正月真的不能理髮嗎？答案來了！

在我國很多地方流傳着“正月不理髮”的說法，正月真的不能理髮嗎？這背後的真相究竟是什麼？古人和頭髮之間還有哪些趣事？今天就跟着河大衛一起，揭開 “正月不理髮” 背後的神秘面紗！

理不理髮，與“舅舅”無關

正月為什麼不能理髮？

A. 臘月已經理過了

B. 保護舅舅

C. 天氣寒冷易着涼

上面三個答案，你會選擇哪個呢？

中國社會科學院榮譽學部委員、民俗學家劉魁立在《開講啦》節目中曾給出了一個非常接地氣的解釋：過年時，人們需要理髮、洗澡、換新衣，把包含 “舊” 含義的物件捨棄掉，因此往往在臘月就要剪頭髮。“過年的儀式感包含着我們的許多期盼，我們把自己的生活翻了一頁，而新的一頁等於一個新的開始。”

也就是說，正月不理髮，並不是因為什麼神秘的禁忌，而是因為臘月已經完成了理髮等“除舊迎新”的儀式，正月自然也就不需要再理髮了。

那麼，“正月剃頭死舅舅”或“正月理髮死舅舅”的說法，是怎麼來的？

對此，二十四節氣保護傳承聯盟秘書長唐志強解釋，有一種觀點是，清軍入關後，清政府頒布了“剃髮”詔書，招致一部分人強烈反對，不願意剃髮，慢慢出現了正月不剃頭是“思舊”的說法，後來以訛傳訛，變成了“正月剃頭死舅舅”。

然而，這一說法背後，並沒有靠譜科學依據。就和“筷掉一隻，有人請吃”，“左眼跳財，右眼跳災”等俗語一樣，是人們對於相關社會現象的解讀。

古人有多重視頭髮？

事實上，自古以來，中國人就對頭髮十分看重。從成年禮上的束髮加冠，到婚禮中的結髮同心，它參與了無數人生大事，還和孝道、禮儀、身份緊緊綁在一起。頭髮可不只是幾縷髮絲，而是文化的象徵、情感的寄託，飽含着深厚的歷史底蘊。

1.禮制與孝道觀念

在古代，禮制觀念深入人心，頭髮被視為神聖不可侵犯的存在。《孝經》中就提到 “身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”這句話深刻地體現了古人對頭髮的敬重。在他們看來，保護好自己的頭髮，就是踐行孝道的開始。

《三國演義》中，曹操行軍時，為了保護百姓的莊稼，下令士兵不得踐踏麥田，否則斬首。結果曹操自己的馬受驚踏入了麥田，他本想自刎謝罪，在眾人的勸阻下，他割發代首，以表示自己對軍令的尊重和對錯誤的懲罰。可見頭髮在古人心中的重要性。

2.身份的象徵

在古代，頭髮可以用作身份的象徵，比如說“總角”“垂髫”代指兒童，“黃髮”代指老年人，為親人服喪時，男“括髮”、女扎“髽”（zhuā）。除了文獻之外，考古實物更直觀地反映了頭髮對身份辨認的作用。秦兵馬俑的7000多個兵俑，每個髮型都不同，據考證，髮髻在後頭的兵俑身份最低，髮髻在頭左上角的身份高一級，更高一級的在右上角。

不僅如此，頭髮的多少也被用作衡量一個人是否優秀。《國語・晉語九》載：“美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢。如是而甚不仁。以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？”

要當賢人，得滿足五個條件，首要條件竟然是“美鬢長大”，即長發美髯，身材高大，其次是射箭、駕車、腳力、辯才等素質。

古人甚至還會為了美觀而戴假髮。《詩經》就曾寫道：“被之僮僮”，大意是女子為參與祭祀活動而精心裝扮，佩戴繁複莊重的首飾（或假髮）以體現對禮儀的重視。

春秋時期，戴假髮成為一種風尚，《周禮·天官》記載，西漢時期只有王后、君夫人這樣的貴族女性才有資格佩戴假髮，大家熟知的辛追夫人就是一位“假髮達人”。

3.婚姻與文化的標誌

頭髮在古代還是婚姻的重要標誌，中國古時候結婚時，新郎把新娘接回家後，舉行結婚儀式，要一拜天地，二拜高堂，然後夫妻對拜，最後飲合巹酒，又稱交杯酒。後來又發展成合鬢的儀式，即夫妻並坐，將兩人一縷頭束在一起，“結髮夫妻” 一詞由此而來。

頭髮在古代文學作品中也是一個重要的文化符號，傳達着古人對美的追求和對生命的敬畏。在《詩經》中，有 “自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！” 的詩句，描繪了一位女子因為思念遠方的丈夫，無心梳洗，頭髮像飛蓬一樣散亂，表達了她對丈夫的深情。又如李白的 “白髮三千丈，緣愁似個長”，用誇張的手法表現了詩人內心的憂愁，頭髮在這裡成為了情感的寄託。

古人也有“脫髮”的煩惱

脫髮並非現代人的專利，古人也深受其擾。杜甫的名作《春望》中，不僅有對安史之亂的悲痛揪心，還隱藏了一個生活煩惱——他脫髮了。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，頭髮越來越少，發簪都快插不住了。

白居易曾作詩三首《感發落》《嗟發落》《嘆發落》，感嘆頭髮掉落，甚至嘗試用一年只洗一次頭的方式來防脫髮，“乃至頭上發，經年方一沐。沐稀發苦落，一沐仍半禿。”然而這個方法收效甚微，他只好寫下 “隨梳落去何須惜，不落終須變作絲”。

陸遊也未能倖免，在詩中多次提及脫髮，“脫髮紛滿梳，衰顏不堪照”，頭髮紛紛掉落，滿梳子都是，看着衰老的容顏，滿心惆悵；“壯心已與年俱逝，脫髮應無術可栽”，感慨壯志已隨歲月消逝，脫髮了也無計可施。

古人防脫髮小妙招之“洗護”

在養護頭髮方面，古人採用了許多天然材料和傳統方法。《本草綱目》曾記載，側柏葉可“燒取汁塗頭，黑潤鬢髮”，如今，用側柏葉煮水洗頭防脫髮的方法仍在使用。

還有用馬鬃和其他中藥材熬製成的馬鬃膏，也是古人的護髮良方。三國時期的曹丕就曾受脫髮困擾，使用馬鬃膏後，脫髮狀況得到了明顯改善 。

古人防脫髮小妙招之“梳頭”

除了使用天然材料，古人還非常注重頭髮的日常保養。他們認為梳頭不僅是一種美容手段，更是一種養生保健方法。古人不經常用水洗頭，而代之以梳頭時用篦子篦頭，用齒鋸細密的篦子，從頭皮開始梳理到發梢，可以篦掉頭皮屑、污垢，甚至虱子，去污止癢。

蘇軾就曾因脫髮煩惱，聽從名醫建議，堅持早晚梳頭，一段時間後，頭髮不再脫落，還長出了新發，他激動地吟道 “千梳冷快肌骨醒，風露氣入霜蓬根。”

現代醫學研究證明，梳頭不僅是一種美容手段，更是一種養生保健方法，有助於毛細血管擴張，加快新陳代謝，起到健腦益發的作用。跨越數千年歷史長河，古人對頭髮的精心呵護與獨特審美，映射出中華民族對美的永恆追求。

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綜合自央視一套、央視網、人民論壇網、中國新聞網等