滇中醫聖蘭茂系列之五——蘭茂身世之謎及號「止庵」的由來

2024年02月26日20:05:12 歷史 1208


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蘭止庵先生雕像之一

網絡對於蘭茂身世之謎可謂是五花八門,但都經不住推敲,可信度不高。我先簡單分析一下蘭茂家庭和藍玉案是否有牽連?

《細說大明》中記錄,藍玉明朝初年的著名將領,他出生於1340年,鳳陽府定遠縣(今屬安徽)人,是開平王常遇春的舅子。他最初跟隨常遇春從軍,每戰必先沖鋒陷陣,屢立戰功,因藍玉的出色表現而受到常遇春的重視和栽培,並最終成為一位傑出的將領。常遇春的女兒嫁給了朱元璋的兒子朱標,因此藍玉也算是朱標的舅舅。

藍玉案是指明洪武帝朱元璋在1393年以加強集權為借口,誅殺大將藍玉並株連殺戮功臣宿將的歷史事件。此案是明初四大案之一,因藍玉案被牽連殺戮的人數超過1.5萬。朱元璋藉機誅殺了藍玉一門,以及傅友德馮勝王弼等公侯。這一事件導致了大量無辜人的被害和牽連。

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再來分析蘭茂的家庭,蘇國友著《蘭茂》一書中有詳細著述,因篇輻較長,小唐總加以總結一下,並非我竊取別人勞動果實,而是作者蘇國友寫得已經很詳細了,我加以簡述,目的只在於讓人人能懂蘭茂,真正的了解蘭茂,把蘭茂的故事和文化廣為流傳,因為現在關於蘭茂的版本實在太多了。

明正德《雲南志》說「蘭茂,楊林千戶所籍,河南洛陽人」。既然是「楊林千戶所籍」的「河南洛陽人」,我們就不妨從來自河南的軍事移民之中,來查找蘭茂的家世的線索。

據《明太祖洪武實錄》記載,在明代徵調來雲南屯田的軍士之中,與河南有關的,主要有三批。

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清政府醜化的朱元璋像

洪武十五年(1382年)三月,傅友德等以雲南既平,留江西、浙江、湖廣、河南四都司兵守之,控制要害。這是頭年平定雲南,次年「重兵留鎮」,初設衛所,實行的「大軍屯聚」徵調。不過,此次重兵駐守形成的是雲南左衛、右衛、中衛、前衛、後衛、大理衛、永昌衛、楚雄衛,通海御等。

洪武二十一年(1388年)六月,朱元璋「命中軍都督府發河南祥符(今河南省開封的舊稱)等十四衛步騎軍萬五千人征往雲南」。明五軍都督府之中,中軍都督府在京外下轄直隸二十六衛、十六個千戶所,包括中都(鳳陽)七衛、一個千戶所,河南十二衛、六個千戶所等。這一年,在雲南建立的有隸於楚雄衛的姚安守御千戶所等。按洱海等衛官軍先駐留、衛所後設置之例,此次進入雲南的軍衛將士,可能屯戍於其後設置的衛所之中。

洪武二十三年(1390年)正月,朝廷特赦河南右護衛、儀衛司和周王遷鎮雲南,應有官軍校尉儀仗具遣赴雲南參侍,李興率軍馬五千五百人啟行。

周王,指周定王朱橚(1361~1425年),系明太祖朱元璋第五子。洪武三年(1370年),封為吳王,後改封為周王。洪武十四年(1381年),就藩開封。洪武二十二年(1389年)冬,因擅離封地到鳳陽而獲罪,被太祖下令遷往雲南。

周王朱橚被貶,「官軍校尉儀仗具遣赴雲南參侍」。而這一年,在雲南建立的有平夷等衛,次年設置的有楊林等千戶所。

從時間來看,隨周王進入雲南的官軍,雖然沒有記載落腳何處,但楊林有可能就是這5500人之中部分人的駐屯地。

蘭茂之父有可能是明洪武二十三年(1390年)或洪武二十一年(1388年)被征往雲南,後編籍屯成楊林守御千戶所的河南人。

藍玉案發時間為1393年,如真像網絡所述蘭茂之父為藍玉門下一員猛將,那應該是追隨藍玉身邊直至藍玉案發生之時,又或許藍玉派其來雲南當軍職,而不是擔任普通軍戶,這裏面漏洞百出。時間、地點、人物各不牽扯,是不可能有任何牽連的,僅是別人拿音同字不同的「藍和蘭」來炒作,是個巧合而已,可以分析出二者毫無關係可言,也就不可能受藍玉案牽連了。

給蘭茂取名之人是知書識禮的,原因是「蘭茂」之名,出自一個典故。公元前484年,時年68歲的孔子,周遊列國,顛沛流離14年,自衛國返魯國,隱居在谷中,見到蘭花之茂盛,而蘭花則與眾草為伍,孔子見景生情,暗自傷心生不逢時。蘭氏將其子取名為「蘭茂」,說明蘭茂從小生活在傳統文化深厚的氛圍之中。

蘭茂兄弟三人偕能出口成詩的文采應該得於父親的言傳身教,那麼其父在元代應是書香門第的家庭,蘭父文化水平較高,按理說,作為文化水平較高的人在軍隊中卻沒有擔當任何軍隊文職,那隻能是一種情況,蘭茂之父入滇落戶時楊林千戶所已有軍隊文職,文職是閑職,不用上戰場,當然文職也是承襲的,通俗的說「我的文化沒你高,但我就是不讓你」。形如這種情況在單位上是最明顯的,懂的都懂,不細聊了。


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嵩明蘭茂廣場

再來分析一下蘭茂恥於利祿,自匾其軒曰:「止庵」。

《蘭茂》一書關於「止庵」內容分析是我所有看過關於蘭茂的書籍和文章中寫得最為合理的,無可挑剔。

蘭茂稍長該進學堂念書了。此時,嵩盟州城有創建於元至正八年(1348年)的州儒學,可楊林沒有學校。楊林地方上的子弟,要讀書必須到州城所在地嵩盟或府城所在地昆明就讀。而由於蘭茂系「楊林千戶所籍」,按照當時明初規定,州儒學招收的是土官、土民子弟,鼓勵州所轄民眾甚至當地民族的一般子弟入學,屯田的軍戶子弟被排斥在外。即使偶爾有軍戶子弟進入州儒學這樣的官辦學校,也不得作為國家供給「廩膳」(免費提供食宿)的生員。這讓只在楊林落地生根十多年,僅稍稍有點積蓄的蘭茂之父難以負擔。一邊是小孩要讀書,一邊是沒有學校就讀,渴望讓孩子通過讀書改變命運的蘭父蘭母,被逼無奈,可能就採取自己教育(外人教學的情況似乎不大),蘭茂還是塊讀書的料,他「性聰穎」,讀起書來總是比別的小孩長進快,凡讀詩書過目不忘。

蘭茂15歲之後,煩惱的事又找上門來了。永樂九年( 1411年)年,朝廷特詔雲情南布政司始行鄉試,當年就有洪誠等28人中舉(功名中的一種,不是狀元),還有2人進士及第。在全省28名中舉者之內,雲南府有7人,其中含嵩盟州和安寧州各1人。嵩盟州中舉者,名叫楊節。作為嵩盟州有史以來的第一位舉人,他的中舉,自然在嵩盟州、在楊林守御千戶所引起了不小的震動,也應該讓少年蘭茂看到了讀書的希望。1413年,嵩盟州趙敬中舉。看到嵩盟州又有人中舉,聽到雲南還有人舉進士,蘭茂的內心開始煩燥起來。其原因是由於朝廷明文規定:「文武官舍軍校匠余,不許外郡入試。」所有移居他鄉的子弟,參加應試必須回本籍應試。蘭茂進不了正規學校,讀了點書而又不可能回遠隔千山萬水的河南洛陽應試,仕途被堵,眼看有功名而又與功名無緣,20歲時的蘭茂,才「恥於利祿,自匾其軒曰:「止庵」。

成年後的蘭茂,一直心想「待時而出」,但是一直沒有機會,他只好自謀生路。直到蘭茂54歲時,雲南漢族軍事移民子弟才獲准進入州縣儒學接受教育和考試,但在等待中的蘭茂已是年惑古稀了。

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蘭茂紀念館俯瞰圖

關於恥於利祿,自匾其軒曰:「止庵」這句話。

我們來逐字分析,首先楊林、嵩明乃至一些研究蘭茂的團體口口相傳都一致認為「蘭茂是看破官場的腐敗與黑暗,認為做官是可恥的,蘭不想與其官場人同流合污而恥於利祿」,我們不妨試想一下,讀書之人有哪一個不想考取功名,這是衣食無憂光宗耀祖的好事。

蘭茂是軍屯戶(軍籍),一但淪為軍籍是最底層的戶籍,再往下只有青樓的賤民籍了。再比如說基層軍職是代代相傳(戚繼光承父職),普通人在戰場上靠浴血奮戰中爭取軍職是萬萬不可能。改變軍籍的方法只有兩種,其一,皇帝開恩特赦,其二,考取功名進入仕途。很顯然,第一個不可能,第二個的話明代軍籍入仕途的官員比比皆是,比如說明代位居宰輔的張居正

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「恥於利祿」應該是形式所迫,朱元璋的國策只想讓戍守邊疆的軍戶知難而退,放棄雜念安心戍邊,蘭茂所以才對仕途的無望而心灰意冷,「趾於利祿」駐足停步停止追求利祿才說得通。止字古文繁體用趾,文言文中的錯別字叫「通假字」,順理成章的「趾通恥」,應是古時書寫或印刷排版有誤造成的。

「止庵」二字之解,止是停止之意,庵又指文人的書房,可以通俗的理解為"蘭茂因心灰意冷在這間書房裡停止了對仕途的嚮往和追求」。

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蘭茂的故事太多,一期一期的來。嵩明的名人蘭茂,連嵩明人自己都解釋不清楚,那還怎樣讓蘭茂文化聲名遠播。小唐總並非公職人員,我白天要幹活,有時晚上要加班,只能閑暇之餘來創作。我的文章只是配菜,僅能用於茶餘飯後聊聊天,感興趣的請各位朋友自己購買書籍來研究了。如有不當之處歡迎批評指正,15日內頭條是可以修改的,同時我也希望將文章做到精益求精。

參考文獻:《蘭茂》、《細說大明》

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