2025年，是反法西斯战争胜利80周年。扒了一下今年俄罗斯引进电影，并无二战电影。
回到十年前，是反法西斯战争胜利70周年，这一年国内引进了俄罗斯电影《这里的黎明静悄悄》。
这是该作品的第四次影视改编，前三次改编中，有中国人编导的一部电视剧。
当年这部电影引进中国，票房并不理想，电影拍的也微词颇多。
2015版《这里的黎明静悄悄》与原小说的忠实度非常高，并没有像中国电视剧加入许多俄罗斯观众很反感的狗血情节，导致这部电视剧在俄罗斯播映的时候，剪掉了那些过度偏离原著的衍生累赘。
2015版剧照
但2015版《这里的黎明静悄悄》与在中国观众心目中留下极好印象的1972版同名电影相比，根本的问题，是电影卖力地在“暴力呈现”与“身体裸露”方面不遗余力，但在对观众灵魂的触及方面，却未找到精准的穴位。
1972年版电影的一个标新立异的针对观众软肋的处置方式，就是把战前的和平生活，表现得相当的美好，也在这一个段落里，运用了观众对和平生活的共情心，而接纳了她们，从而在接下来的战争段落中与剧中人物心心相印，荣辱与共，彻底地与她们代表着的美好生命的殒落而感同身受。
1972版
而在2015版里，对剧中的五个女兵过去的幸福生活进行了改写，可以说，她们过去的生活很悲惨，浸泡着生不如死的苦海之中，那么，当电影里展现出的面向侵略者的艰难搏斗，也无法触动人们的心灵，剧中的人物，始终沉湎在苦难的调门中，在苦的基调上，再来了一次变本加厉。
2015年版电影中五位女兵的过往经历中，有两个女兵的经历，完全悖离了小说中的设定，而被打造成国家意志的受害者。
这种对前苏联体系踩上一只脚，再唾上一口唾沫，成了2015年俄罗斯电影的一种曲意底蕴，在这种集体无意识的风潮面前，出生于苏联时代的《这里的黎明静悄悄》注定丢掉了在那个时代风靡一时、感动一大片的“魂”。
我们先看看那个在沼泽中遭遇到灭顶之灾的李莎的身世安排，2015年版中有一段旁白，这样介绍她的身世：
2015版中的李莎
——李莎一生都是在期待着美好的明天，她每天早上急切地盼望着幸福的到来，可是现实一次次把这幸福的时刻拖到明天。冷酷的现实没有把幸福一枪打死，也没一笔勾销，只是向后拖。
甚至她的家人被宣布为苏维埃政权的敌人，没收了房子，没收了地产，和成千上万的富农一样被流放到西伯利亚，她也没放弃信念，没有失去对幸福信念的企盼。——
2015版
这段旁白，配合着电影的画面，我们可以看到，李莎的一家，是被作为富农流放到西伯利亚的，但在小说原著里，根本没有这样的铺垫。
2015版
恰恰相反，在小说里，当城里的身世神秘的猎人，怀疑李莎的父亲是“富农”的时候，李莎的父亲理直气壮地给予了驳斥：
1972年版中的李莎
——“没收富农财产的时候，是不是也没收了你的，伊凡·彼得洛维奇？”客人突然平静地问了一句。
“凭什么把我当富农？”护林员叹了一口气，“我的全部财产——两只赤手攥空拳，还有老婆跟女儿。他们把我当富农可没什么好处。”——
后来，李莎对这位神秘的客人，再次陈述，她的父亲当过游击队员。
1972版中的李莎
小说里写道：
——“您的父亲很不谨慎。”
李莎急忙说：“他当过红色游击队员。”
“这我们清楚，”客人笑了一笑，站了起来，“好啦，领我去睡吧，李莎。”——
1972年版中的李莎
也就是说，原作里的李莎是一个根正苗红的红色游击队员的女儿，而到了2015年的电影里，李莎成了苏维埃的敌人，深受国家政权的迫害。
在电影里的镜头渲染下，李莎在和平的年代里，也是死里逃生，卷进了一场并不比她的和平年代里遭遇到的迫害更为苦难的战争。
2015版中的李莎
2015年版电影里的李莎，代表了一种控诉苏联国家政策的符码，这样的人设，注定使电影里的主题立意显得尴尬而偏颇，原作与1972年版电影里的统一的背景设定，在2015年版电影里支离破碎，相互抵触。
再看小说里行为古怪的嘉丽娅。
2015版中的嘉丽娅
在原著小说里，嘉丽娅是一个颇有深度的人物，她是一个孤儿，这种与众不同的身世，导致她的性格相当复杂，小说用了相当多的篇幅，表现她在孤儿院里为了引起关注，煽风点火，掀起波澜，弄得人怨沸腾，被孤儿院早早地打发走，进入社会。
这种深度的人物，在电影里表现出来是相当困难的，1972年版电影中，没有沿用小说里的描写，而是构想了一段嘉丽娅的梦幻场景，在这一段超现实的幻觉中，孤苦伶仃的嘉丽娅造梦出一个现代版的白马王子，塞进了白雪公主的童话框架中，演绎了一段以自我为中心的臆想幻剧。
1972版中的嘉丽娅
这也是1972年版五个女兵的闪回回忆中，唯一一个没有真实还原她们经历的往昔情境。
1972年版正是生造了嘉丽娅的脆弱而受伤的内心里的那一段女性的憧憬，才完美地匹合了小说里的借由准尉之口道出的主题：“主要的是女人能够生儿育女，传宗接代，可是现在这根纱断了。在人类这连绵不断的棉线上，一根细小的纱被一刀割断……”
1972版中的嘉丽娅
而在2015年版中，我们看到，电影里营造了一段阴森恐怖的画面，嘉丽娅的父亲与母亲，相继被身着制服的意有所指的一个集团给带走，而嘉丽娅就这样被作为孤儿制造出来，这样，嘉丽娅也成了和平年代制度的牺牲品，这样，她与李莎一样，成了控诉苏联体系的另一个符码。
2015版中的嘉丽娅
而剧中的另外三个女兵，因为她们的生活经历，在小说里描写得不留隙漏，找不到能够泼污苏联体系的虚无主义话柄，所以，基本与原小说与及1972版框架相似。
2015版中的冉妮娅
1972版中的冉妮娅
尽管如此，我们注意一下，1972年版里对丽达、冉妮娅、索妮娅的和平生活描写，更多地融入了苏联时代的主题讯息，相比之下，2015年版里，弱化了1972年版里的幸福生活的胶片造影，显得平淡无味。
1972版中的丽达
这样，2015年电影里，竭力强化苏联时代的负面效应，使得战前战后，都是同样的苦难轮回，因此，电影里的女兵们战斗生涯，不过是她们苦难生活的一种延续，整个电影里把苏联时代的平静生活一下子按到苦海之中，原作里的女兵生活的平常而简朴的幸福味道，便被冲淡得一无所有，这样电影里再竭力打造的抵抗外来侵略的英雄壮举，便在失去了过往岁月的支撑下，变得空洞与虚无。
2015版中的索妮娅
1972版中的索妮娅
十年后的今天，没有卫国战争的俄罗斯影片再度引进中国，但是，正在前苏联土地上上演的全景式“这里的黎明静悄悄”式的战争，正在告诉我们，是否在这样的时刻，还需要控诉一下苏联时代呢？
