古代春秋的人們是如何防止發生火災的

春秋，通常指中國東周前半期歷史階段，史稱「春秋時期」，即自公元前770年至公元前476年這段歷史時期。

春秋時期中國的火災、人們的消防思想和撲救方法，主要在兩部先秦的典籍中記載下來

一部是《春秋》。據說魯國史官把當時各國重大事件，按年、季、月、日記錄下來，一年分春、夏、秋、冬四季記錄，把這部編年史名為《春秋》。

另一部是《左傳》。《左傳》，相傳為左丘明著，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表。

《春秋》和《左傳》記述的火災23起，並形成體例，為後人研究當時的火災和消防留下寶貴的遺產。

在春秋時代，各國的最高行政長官特別重視消防。當時的歷史條件下，國家都比較小，國家的首腦機關、軍隊和財富集中在國都。一旦國都發生重大火災，不僅損失慘重，而且鄰近的強國也會乘虛而入，事關國家存亡。

重視消防，首先要表現在做好防火工作上。

如宋國把國都內的易燃小屋拆除，用泥塗封不宜拆除的大房屋的可燃構件，提高其阻燃性能。

有關方面還儲備消防用水，堆積沙土，準備用於從井裡汲水的繩子和盛水的器具。

宋國還要求各部門隨時做好應急和救災的準備。

各國對一旦發生火災，必須重點保護的對象是明確的。

典籍文書

魯哀公三年司鐸宮起火，把恆公和僖公的廟燒了。這時救火人員都說先去保護宮中儲存物資的倉庫。南宮敬正好趕到，命令管理周書典籍的官先把「御書」搬出來，死守在那裡，不然處死。

宋國的救火措施中也命令大宰要管好「六典」，司寇要管好刑書。

這說明當年發生火災時，搶救治理國家的典籍文書優先於一般物資。

國君居住的宮殿

魯哀公三年前發生的火災中，大家千方百計地保護着魯哀公的宮殿。

主祏和大龜

主祏即先王神主牌。鄭國發生火災時，負責救火的主官命令祝史把先王的主祏遷徒到周廟集中保護；並派公孫登把占卜用的大龜搬走。

春秋時期，建築物的規模不是很大，而且多用乾草木材等可燃構件，一旦起火，很難撲滅。

人們施救的主要目標是阻止火勢向毗鄰建築物蔓延，不讓災情擴大，主要有兩種方法。

一種是開闢阻火道。即在已起火的建築物與要保護的建築物之間開闢一條隔離帶，把隔離帶之間的可燃物，包括一些小建築物清除掉。

另一種是「濟濡帷幕」，即用水浸濕的帷幕等織物覆蓋在建築物上，保護其不着火。

在魯哀公三年的火災施救中，為了保護宮殿，這兩種方法都用上了。

春秋時期的火災施救中還體現了以人為本的思想。

在撲救魯哀公三年的火災時，季恆子下令說：「救火者，傷人即止，財可為也」。就是說，救火的人如果受傷了，或面臨危險，就退下來，停止救火。因為財物燒毀了可以再創造，而人受到的傷害無法彌補。

兩千多年過去了，古人的智慧令人讚歎，他們的火災施救方法，依然有值得我們借鑒的地方。