跟风抄书打卡，最初选择了抄写《心经》，这一坚持就是51天了。
时间过得真快，每天分享的时候，或者加一段文字，或者加一个小故事，有的甚至就是直接加个标题就发了，尽管如此，还是让我受益非浅，不过我的“受益”不是“收益”，因为发表这个阅读量并不大，可以说没有收益。
没有收益，为什么我还在坚持呢？
简单地说就是乐在其中吧。笔记本已经被我用去了厚厚的一摞，字迹依然是没有练好，但我明显地感觉到心中平静了。
情绪不为世事所困扰的感觉真好！
分享一个佛教经典小故事：
从前有个国王，名叫端正，他勤劳爱民，公正无私，老百姓都很敬爱他，有什么纠纷也都会找他来裁断，对他的判决也是极为尊重，从不表示怀疑。
这个国家有个穷人名叫檀腻羁，家里非常贫困，只有几亩薄田勉强糊口度日，经常是吃了上顿没下顿的，无论冬夏就那几件破烂衣裳避体遮羞。
这一年，又到了收获的季节，檀腻羁好容易把地里的一点点稻谷收割了回来，可是怎么把稻谷打场脱粒收藏呢？他家太穷了，连头牛都没有，无奈，只好又去同村的老友家借牛。
老朋友很讲义气，二话没说就把牛借给了他，毕竟这么多年了，每年檀腻羁都要过来借几次，老友也习惯了，能帮就帮一下吧。
打完场以后，檀腻羁就把牛收拾干净，喂了草料然后把牛给送了回去。当他到老友家的时候天已经快黑了，看到老友正忙着，想着家里刚打好的稻谷还没收，就没跟对方打招呼，把牛系在门外不远处的树上急急忙忙回家了。
老友倒是看见他牵着牛过来了，但是没听到檀腻羁说还，以为他还没有打完场接着还要用，也就没好意思把牛牵回自己家去。
结果天黑了以后那头牛就放在那里没人管了，有路人看到就顺手把牛牵走了。
过了几天，牛的主人要用牛了，就找到檀腻羁要牛，檀腻羁懵了，自己明明已经还牛了？一方坚持说还了，另一方则坚持说没见到牛，两人便吵了起来。见找不到牛老友急了，揪住他一起去见端正王评理。
两人顺着大路往前走，遇到一条大河拦住了去路。
两人不知道怎么过河，就想找个人问问。
四处看去，就看到离他们不远的河水里有个人，那个人左手提着工具，右手挽着衣服，嘴里还叼着一把斧头，站在水里不知道在做什么。
檀腻羁便对着那人喊道:“老兄，请问怎么样才能过河？”
那人张口就想回答，可他忘了嘴里还叼着斧头，嘴一张就斧头掉水里了，刚好一个浪冲过来，斧头不见了。
那人很生气，埋怨檀腻羁，都是因为他对自己说话斧头才丢的，非得要檀腻羁赔钱。檀腻羁哪有钱赔？再说了他不觉得自己是有意的，不能完全怪他，于是就和他商量三人一同去见国王，让国王裁断。
那人同意了，领着两人过了河，三个人一同去面见国王。
到了国王那里，牛主人首先上前申诉:“檀腻羁借了我的牛不还我。”
国王问檀腻羁:“你为什么借牛不还?”
檀腻羁回答:“我借他的牛打完场便把牛送回去了，拴在了他家门口的大树上，只是看他太忙就没有向他交代一下。”
国王问牛主人:“是这样吗?”
牛主人回答:“是，我看到他牵着牛过来了!”
国王听了开始宣判：“这件事你们两人都有错。你还牛时，就应该说一声 ;而你既然看到了就应该把牛牵进去。这样吧，判：檀腻羁还牛不吭声割舌头 ;牛主人看到了不管好剜眼睛。”
两人吓坏了，牛主人忙说:“牛我不要了，请不要剜我的眼睛割他的舌头，我们自己和解吧!”
国王说:“行，你们和解吧，此案结束。下一个。”
那个丢斧头的人上前回到:“这个人把我的斧头搞丢了。”
国王问檀腻羁:“怎么又是你？”
檀腻羁忙说:“我向他打听道，他回答时口中叼着的斧头就掉到水里了，我不是故意的。”
国王听明白事情的原委，就开始宣判：“他问你话使你丢了斧头，判他割掉舌头，你也有错，不该用嘴叼东西，判你敲掉门牙。”
那人听了，意识到了自己的错误，两人也和解了。
这是《贤愚因缘经》卷十二《檀腻羁品》中讲述的故事部分截取。
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