歲序更替，華章日新。當第一縷春風拂過大地，立春如同大自然的使者，帶着溫暖與希望，喚醒沉睡的萬物，宣告着新的節氣輪迴已然開啟。
「立春，正月節。立，建始也……立夏秋冬同。」元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》中如此解釋立春的含義。
在這一時節，東風解凍，蟄蟲始振，魚陟負冰。凍結於冬的河流、湖泊，在春風的輕撫下漸漸蘇醒，冰雪消融；那些在寒冷中沉睡的昆蟲，感受到了春天的氣息，開始在泥土中蘇醒；魚兒們在寒冷的冬季潛伏於水底，立春時節，陽氣上升，它們在尚未完全融化的冰塊和冰片間遊動。
華東師範大學民俗學研究所教授田兆元表示，立春不僅是一個節氣，也是一種文化的傳承。據文獻記載，古人慶祝立春不僅有盛大的儀式，還有豐富的民俗活動。人們會在立春前一日舉行「迎春」儀式，抬着春神句芒的神像出城上山，同時祭拜太歲。立春當天，還會有「鞭春牛」的儀式，人們鞭打泥牛，以祈求豐收。此外，人們還會佩戴用綵綢剪成的「燕子」，迎接春天的到來。
這時節，人們會吃春餅、春卷、蘿蔔等食物，這種習俗被稱為「咬春」。特別是春餅，搭配新鮮蔬菜和肉食，捲起來食用，寓意「有頭有尾」，希望一年從頭到尾都順利。這不僅增添了節日的氛圍，也體現了人們對生活的熱愛。
正如唐代詩人杜甫在《立春》中寫道：「春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時。」春盤是立春的傳統習俗之一，杜甫通過描寫春盤這一細節，勾起了對往昔歲月的回憶，梅花盛開的景象彷彿就在眼前，而自己卻漂泊異鄉，不禁感慨萬千。這首詩不僅描繪了立春的習俗，更表達了詩人對故鄉的思念之情。
在立春的古詩中，宋代張栻的《立春偶成》堪稱經典：「律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。」詩人敏銳地捕捉到了立春時節的細微變化：冰霜漸漸消融，草木開始萌動，東風拂過，水面泛起層層綠波。這不僅是對自然景象的生動描繪，更表達了詩人對春天的喜愛與讚美。春天的到來，讓世間萬物都充滿了生機與活力，彷彿每一個角落都被賦予了新的希望。
辛棄疾的《漢宮春·立春日》則從另一個角度展現了立春的韻味：「春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。無端風雨，未肯收盡余寒。」詞中描繪了立春時節，人們在頭上插上春幡，慶祝春天的到來。然而，春天的腳步總是輕盈而緩慢，風雨依舊，寒意未消。即便如此，詞中後文又提及燕子、黃柑、青韭——春天的氣息依然在瀰漫。這些細節都透露出人們對春天的期待與熱愛。
「東風吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。」立春不僅是一個節氣，更是希望的象徵。此時，枝頭的春風告訴人們，勿縛於舊，勿困於冬，無論經歷了怎樣的霜刀雪劍，春天總會如期而至。在這個充滿生機的時節里，請帶着希望和夢想，迎接每一個溫暖的晨曦，擁抱每一個燦爛的黃昏，一路步履不停，直至春山可望。（記者楊金志、郭慕清）
