盜墓賊不僅會盯上陪葬品，更有甚者，還會對墓中的屍骨動手

自春秋時期“禮崩樂壞”之後，盜墓之風盛行。通常來講，盜墓賊的目標主要是墓中那些價值高昂的陪葬品，然而，也有一些在盜墓過程中行奸事的小人，肆意玷污死者的屍體。當然，在這些慘遭奇恥大辱的屍體之中，不乏一些在歷史上赫赫有名的人物。

譬如妖后慈禧的屍身，就慘遭孫殿英那伙盜墓賊的玷污，“卸去龍袍，將貼身珠寶搜索一空”，重斂其屍時更是“遍體長滿白毛，口角處有殘破痕。”除了慈禧太后，歷史上同樣著名的呂后，其屍身死後兩百年，竟也慘遭凌辱奸屍，慘絕人寰。

孫殿英盜墓案

盜墓之興起

正所謂“自古及今，未有不死之人，又無不發之墓也。”，盜墓，是指進入陵墓或地下遺迹盜取陪葬物品的行為。因為我國古代厚葬之風盛行，這就吸引了大批的盜墓行為。當然，盜墓也有可能是為了泄恨報復，據說唐朝郭子儀大破吐蕃之後，其父子墓慘遭掘，據說是魚朝恩譴人所為，就是為了報復郭子儀大破吐蕃。

秦始皇陵之中的兵馬俑陪葬品

就連大名鼎鼎的秦始皇陵，也曾慘遭盜墓賊的挖掘破壞。許多兵馬俑手上的武器都被拿走，陵墓內也有放火燒毀的跡象。據考古學家推測，這極有可能是項羽所為。通常來講，盜墓不盜屍體，因為屍體是無法交換金錢的物質。就算是盜屍，歷史上也大多是在中世紀文藝復興時期的歐洲，一些人為了學習醫術美術，透過解剖認識人體而盜屍。

然而，據史料記載，在中國古代盜墓歷史上卻發生了幾起讓人匪夷所思的奸屍案......

達芬奇手稿之中對於人體結構的剖析

赤眉軍奸呂雉屍

在《中國盜墓史上六宗罕見“辱屍”事件》一文中，赤眉軍奸呂雉屍這一歷史記載是確確實實地出現在《後漢書》中，書中詳細描寫了西漢末年農民起義軍之一的赤眉軍的作戰行為:“赤眉貪財物，復出大掠。城中徹食盡，遂收載珍寶，因大縱火燒宮室，引兵而西......發掘諸陵，取其寶貨，遂污辱呂后屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。”

赤眉軍的戰鬥場面

意思是說，赤眉軍燒殺搶掠無惡不作，還對西漢帝王陵寢採用了無所不用其極的掘墓手段。據說當時的赤眉軍看見陵寢中的呂后身穿金縷玉衣，死了多年依舊栩栩如生，於是頓時色膽大起，對呂雉的屍體進行姦淫。

據說，呂雉並不是唯一一位“受害者”，其它帝王陵內的寵妃們的屍體，赤眉軍也一具都沒有放過，其禽獸行為令人髮指。可是，呂雉死時已經是61歲高齡，活着時的身體已經老態龍鍾，更何況距離赤眉軍盜墓已經過了兩百年的光陰，屍體早已乾癟，又何來“色心大起”之說？

呂雉的畫像

事實上，這群赤眉軍的辱屍心理是極為複雜的。與其說是色心包天的生理動機，不如說是泄恨。赤眉軍主要由平民組成，大多不識字，文化素質較低，因常年以來飽受封建帝制的壓迫和毒害，與皇帝結下了很深的仇怨。所以，這些盜墓者們便想着侵犯這些當年只有帝王一人能“幸”的後宮女人，用這種病態的征服欲來完成對於這些壓迫他們的帝王的報復。

古代農民起義

當然，也有人說，《後漢書》所記未必真實，因為《後漢書》是一部被列入正史的“私家修史”，其史書編纂方法發生了很大的轉變，不再是像以往那樣對史料述而不論，而是轉變為了述以致論，這就使得這些史料記載會不可避免地帶上一些作者個人的主觀色彩，從而影響後人對於這段歷史的判斷。

再說回呂雉個人，比起武則天，其實呂后才是開創中國古代女性臨朝稱制先河之人。劉邦死後，大權實際上是掌握在呂后手中的。所以，後世通常將她與唐朝武則天並稱為“呂武”，可見她在歷史當中的地位。

呂雉弄權畫像

呂雉統治期間，實行黃老之術休養生息之策的無為而治，為後來的文景之治打下很好的基礎。“政不出房戶，天下晏然；刑罰罕用，罪人是希；民務稼稿，衣食滋殖。”就是對呂后政績的一大好評。可是，施政手段如此仁德的她，卻也發明出中國歷史上最慘無人道的刑罰：人彘。

所謂人彘，就是將人的手足剁掉，挖出眼睛，用銅灌入耳朵使其失聰，用暗葯灌進喉嚨割去舌頭使其不能發出聲音，然後將其扔進廁所里。劉邦的小妾戚夫人，據悉就是“人彘”的典型受害者。這一事件也就使得呂后遭致了許多罵名，史書對於她的評價常常就是一副蛇蠍毒婦的模樣，稱她是開國母后之中唯一一個妒悍之婦。

影視劇中的呂雉

馮貴人屍體受辱

除了呂后屍身慘遭姦汙，東漢末年漢桓帝的妃子馮貴人之墓，也慘遭漢靈帝時期的盜墓賊掘墓。死後七十年，屍身遭奸辱。據《搜神記》記載：“七十餘年，顏色如故，但肉小冷；群賊共奸通之，至鬥爭相殺，然後事覺。”

盜墓賊盜墓現場

意思是，馮貴人死後70年不但屍體顏色依舊，跟活着時別無二致，就連體溫都還略帶一氣。盜墓賊便見色起意，輪姦了她的屍體。在討論輪姦順序時，這群盜墓賊還大打出手，引發一場流血衝突，才導致盜墓一事被公之於眾，其行為實在是令人髮指。

竇皇后畫像

據《資治通鑒》記載，漢桓帝“垂簾聽政”的皇后竇氏因病去世，竇氏家族也因“外戚專政”的罪名隨之被拉下了馬。隨後，她的族人全遭牽連，被關在牢房之中。大臣們便商量着還要不要舉辦竇氏的葬禮。最終，念在她太后的名分，大臣們便決定以貴人規格下葬竇太后，將她與馮貴人葬在同一陵區，不宜以太后身份與漢桓帝劉志葬在一起，以示對於外戚專政的懲處。

竇皇后畫像

當然，這一安葬方案一出就立馬遭到了廷尉陳球的強烈反對，其中一個反對理由就是因為馮貴人的墓葬被盜，其屍體也被姦汙，如果將竇皇后的屍體與馮貴人的屍體葬在一起，就會導致“魂靈污染”。所以，最終竇太后還是如願以償地與漢桓帝合葬在宣陵。

當然，歷史上關於“掘墳辱屍”的手段也是越發殘忍，在唐朝民間志怪集《廣異記》之中，也詳細描寫了楊玄宗妃子劉華妃死後陵寢被盜屍首被污的事件。

唐玄宗畫像

劉華妃屍首被辱

據說，在唐開元二十八年，一位盜墓賊在打開劉華妃的棺木之後，發現劉華妃的屍身不僅沒有任何的腐爛，其面貌還如同活人一般栩栩如生，就連四肢也還十分柔軟靈活。所以，這盜墓賊頓時起了邪念，對劉華妃的屍體進行姦汙。

更加慘絕人寰的是，這盜墓賊在奸屍之後們竟然還將劉華妃的手臂砍下，以取下她手臂上的金釧。為了防止劉華妃託夢給親人來尋仇，他竟然拔去劉華妃的舌頭，又將劉華妃的屍體側立，將蠟燭插入其私密部位當做燭台，手段可謂是殘忍至極。

唐宮影視劇中的后妃

事實上，“掘墳辱屍”的行為在世界各國的歷史中都存在過。除了因色起疑的姦淫，或病態的“戀屍癖”以外，還有一些盜屍辱屍行為，竟然是為了盜取女屍配冥婚。在饑荒時期，甚至還有“扒開新墳吃屍體”的行為，實在是令人震驚。好在新中國成立以後，破除封建迷信，提倡火化簡葬，這些“掘墳辱屍”的行為才逐漸退出歷史舞台。