無論是《三國演義》的傳奇,還是《三國志》的史實,諸葛亮永遠是唯一的。
作為中國人心目中智慧的化身,他註定會被後世所推崇,不管時間如何消磨,「鞠躬盡瘁,死而後已」始終激越鏗鏘。
公元234年秋,十月初八,這位英才絕世的一代賢相,隕落在五丈原。
然而,這一年秋天的五丈原,卻充滿了各種不可思議。
建興十二年(234年),陝西岐山,五丈原。
此時距離上一次祁山大戰已經過了三年,諸葛亮再一次率兵北上,開始了他第五次,也是最後一次北伐,而諸葛亮的對手,依舊是他畢生宿敵——司馬懿。
出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟,這次北伐,最終成為千古喟嘆的悲愴。
諸葛亮積勞成疾,在五丈原溘然去世,轟轟烈烈的北伐中原,就以此落下帷幕,從此之後,關中、秦嶺再也看不到蜀漢的任何一面旗幟。
然而,令人匪夷所思的是,司馬懿預判到了諸葛之死。
《三國演義》第一百三回「上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星」,有這樣一個情節。
諸葛亮遣使給司馬懿送去了胭脂、水粉和女裝,刺激司馬出戰。
結果,司馬懿不但沒有生氣,而是展開反偵察,他問了來使一個問題,
「孔明寢食及事之煩簡若何?」
蜀漢那邊派來的人,也是糙得很,隨口回答,
「丞相夙興夜寐,罰二十以上皆親覽焉。所啖之食,日不過數升。」
司馬懿問蜀漢使者,關於諸葛亮的生活起居問題。
使者說,丞相天天晚睡早起,凡是打二十板子以上的懲罰,他老人家都會親自過問,每天吃喝不過數升。
司馬懿和使者之間的對話,並非是羅貫中杜撰,這件事在《魏氏春秋》里有記載。
只是司馬懿最後的論斷略有出入。
《三國演義》中寫道,聽聞使者的回答後——
懿顧謂諸將曰:「孔明食少事煩,其能久乎?」
而《魏氏春秋》寫得很直接,司馬懿只說了四個字。
「亮將死矣。」
按照三國故事,諸葛亮也預判到了自己的死亡。
當時,諸葛丞相病重期間,夜觀星象,看到了自己的將星,「其色昏暗,搖搖欲墜」。
按照當時人們的認知,地上每一個人都能在天上對應一個星宿,而且,這個人地位越高,他的星宿就越重要。
如果看到夜空中有星墜落,便可以根據它墜落的地點,結合九州十二星宿分野,預言具體某地某人將亡。
正因為看到了自己的將星搖搖欲墜,諸葛先生才覺得自己命不久矣,於是有了之後五丈原上、七星燈下,諸葛先生禳星,求上天續命十年。
怎奈鞠躬盡瘁,回天乏術,天命難違,只能死而後已。
那麼,諸葛亮到底有沒有看到「將星」?
這個問題就不能參考《三國演義》了,因為在後來的史書里,確實記錄了一個五丈原上紅色飛星的說法,挺有意思,值得聊聊。
據說那天晚上,一顆奇怪的星星出現在五丈原天空上,這顆星星散發著詭異的紅光,從東北飛到西南。
東晉孫盛撰寫的《晉陽秋》中,記載了這個異象——
「有星赤而芒角,自東北西南投入亮營。三投,再還,往大,還小。俄而亮卒。」
這顆紅色的星星,在天空中來去自如,來來回回飛了三遍,而且,能夠觀察到星星大小有變化。
最終,當這顆星星在西南天際消失後,諸葛亮就此喪命。
這位東晉史學家孫盛,大約出生於公元302年,卒於374年,其所處的年代,僅僅比諸葛亮晚了不到一百年。
這位孫老先生極重史德,當時人認為他作史有董狐遺風,之前提到的《魏氏春秋》,也是孫盛所著。
而且,他博學多聞,對神鬼迷信非常反感,這樣一來就有意思了。
以孫盛的性格,能把這顆非常詭異的紅色飛星寫進史書,並且與諸葛亮之死相關聯,至少在他看來,「紅色飛星」至少不是鬼神之說,是很有可信度的,甚至在飛行過程中,做出來的各種動作,「三投,再還,往大,還小」等等,也是有依據的。
那麼,這顆紅色飛星,是不是傳說中的將星?
飛星消失和武侯殞命,是巧合還是確有聯繫?
這種腦洞問題,不知道在史書里藏了多少。
公元234年秋,五丈原上,魏延踏破禳星主燈,諸葛亮「吐血數口,卧倒床上」,囑託完後事便「昏然而倒」,待李福代表蜀主問完後事,就溘然長逝了。
留神鬼八陣圖,瑤琴羽扇音塵絕……
這一年後,諸葛亮指定的繼承人姜維又繼續北伐大業。
雖然進佔今日甘肅隴南不少地方,但究「北伐中原」而言,終未成正果。
公元264年,諸葛亮死後三十年,蜀漢為曹魏所滅,諸葛亮兒子戰死軍前。