五十多歲的70後，才發現老家的“葬禮”越來越冷清了

小時候，常常聽一個詞語：“死者為大。”

不管村裡人，對某個老人有成見，甚至有矛盾，都要在其過世的那一天，全部放下，然後去幫助老人的家人，安排葬禮。

這個詞語，還體現了一種習俗，那就是不管村裡人多忙，都要停下手裡的活，去安排葬禮。葬禮比農忙都重要。

一晃過了多年，農村的人情、經濟、習俗的結構，都在改變。

作為70後，過了五十歲之後，看當下老家的葬禮，再去回憶過去的葬禮，令人五味雜陳。

01

上世紀，村裡的葬禮都很熱鬧。

我在上初中的時候，伯母病故。

母親特意到學校，給我，還有我的哥哥姐姐，請了一天假，給伯母送葬。

送葬的隊伍，排成“一”字，順着彎彎曲曲的小路，從村裡到山頭，有好幾百米長。

孩子們舉起輓聯布，女人抬被子等，年富力強的男人，則負責抬棺。

伯母的墓地，在村後的一座山頭，距離村莊有三里路的樣子。

從伯母過世第一天，到落葬日，間隔了一個多星期。這時間段里，陸續有親戚朋友趕過來，送最後一程；同村的女人，幫忙做飯，也不要工錢。

每到傍晚，村裡負責禮儀的老者，會到現場，告訴大家怎麼做。有免費的鑼鼓班子，敲敲打打，襯托出哀傷。

鑼鼓的聲音在山谷回蕩，好幾個村都聽得到。

鞭炮是不可少的。一天要放好幾次。

我還看過一位老師的葬禮。老師有五個兒子，並且都成家了。

其葬禮上，來的客人非常多。落葬之後的席面，有二十多桌。

上世紀的村裡，不僅人多，還習俗特別多。落葬的流程，不僅老先生知道，很多村民也知道，一個都不能少。

習俗沒有成書，但是口授心傳多年，也從未丟失。

並且，有一些嫁到本村的女人，如果過世了，還要請娘家的人來，用娘家的風俗去落葬。娘家若是兄弟姐妹多，就會有一大群親戚到村裡，住三五天。

也有一些一部分村民，想盡辦法把葬禮辦得熱鬧，這樣就體面。認為這是很好的孝順方法。

02

近幾年，村裡的葬禮越來越冷清了。

就在去年冬天，參加了村裡的一次葬禮，發現和過去的情況，大不一樣了。

葬禮就是三天時間之內搞定。

主家沒有要村民來幫忙。吃飯是流動酒席，抬棺有專門的隊伍，反正給錢就是了。安排禮儀的先生，也沒有。

除了幾個血脈很近的親戚，其他的親戚，幾乎沒有到場。

葬禮是上午舉行的，下午，大家就散場了。去城裡打工的人，有點迫不及待。

為什麼現在的葬禮，越來越冷清了呢？

第一，年輕人外出，到遠方打工。讓他們特意請假幾天，就到老家幫忙落葬，這來去的路費，時間成本不低，年輕人不樂意。

特別是那些舉家外出的家庭，老人們都不在村裡了。老人的兒女，自然就不想和村裡人走得太近。大概，他們家的老人過世，也不會麻煩村裡人，而是選擇公墓吧。

第二，到了95後、00後這裡，他們雖然戶口在村裡，也算是村民。但是他們沒有出生在村裡，對村裡的情況一概不知，要他們安排葬禮，不太可能。

事實上，很多00後的村民，彼此之間都不認識。都在不同的城市出生，讀書。只是戶籍是同村而已。

新生代的村民，見面了，也是“兒童相見不相識，笑問客從何處來”。還談什麼一起給老人送葬呢？

第三，在村裡的老人，也不怎麼種地了。稻田要麼荒蕪，要麼承包給了農業大戶。村民之間，少了農忙的互幫互助，感情也淡泊了。

原有的人情結構，改變很大。曾經幫忙不要錢的人，現在也大大方方談錢了。

第四，村民的家庭慢慢富起來，有能力請專業的落葬隊伍，不要喊村裡人幫忙。有人從城裡請一群工人，抬棺落葬，花錢就是了。比請村裡人幫忙，方便太多。

到了過年，會村裡走一圈，發現一年裡，有好幾個老人過世。但是我作為村民，卻渾然不覺。

03

70後的一代人，葬禮冷清、葉落不歸根，是一種大趨勢。

看過了老家的葬禮的變化，再看看70後這一代人的情況。

我們的子女數量不多，獨生子女家庭也不在少數。

我們的子女，也基本不會參與村裡的葬禮。

我們還在想，以後在哪裡漂泊，就在哪裡落葬。哪裡的黃土不埋人。

也看了一些親友，他們直接到公墓辦事，簡簡單單的，不折騰子女，也不麻煩村民，還少了一些客套。

至於開銷，在老人有退休金的情況下，是不愁的。畢竟，有一筆喪葬費。

對於多年不回老家的70後，自己和村裡人也陌生了，也不參加村裡的葬禮。怎麼還可能自己落葉歸根呢？

常常想起一句話：“能夠用錢解決的，就盡量不要用人情。”

誠然，我們只能想盡辦法，拿到退休金，又多存一點錢。以後自己養老，過世，子女也不會太麻煩。

04

本來，人這一生，除了生死，其他都是小事。

後來，人的生死，也變成了小事，如一粒灰塵，慢慢落到地上，滲透到泥土裡。

70後一代人，只要經歷了農村到城市，本地到異鄉的過程，對葬禮的變法，就印象深刻。

不管怎樣，我們都要順勢去做，避免瞎折騰，減少子孫的困擾。

開開心心地活，大大方方地老去。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源於網絡。