文史钩沉：自封“后明尚师皇帝”的“天门道”会首刘金兰

2025年03月16日04:12:07 历史 1978

引子

＃本文摘自《漆园古今》蒙城文史资料第四辑(1986年9月)，作者张广志，原标题《“天门道”会首刘金兰》

正文

提起震动皖北的蒙城“五·五”会门暴乱，人们不觉想起“天门道”会首刘金兰。刘金兰究竟是一个什么样的人物？今天，我们不妨翻一翻他的历史。

据刘金兰的档案材料记载：刘金兰，改名朱刘（朱姓生，刘姓养之意），外号毛（卯）金刀，生于一九O二年，皖北涡阳南阎家集刘大庄人（今属利辛县）。贫农成分，全家四口人，十三亩地。

刘金兰自幼读私塾，粗识文字，对医道有些研究，毛笔字也写得不错。他很喜欢听古戏、看古书，特别爱看《明英烈》之类的书籍；对明开国皇帝朱元璋佩服得五体投地。对古代的君君臣臣，宫廷演变也有所了解。因此在他幼小的心灵里便滋长很大的野心，处处以朱元璋为榜样，一心想当开国皇帝。

一九二一年，刘金兰不满二十岁，便以做工为名出门周游，闯荡江湖。在蒙城、涡阳、宿县、阜阳一带结识了很多狐朋狗友，为他后来的传道打下了一定的基础。

一九二六年，二十五岁时又回到了家乡。五年来的江湖生涯使他变得放荡无边，再也没有闲心在家里耕种田地了，于是向父亲要了一些钱，买了一只小船，几张鱼网，在阎家集附近的沟河里，撑船撒网、捕鱼捉蟹。这期间，他又读了很多古书，其中有一本他最感兴趣的就是刘伯温的“万年历”（群众称之为“推背图”）。“万年历”中有：“赵家屋，孟家生，牛棚门，问真主”四句话。刘金兰便处心积虑地在这四句话上大作文章，以妖言解释为：他住在船罩子里，即为“赵家屋”。他做了一个梦，梦见自己当了皇帝，即为“孟家生”。更为可笑的是他的叔叔刘吉雨是属牛的，便借题发挥解释为“牛棚门”。问刘吉雨便可找到“真主”，即“问真主”。刘金兰为他当皇帝找到了“可靠”的依据，所以他不能再蹲在船舱里消磨时光了。于是一九三三年，他步出“茅庐”找到干门学会首领张启明，由张介绍加入干门黄学迷信组织。经过一个时期的“念佛”和“修练”，即在涡阳刘集一带发展会众。

一九三四年，刘金兰又窜到了蚌埠，在蚌埠干门黄学道首领张家臣处“拜佛念咒”，学得一套骗人的法术，到处散发佛条，骗取金钱以资扩大活动。经过几年的“修练”，刘金兰的翅膀逐渐地硬了起来。他觉得老在人家手下干事也不是长久之计，于是他又翻开”了“万年历”，在字里行间里找到了一句话：“金兰弟义同天”。刘金兰看到了这句话，顿时如获至宝，又是一番大作文章，厚颜无耻地将这句话中的“金兰”二字硬说是他的名字，“义同天”就说明他象天一样可以坐皇帝。真是荒唐之极。刘金兰以此作为本钱，将干门黄学甩在一边，于一九三四年七月自创“天门道”独力发展自己的道徒。

“天门道”创立后，刘金兰自称为“朱洪武转世”，续为“后明”，自命为“后明尚师皇帝”。立国号“尚明祖”，有“金口玉言”之贵。并假装颠颠狂狂，道骨仙风,以看病为名，四处传道，封其叔刘吉雨为“洪祖师”，表叔张京邦为“张祖师”，为其左右大臣。

刘金兰有个远门姨娘张氏，颇有些姿色，但两眼双瞎，外号张瞎眼。刘金兰心怀传道之意前去为她就医。可巧药到病除，双目复明。刘金兰一看姨娘双眼明亮，更加美丽，与其勾搭成奸，随即封为“金凤老母”，又将“天门道”的法语传给了其姨娘。张氏回到娘家张桥口，很快发展道徒十余家。并扬言“后名尚师皇帝”刘金兰不久将临驾桥口。刘金兰在张氏的妖言声中很快来到张桥口，不久，看中了道众张姓之女，立即加封为“娘娘”，随与其同居，并命名为“洪氏娘娘”，说是朱元璋马娘娘之化身，也是“活佛”。

刘金兰又在这里制作了“天门道”的白布牌子，上面写着“兴天扶圣”，中间写“尚师”（即刘金兰），两边”“张祖师”（张京邦），“洪祖师”（刘吉雨），“金风老母”，“洪氏娘娘”。并妖言：“这个牌子是神牌，不入道万两黄金难买。入道者每天要向牌子叩头，可躲百种疾病，还可以消灾避难。如不买牌子入道，就有大难临头，死无葬身之地”。又制作了佛袋，上面写着“兴天扶圣治国实邦”。还刻了玉印，“治安天盘”。

刘金兰脖子上长一块痣，上面长了几根黑毛，自称为“龙须”，“朝廷已经出世，马上就有大灾大难，刮黑风，下红雨。风刮到哪里，哪里人死，雨下到哪里，哪里人亡。要想不死天下只有一个门，即是‘天门’。入了‘天门道’，算是运气好。万万不可错过良机。”并谣言说：“民国三十七，路上行人稀；民国三八年，人人没家园；民国三十九，路上无人走；民国四〇年，九女争一男”。要想避此灾难，只有参加“天门道”。并号召说：“亲串亲，邻串邻”，进行传道。

刘金兰不仅指使道众积极传道，而且还制作了一些道规和法语。会众入道时要拿一块钢洋，买一个牌子，然后对着牌子半夜烧香叩头（群众称为“烧黑香”），宣誓执行道规，如：“我保佑神，神保佑我，我若不保佑神，天打五雷轰”。“上不传父母，下不传妻子，犯者天打五雷轰”。“进佛堂诚心诚意，出佛堂不言不语，犯者天打五雷轰”。另外还有法语其一：“拜祖师在东南，你的仙法向我传，你的仙法传给我，能打能闹几十年，单等新君登了位，众仙共亨太平年”。其二：“华山门，华山庙，华山祖师请来到，请干神，请万神，请来佛祖保天门”。其三：“头顶龙头身穿铁，炮火来到四下裂，不怕炮火来得急，脱下衣服不过皮。头顶龙头身穿铁，刀砍斧剁都不怯，不怕枪子来的险，挖把泥糊赌枪眼”。其四：“学会‘天门道’，能避飞机和大炮，参加‘天门道’，田地家当都不要，顺从‘天门道’，百病能治好，传播‘天门道’，长生永不老”。刘金兰不仅用这些法语来迷惑会众，而且在拜佛时，令每个会众先服用朱沙进行麻醉，使会众神魂颠倒，大有神仙附体之感。

民国二十七年（一九三八年），刘金兰在涡阳刘集一带仅发展五百名会众，便野心勃勃，以为自己坐皇帝的时机已经成熟，欺骗会众提出“有七没有八，有八就当家”（意思是有民国二十七年，就没有民国二十八年，有民国二八年，他就可以当皇帝了）的口号，组织当地会众三百多人攻打刘集区政府。刘集区公所很快得到消息，提前了准备，组织几十名武装人员迎头痛击，当场打死打伤会众数十人，其余的四散奔逃，刘金兰也狼狈逃窜。

攻打刘集失败后，使刘金兰昏然的头脑有些清醒，他突然感到手下几百名虾兵蟹将，凭着笤帚，木叉是难以打下江山的。所以他一边指使会众按兵不动，一边带着左右“大臣”深入蒙、凤边平阿山一带发展会众。

一九四六年前后，刘金兰窜到涡河两岸，涡北以赵化仁为首，涡南以李洪魁为首，乘着国民党抓丁逼款，民不聊生之机，大量发展道徒，沿涡两岸，东至蚌埠，泗县、灵壁，西至龙山、亳县，计发展道徒十多万。

在这期间，刘金兰同其叔刘吉雨以“卖牌子”、“写佛袋”为名，敲诈民财。他们每写一个“牌子”就要勒索群众一块钢洋，每写一个“佛袋”就要五至十块钢洋。据刘吉雨供认：经他一人就写“牌子”十万余张，“佛袋”数千张。这些“牌子”和“佛袋”折成银元，数字是十分惊人的。刘金兰及其爪牙除将这些钱财吃喝嫖赌，大肆挥霍以外，还买良田五百亩。此外，刘金兰每走一处，就以龙不空床为妖言，见漂亮姑娘就加封为娘娘，达到他奸污妇女的目的。据不完全统计，沿涡一带他就封了一百多个娘娘。但据刘金兰自己供认，与其同居者，只有卢娘娘，洪氏娘娘，杨娘娘、车娘娘……等二十九位。这里讲的多是十八岁上下的少女。

最严重的是刘金兰在淮河水上奸污了一个十四岁的女孩，情节十分恶劣。不仅如此，刘金兰还唆使手下的爪牙、大流氓李洪魁在望町的好多地方，将男女会众集合在一起，在一个晚上的屋里“摸龙头”、“摸龙窝”（女摸男的生殖器叫摸龙头；男摸女的阴部叫摸龙窝）。可见刘金兰等的，流氓行为已经达到如何程度。

一九四八年，乘着解放战争，民心不安的时候，刘金兰的会众在涡河两岸有着很大的发展。他带领一部分会众在凤、蒙、怀三县交界处，不断袭击我区、乡政府。当年九月十八日，刘金兰带着会首曹训干及其手下会众三百余人突然攻打我怀远张大庙。这次暴动，我方得到了群众的报信，有所准备，未受重大损失，当场击毙会众四十六人，击伤五十余人。

怀远张大庙暴动失败后，刘金兰妄想坐皇帝的野心仍然未死，他离开凤台来到蒙城，与赵化仁、李洪魁汇合，继续发展会众。

一九四九年，也是天门道活动最猖獗的一年，刘金兰觉得时机已经成熟，同其爪牙密谋策划，提出“万道归一”,“忠心保主打天下，谁不上阵杀全家”。“先灭蒋，后灭毛，保住真主来坐朝”的口号，积极组织暴动。

在暴动之前，刘金兰对其组织系统进行了改动。“天门道”原来组织系统以传道系统为主。传统道系分神仙，大领袖、典传师、传道师、引进师、坛主，分别领导县、区、乡、坛组织。暴动前刘金兰听取了曾在黄捕军校受过训的国民党特务魏金鉴的主张，将传道系统改为暴动系统（即军事系统）。暴动系统分司令（李洪魁、胡诚心）、军师（宫洪亮、赵小全）、团（杨春荣、魏长江、赵兴荣为团长）、营、连、排、班。刘金兰竟不知卑鄙的引用赌博场上推牌九的一句话：“八到底天门了尾”来欺骗道徒说：”牌九上都规定，八路军到底了，打下的江山必有天门道来坐”。所以他又将道徒命名为“天九军”，又称“九路军”。李洪魁任“九路军总司令”。意思是天学九一定能够胜地学八。刘金兰将“天门道”暴徒比作天上的“九路军”将我们比成地上的八路军。利用牌九天胜地的原理来迷惑道众。

我蒙城县公安局得知“会道门”将要暴乱的消息，立即采取了必要的行动，于三月中上旬在奶奶庙逮捕了“天门道”头子赵化仁。五月二日，刘金兰一面指使“太师”车云璋以“国丈”之面去龙山搬兵，一面秘密召集涡北匪首宫洪亮、于敬祖（曾任伪团长），及板桥匪首张化良订下“劫牢、反狱、攻城救赵”的计划。

五月四日，宫洪亮分别在富桥、坛城、张集、板桥设坛拜祖，纠集道徒，提出：“真龙已下凡，天兵齐助战，皇帝降圣旨，先打蒙城县”等谎言来迷惑道众。网罗道徒一千多人，于五月五日（农历四月初八）凌晨五时攻打县城。

暴乱的枪声打响以后，刘金兰并没有身先士卒，而是和几名道首躲在河北岸指挥。暴乱结束后，刘金兰看到一群群带伤的会匪狼狈退回涡河，他心里十分难过，但他顾不上手下的残兵败将，便如漏网之鱼逃到了车庄，藏在车娘娘家里（会首车云璋家，其女小梅，十七岁，民国二十六年五月被刘金兰封为正宫娘娘）。在这里他又派人送信，指使望町会首李洪魁，三义会首胡诚心，纠集道徒四千余人，准备再打县城。

“五·五暴乱”平熄以后，刘金兰逃到了怀远，但他仍然没有忘记当皇帝的美梦，积极组织会众，伺机报复、东山再起。于四九年七月，密谋策划怀远胡瞳会首陈开群、陈白权发动了胡疃区会门暴动。这次暴动，由于区政府毫无准备，几百道众突然袭击了我区公所，将区长，支书等三人捉住，当场杀害。待怀远县委得到消息，派武装人员赶到时，会众已经四散奔逃。

胡疃区暴动后，刘金兰又逃到了蚌埠藏在淮河船上，继续进行会门活动。他一面在船民中大量发展会众，一面指使陆上会众继续进行暴动。据我涡、蒙、怀、宿不完全统计，从四九年到五一年这短短的三年中，刘金兰就下令其手下会众组织暴动二十次之多，严重地破坏了我各级政府的正常工作。

刘金兰虽然行动诡诈，多次逃避了我公安机关的追捕，但狐狸再狡猾，难逃猎人的眼睛。我淮河水上公安局早已觉察到他的行迹，并派侦察员明查暗访，跟踪追击。一九五一年二月的一个晚上，刘金兰正和他刚封的一个娘娘在淮河的一个船上寻欢作乐，一只公安船只很快靠近了这个小船，几名公安人员将几只枪口对准了他，使这个罪恶累累的会门头子落入法网。

一九五一年三月，淮河水上公安局将刘金兰解赴蒙城，交蒙城县法院审理。在审理期间，刘金兰狡猾抵赖，拒不抵头认罪，并扬言“小小的蒙城县法院何以审训我堂堂‘后明尚师皇帝’”。真是恬不知耻，令人捧腹。

法院主审人根据多方材料进行全面核实，认为：该犯系皖北著名反动“会道门”首领，传道二十年之久，组织暴动二十余次，严重危害我宿县、阜阳两专区各级政府，杀害我区乡干部战士百余人之多，给我沿涡一带人民造成了不可估量的损失，刘金兰敲诈民财、奸淫妇女，实属罪大恶极，不杀不足以平民愤，按照当时惩治反革命条例，第五条、第八条、第九条、第十一条、第十二条，判处刘犯金兰死刑，并报阜阳专署中级人民法院批准，不准上诉。

专署中级人民法院根据材料，很快下达批复。蒙城县公安局于一九五三年六月二十三日将“天门道”头子刘金兰验明正身，绑赴法场，执行枪决，结束了他罪恶的一生。

(原)本文参考要目：

①、档案局：《兵要地志》。

②、《蒙城县地名录》。

③、法院：刘金兰档案，刘金兰判决书等。

④、公安局《“天门道”材料汇编》，《公安局志》。

部分材料根据曾参加过镇压“会道门”的老干部，何佩珍、王炳卿口述整理。

附：“佛袋”、“玉印”、“令旗”式样。

天门道佛袋