兩眉之間的印堂明亮而具有黃明光澤。神炁充足，命體不易疲勞睏乏，總是神采飛揚、精力充沛的狀態
原創：熊春錦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼備最快樂!
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以陽丙火禮德為主導性的人，其正道的人生觀與善道的人生觀就必然容易建立起來，價值觀就會符合少私而寡慾的基本法則，如果正善治能夠持恆，德道的道生觀同樣也不難實現。
以陽丙火禮德為主導性的人，在信德信儀與智德智儀的基礎上，最容易實現禮德內在的光明。當心中的光明能夠照察內外時，也就如同盲人重見光明，如同夜行人獲得燭光或手電照明，不容易迷失方向和喪失信心。在心中慧識光明之中，執一以牧而處事，就不會陷於陰陽的漩渦中被其擺布，而是能夠圓融透達陰陽而和諧。
禮德具備或者禮德型於內、禮儀行於外的人，做人與修身都必然會秉持社會的公約、法律，以及具有高度的組織紀律性。會恪守天道的規律、法則與秩序。待人接物做事也就表現出不爭強好勝、不浮躁而沉穩的特點。在私心利慾的誘惑面前，不會迷惑心志而沉淪。由於心中明亮，就容易敬天愛地，順應四時之度而遵從天地法則，善待萬物萬事。當心中的光明從色象光上升為無色光的性識層級以後，甚至能夠邁進無為而無不為的層級內，助理化生萬物，不被物相所拘束，進入變化由乎心的階段和層次中。
禮德具備或者禮德型於內、禮儀行於外的人，命體的生理功能必然比較健全。禮德陽火能量是生命的原動力之一，它主持着血液的流動、血管等傳輸體液器官和組織的收縮與舒張的活力，主持協調全身氣與血的運動和變化。在治理生命的頂層，處於決策層級，治理各級的體元之神以及心中質元性光明的丟失或存在，低劣與提升。禮德的陽火能量能夠溫煦營養調和五臟六腑的無為治理，使其保持住欣欣向榮的活力，同時對體表的衛氣保護場也能發揮供給能量、平衡內外、抵禦外邪入侵的作用。
禮德禮儀的修為，在命體上外應在口舌和面部表情以及行為之中。例如開口知時識節，談吐的言詞有禮貌，面部的表情端正嚴肅以及和藹親切。而且兩眉之間的印堂明亮而具有黃明光澤。神炁充足於內時，命體就不容易疲勞睏乏，總是保持着神采飛揚、精力充沛的狀態。真正將禮德型之於內進行實踐的人，禮儀的行之於外必然是行得端做得正，而不會偏邪或者隱藏私心貪性。
