商鞅變法的核心思想之一，商鞅五術，被後世君王推崇

商鞅這個人相信大家都不陌生，歷史課中我們多次學到他的商鞅變法，商鞅變法也是奠定了後來始皇帝能夠一統六國的經濟基礎，我們幾乎可以說沒有商鞅，就沒有後來的一統六國，沒有大一統封建王朝。

商鞅變法的重要性我們不多說了，今天我們來了解一下，變法中商鞅的一個重要思想，商鞅五術！

所謂“商鞅五術”指的就是統治階級，尤其是封建王朝的國王，如何加強對國民的統治，不斷擴大自己權力的方法，自商鞅提出被秦孝公採納後，後面的歷朝歷代統治者幾乎都使用了此術。

商鞅五術其一：壹民

所謂壹民，就是要統一思想，強行對民眾洗腦，不需要什麼百花齊放，百家爭鳴，在思想上務必要保持統一，這樣老百姓就不會有更多的想法，踏踏實實的在統治者的領導下做貢獻即可，如始皇帝的焚書坑儒，漢武帝的罷黜百家，獨尊儒術，都是誰這樣的。

甚至商鞅設想提倡“以吏為師”，老百姓以官府為師就可以了，這樣天下人皆是天子門生，基礎牢不可破。

商鞅五術其二：弱民

弱民就是從客觀條件上，弱化百姓的各方面能力，使其沒有抗衡官府的能力。這弱又可以分為經濟與軍事上。

經濟上的“鹽鐵專營”，把老百姓日常物資控制在手裡；軍事上收集武器，不允許百姓私自持有武器，“隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。”

商鞅五術其三：疲民

疲民，即指從自由上、時間上禁錮百姓，讓他們沒有空閑的時間去想、去做其他的事，例如給他們很重的徭役，修長城，修宮殿，大興土木等等。

但相較於負面的疲憊，三國的曹操則開發出了正面的“疲憊”，把劉禪置於安樂窩內，讓其“樂不思蜀”，用享樂不斷消耗他的志向。

商鞅五術其四：辱民

辱民，即指從思想上、主觀條件上去奴化百姓，讓他們從內心上就不敢去反抗，害怕官府、害怕仕人，從而服從統治，如使用嚴苛的刑法、動輒連坐株連，在肉體上使其顫慄恐懼。

又比如清朝的“文字獄”，風聞言事，莫須有的罪名讓所有人的精神臣服在統治者腳下。

商鞅五術其五：貧民

貧民，就很簡單明了了，在金錢上限制百姓，使其勉強能維持溫飽，沒有財力進行其他的活動，更沒有對抗官府的能力。

當然到了盛唐這種經濟極度發達，老百姓手裡不可避免的擁有金錢時，官府便會製造新的需求，比如，你聽過“胡玉樓”嗎？

商鞅的馭民五術，正處在我國奴隸社會向封建社會發展的關鍵時期，極大的促進了歷史的發展進程。

好了，馭民五術介紹完畢，還請各位讀者朋友一定，一定，一定不要亂聯想，我們只是在回顧封建王朝的腐朽統治。