達爾文遭受的攻擊從未停止。這種攻擊來自於基督教傳道士，而不是在生物學界內部進行的。回顧歷史，沒有那一種學說像達爾文的進化論面對這麼多的反對，經歷那麼長的爭論。

其中，反對的最激烈的是貝格爾號軍艦船長——羅伊。羅伊船長很是自責，帶着達爾文出去考察了五年，他居然得出了這麼一套歪理邪說，今後我怎麼對得起上帝？他在會場上舉着《聖經》，高吼着：「this book ，this book！」五年後，羅伊船長實在是太愧疚，他心中充滿了一種對上帝的贖罪感：「我怎麼能把達爾文這樣的魔鬼放出來？」舉槍自盡。達爾文的妻子在嫁給他之前，給他寫了一封信：「我非常愛你，但是你這套理論，把上帝算是徹底得罪了，我嫁給你之後，我們相愛一生之後，在天堂還能重逢嗎？」

《物種起源》出版後，宗教人士堅持《聖經·創世紀》的敘述。如果上帝不曾進行創世，那麼祂還存在嗎？如果《聖經》開篇的《創世紀》是不正確的，《聖經》就建立在一個虛偽的基礎之上，教堂如何繼續向信眾佈道？牛津教區主教威爾伯福士問生物學家赫胥黎：「究竟是你父親還是母親的那一方來自猴子這一祖先？」赫胥黎答道：「我不以父親或母親任何一方來自猴子祖先感到恥辱，相反，倒是那些對問題缺乏真正的了解，卻還做着無知漫罵的人應該感到羞愧！」

5、達爾文墓

查爾斯·達爾文於1882年4月19日卒於肯特郡，他作為一位偉大科學家安葬在了著名的倫敦威斯敏斯特大教堂的中堂東北角。與達爾文一起長眠的鄰居是牛頓墓，後者在去世前的一個星期還在重新計算《聖經》中末日宣判到來的時間，他留給我們的結論是2060年。

6、社會達爾文

托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯（Thomas Robert Malthus，1766－1834）在《人口原理》一書里提出了著名的「馬爾薩斯陷阱」——人口的增長是指數式的，而糧食產量的增加是線性的。天下太平一段時間，大家拚命生孩子，人口數量就可能突破糧食供應的天花板，導致饑荒、瘟疫和戰爭等災難。達爾文從馬爾薩斯的思想中得到了啟發，提出了生存競爭和自然選擇的概念。

（馬爾薩斯傳教士）

達爾文的生物進化論思想，被斯賓塞（Herbert Spencer）用以解釋人類世界。

白種人被看作是最偉大的人種，因為他們擁有先進文化，白種人可以征服野蠻人，或者乾脆將他們滅絕。窮人是生存競爭中的「不適者」，不應予以幫助；弱者就應該被淘汰，強者就應該得到生存。在生存競爭中，財富數量是成功與否的判定標準。希特拉都是這套社會達爾文主義的信徒，認為有一個所謂的進化或者進步的趨勢，在主導着人類的歷史。強者才能生存，弱者只能遭受滅亡的命運。白種人被看作是最偉大的人種，雅利安人種是優中之優，因為他們擁有先進文化，白種人可以征服野蠻人，或者乾脆將他們滅絕，就成了天經地義的事情。

（拍攝於1895年，製作者霍雷肖戈登羅布利，是一位英國將軍。）

（頭顱來自於新西蘭毛利人）

達爾文的表弟弗朗西斯·高爾頓發展起來優生學。高爾頓認為，人的生理特徵明顯地世代相傳。因此，社會應該對遺傳有一個清醒的決定，即避免「不適」人群的過量繁殖以及「適應」人群的不足繁殖。

二戰時，德國對猶太人等「劣等民族」進行系統性種族滅絕就是這一思想的實施。

白人才配生存。但是，人類歷史是一條長長的河，只爭來早與來遲，依據「「適者生存」法則的亞洲的黃色和棕色人種不斷地積蓄力量以準備推翻白人在全球的控制權，白種人和西方文明最終被「劣等」種族和文化所排擠掉只是時間問題。

當年，蔣介石就提醒日本軍國主義者，不要把一時的差異看成永恆，不要在中國積貧積弱的時候攻擊中國，以免中日兩國成為世仇。奈何，日本軍國主義者秉承優勝劣汰思想，一味西進。

「二戰」結束後，社會達爾文主義逐漸被各國唾棄和批判，淡出了人類的思想。

7、當代教皇如何看待進化論

「《聖經》本身告訴我們宇宙的起源及其組成，並不是為了提供我們一份科學論文，而是為了表明人與神、人與宇宙的正確關係。《聖經》只是要簡單地聲明世界是由神創造的，而為了教導這個真理，它用了作者所在的時代所使用的宇宙論的術語來表達。任何其它有關宇宙的起源及其組成的教導都是違背聖經的意圖的，它並不希望教導人們天堂是怎麼形成的，而是要教導人們怎樣才能上天堂。」１９９６年１０月２３日，在達爾文發表《物種起源》一百三十多年以後，教皇約翰·保羅二世在給梵蒂岡的科學諮詢機構－－教皇科學院的一份書面講話中，首次正式承認新的科學知識已經證實達爾文的進化論「不僅僅是一種假說」。

教皇多年以來多次提到科學界在進化論上的共識，並暗示進化論與基督教教義並無衝突，但是這是他第一次如此清楚而全面地表達梵蒂岡對進化論的接受。教皇聲明說：「『１９５０年教皇皮爾斯十二世的通諭』把『進化論』視為一個嚴肅的假說，認為它值得更深入的研究並與相對立的假說相比較。」「今天，在這份通諭發表半個多世紀之後，新的知識已經引導我們認識到『進化論』不僅僅是一個假說。」「的確，非常顯著的是，在不同的知識領域的一系列發現之後，這個理論已經逐漸地紮根在研究者的心中。」

天主教教宗方濟各於2014年10月27日表示，宇宙大爆炸及進化論等科學觀點，與天主教的教義沒有產生衝突，因為大爆炸及生命的進化均是出自上帝之手，屬上帝創造世界及生命的計劃內。

方濟各在教廷科學研究院一個會議上指出，大爆炸是世界起源的說法，與天主教一直認為上帝創造世界的說法沒有衝突，因為上帝創造世界時需要有大爆炸。不過，他指教徒不應該支持「世界是隨機出現」的說法，因為進化是上帝計劃的一部分。

方濟各又談及生命進化論，他指出每種生命於過去數千年的發展，與上帝創造生命一說沒有衝突，因為「進化論預先假定創造的眾生將會進化」。他又指上帝創造了生命，並讓生命跟隨他設下的自然法律來發展。