「故事曲陽」張建成《小赤澗村的瘡王爺》

小赤澗村的瘡王爺

張建成

從前，在於鄉下，村村有寺廟絕對是一道風景。其中的「寺」指的是佛教活動場所，暫且不提，然其「廟」卻是咱們原生信仰的文化實體。有的說它歸屬道教，可真正道教的活動場所一般都叫「觀」，所以，就有人把它單列出來，說它是神教建築，以至「廟」的全稱就成了「神廟」。反正不管怎麼著，在鄉下的老百姓眼裡差不多就是一回事兒，不會有人為它的歸屬去死尅是「神」是「道」，重要的是裡頭的「爺爺兒、奶奶兒」靈驗不靈驗，信仰的是「有求必應」這一根本圭臬。

基於這一點，就連佛教的「寺」跟「廟」亦皆可混為一談。

不知大家注意過沒有，即便現在，無論是佛寺、道觀，還是神廟的正殿上許多的都設置一具匾額，或者一個對聯橫幅，上書「有求必應」幾個大字。

小赤澗村的瘡王爺廟

在我們這個泛神傳統里，玉皇、關帝廟，山王、土地廟，藥王、五道廟，聖母、奶奶廟等等的司空見慣，也就這單純的「瘡王廟」卻是少有，恐怕全曲陽縣也就他們靈山鎮小赤澗村這獨一份兒。

壹

瘡王廟裡供奉瘡王爺那是自然。顧名思義，瘡王爺應該就是個專門治「瘡」的外科醫生，相對的瘡王廟想必也就是他的診所了。若使按照目前掛牌營業所必要的資格認定程序，基於他名字當中自帶一個「爺」字，起碼也得是個教授級的高級醫師職稱才對吧。

只可惜他是既不專業，又不高級，倒是在接地氣方面佔了絕對優勢，使得他能夠非常容易地拓展業務範圍，以保障其堅挺的行為價值。正所謂：專不了，全上找。

實際說白了，也就囿於他地處偏僻，專門治瘡這項業務量有限，要想足量地實現生命價值，過個囫圇的「神」光景，有時候就需要兼職一些營生，儘管與其主業風馬牛不相及的也不在話下。常言道，不賺個錢氣，就賺個人氣嘛。

據傳說，瘡王廟的起因，在於很早以前有一個半大老頭兒路過小赤澗村，碰上了一群人抬著一具棺材，棺材裡裝著一個中年男人，因長瘡找了許多醫生治而不愈，以致斷氣死了。當時那形勢兒顯然就是要把他抬到墳地里，刨個坑兒埋了的意思。

於是，他上前擋住去路，說能不能讓他看看棺材裡的人？人家說，人都死了，有什麼好看的？可他非說人沒死，還活著。以致人家就把他當成個瘋子，光想著轟他趕緊靠一邊兒。可不？許多人的肩膀頭兒還讓架棺材的木杠子壓著呢！

經過一番理論，並且跟對方打了保票說絕對能把病人看好，人們這才依了他又把棺材抬回去。趕到了家裡，打開棺材一看，果然裡頭的人還活著，並且「哼哼」出了聲音兒。

就著把病人弄出來抬到屋子裡的炕上，半大老頭兒讓家裡人燒了鹽開水，同時把搭在自己肩上的捎碼兒放在床頭一邊兒，首先從中取出來一把鋒利的小刀放進鹽開水裡煮了一會兒，撈出來晾乾；接著舀來已經降了溫的鹽水給病人沖洗了瘡口，趁著病人處於昏迷狀態痛感麻木的機會，用小刀剜下瘡口上的爛肉，再又從捎碼兒里掏出來一小包藥麵兒敷在瘡口上，並進行了包紮。另外，又掏出來兩包同樣的藥麵兒，留給家裡人，告訴了他們往後的使用方法兒。

（註：捎碼兒，從前一種中間單層，兩端雙層對向開口的小帆布背包，適於出門走路搭在肩上，前後垂下以至兩個開口都朝上，以便攜帶零散小物品。）

你嫑說，他這一招還真是挺靈，功夫兒不大病人就醒了過來，說想喝水，也想吃飯。可不就是明顯好轉的兆頭？

至於說當初，他為什麼那麼肯定棺材裡的人還活著？後來人們猜測著可能是他看出來棺材下沿縫兒有處兒泛潮，斷定是裡頭的人的膿血一直洇浸的結果。

也是一家人光顧著高興去了，沒看住那個半大老頭兒，等回過神兒來到了盤算著該怎麼謝致他的時候，卻怎麼也找不見了。因此，感覺是碰上了神仙，沒法兒當面兒報答，就蓋了一座廟，供奉起他來。由於不知道他姓字名誰、來歷如何，乾脆就直接叫開了他「瘡王爺」。

貳

瘡王廟蓋起來以後，請風水先生擇定正月十六是個吉日，即便給瘡王爺搞了個開光儀式，以至形成慣例，並衍生出來小赤澗村每年的正月十六傳統廟會。實際這是後話，在於當時，先是治好瘡的一家人每逢農曆的初一、十五，以及過年過節都按時到廟裡設案擺供、燒錢化紙，以報答瘡王爺的救命之恩。

瘡王爺廟正殿

許是由於人們蓋了廟，把從前治瘡的半大老頭兒當真供奉起來的緣故，以至他也就真的成了神，趕再給人們治瘡的時候就不用實際動手了，只要背地裡施展一下兒神通便萬事大吉！一來二去人們都知道了瘡王爺治瘡非常靈驗，舉凡百兒八十里地的人們一旦長了瘡久治不愈，基本上就全都前來依例燒化祈禱，據說也都無不應驗。

現在人們對長瘡這一項不大在意了，因為生活環境好了，有許多的換洗衣裳，再加還經常洗澡。相比從前人們住的是低矮的小土坯房，穿的也僅一身粗布衣裳，尤其到了夏季的伏天里，到處都粘手子黏腳的，更且有的地方缺水，男人們可以光著凈著，斷不了到村外的小河溝兒里、大水汪子里打個澡洗；反倒婦女們穿得嚴實不算，思想也保守難得洗一回澡，再加衣裳也很少換洗，以致肉皮子不幹凈，被捂出毛病來，可不就容易長瘡，甚至化膿腐爛，因此喪了命的也不稀罕。

據說瘡王爺不光是坐診，而且還斷不了出門兒去當遊方郎中。有一次，在縣城裡被一家財主婆請到家裡給兒媳婦兒治瘡，瘡口正好長在胸口上。因為他出門在外，條件受限，不足於施展神通，所以也只好親手操作。

瘡王爺治病

且說財主家的媳婦兒長得周正不算，尤其坐在炕頭上，婆婆替他解開衣扣、撩起來衣襟的時候，一雙又白又大的乳房恍然閃出來兩道銀光，簡直亮煞人眼。瘡王爺本想避諱，卻因為是被人家請上門兒瞧病的，只好走到近前。由於那兩個肥碩的乳房必須用手分開才能瞧得真切，於是，他讓靠在炕廂上的婆婆摟住她左邊的乳房，自己伸出左手把她的右乳房上前一托，不由得心神一震，失口道：「不輕啊！」

婆婆聽他這麼一說，難免有所著急，說：「先生，不管是輕重，你儘管給治，花多少錢兒也行！」

瘡王爺趕緊把手收回來，就坡下驢對著婆婆說：「要這麼著，得讓你媳婦兒平著躺下，你用雙手分開她的倆奶子，我再仔細看看。」

結果，也就長了一個棗兒大小的膿瘡，已經白了頂兒。瘡王爺拿出小刀兒來，經過一番處理，三下五除二，把瘡煞開，擠出膿血，擦拭乾凈以後再敷上藥面兒包紮了包紮，然後，轉身告辭。

財主婆緊追慢追，追到了街里門兒上，非得問他要多少錢兒。瘡王爺說：「這是我許下的願，治瘡不要錢兒！」

財主婆見他說得挺死鐵，暫且就不再提錢兒的事兒了，反過來問他是什麼地方、哪個村兒的人，姓什麼叫什麼，家門好找不。

他支支吾吾地說是山北紅土溝村兒的，家也好找，就住在街口上，門前有兩棵大楊樹，至於姓字名誰到了也沒說出來。

叄

過了不多幾天，財主家媳婦兒的瘡好落利了。家裡人就想著怎麼也得找到那個治瘡的郎中，表示一下兒意思。於是，就弄著許多好東西兒往曲陽縣的山北一帶出發了，趕下了墁石道一打聽，根本就沒個叫紅土溝的村兒。總是人家不死心，又打聽了幾個人，一聽也就全眼兒直了，說他們保險是聽差了村名兒了。

接著又再打聽，碰上一個村的街口上有幾個人在聊閑篇兒，當然還是說沒價這麼個村兒。就著給他們描述了為什麼事兒要找他，以及他家住的一些情況，街口上他們當中有個人恍然大悟，說：「你說的敢不是小赤澗村的瘡王爺吧？」

要說還真是你提起來了，我也想起來了；你背起來了，我也扛起來了。可不，紅土溝就是赤澗嘛？這麼一來，其他的也就全對上了，首先瘡王爺治瘡從來不要錢兒，其次瘡王廟前頭真的就有兩棵大楊樹。

前來謝致的人弄明白了情況以後，就近又買了香、紙，便奔小赤澗村的瘡王廟去了。一般情況下，瘡王廟的廟門兒總是敞開的，偏偏這天它就落了鎖。實際是瘡王爺前些天給人家媳婦兒治瘡的時候，瞬間亂了分寸，差點失了操持，因此感覺羞愧，不好再面對人家了。

沒辦法，來人只好把所帶的東西以及現賣的香紙，託付給附近的人家，趕瘡王爺開了廟門兒以後代為供奉。

你猜了來怎麼著，當天晚上前來謝致的人和受託付供奉的人做了一個同樣的夢，一個半大老頭兒對他們說：這些東西兒他一概不收。二人問他為什麼。他說，一點兒內情事兒，不好明說，總歸這事兒到此為止，誰也不興再提了！如此這般，第二天早晨，那些東西兒不知不覺地就都物歸了原主。想謝致瘡王爺的人雖然心存疑惑，可鑒於老神已經把話說死，必有他的道理，從此也就壓下不提。

要說瘡王爺大方吧，他又小氣。大方的是治瘡從來不要錢兒，反倒小氣起來也實在得理不饒人。有一回，剛過完正月十六廟會，因為廟會期間香火旺盛，為防失火在廟門以外砌了一個燒紙的池子，並且準備了一個鐵質火鉤，以為攪挑不易燒化的紙張。也怨管事兒的人沒及時把火鉤收拾起來，被當村兒一個愛小（喜歡佔小便宜、小偷小摸的行為）的娘兒們從瘡王廟前經過的時候，順腳捎了回去。結果，瘡王爺好生折騰了她三天三宿，不是啼哭就是笑，整個成半瘋子格魔了。直到家裡人感覺是拿了瘡王廟裡的火鉤的原因，送回去以後，才過了那個勁兒。

平常人們眼裡的老神家，總是像對應廟裡的神像一樣，一本正經，端然嚴肅，所有的言行也都是暗通款曲，顯靈的時候很少，相對而言，這個瘡王爺可就率性多了，時不時地就深入到群眾之中。要不以上咱就說他，斷不了兼營一些跟主業風馬牛不相及的事情嗎？

瘡王爺神像

有一回，瘡王爺去西邊阜平縣的王快鎮趕集，回來的時候遇上了一個看上去跟他年歲相仿的人，因為結伴而行，互相通報了村名，對方說是郭家莊村的，他自稱是小赤澗村的。趕走到小赤澗村時天氣已經大黑了，因為到郭家莊還得往東多走5里地，路途雖不遠可道境兒尤其不濟，他說：「不行，你就宿在我這兒吧。家裡也就我光棍兒一個人兒，不用犯避諱，正好趁黑價功夫兒，咱們喝兩盅兒。」

結果，也吃了、也喝了，又給他添了一副鋪蓋，安排他睡在了他的旁邊，一邊說著話兒不知不覺地就睡著了。

趕到了第二天早晨，醒了一看，卻是囫圇個兒著睡在了瘡王廟裡的廟台上了。於是，幡然醒悟，原來昨天跟他走在一起並且留他住宿的人敢䝼就是瘡王爺了！

肆

自從瘡王爺留宿的事兒傳開以後，村裡有個富戶感覺著他挺好說話兒，就盤算起來，村兒里一直也沒出過功名人兒，或許求求他能保佑出個子舉人、秀才什麼的。從而就攢掇起來一些人燒香燒紙，三番五次地磕頭兒禮拜，到廟裡禱告瘡王爺，請他施展施展陰功，幫村兒里一把。結果總是個沒結果。

要說這有沒價結果從何談起？據說懂眼的明公人兒們從燃燒的香煙、香灰的狀態上能看出門道來。是故就又想，或許是瘡王爺嫌這裡的地方兒小，打不開場面兒？要不就是覺著老上這一個地方兒待著，待絮繁了才不想應承？於是，人們就在村西里找了一處大點兒的地方兒，重新蓋了個廟。趕搬瘡王爺神像的時候，十來個好小伙兒怎麼抬都抬不動，讓人們好生納悶兒，按理說根本不可能吔？

哪成想，瘡王爺喬遷了新居，不但村兒里沒得上利，反倒凈受害來著——喂豬豬死，餵羊羊死，連大騾子、大馬也傷了不少，再加人們的光景也一天不如一天。

實在沒法兒了，才又把他挪回來。還是那個神像，趕往回挪的時候只用了仨人兒就抬回來了，你說怪不怪？隨之村兒里也才安生下來，光景一天天見好。

要說瘡王爺搬到村西里去的那幾年，倒是發了西鄰大赤澗村的付老景，一連串兒地蓋房子置地，據說神鬼都幫忙：秋天場上碾谷穗兒、脫穀粒兒，累趴下了閻王爺派來的好幾個判官；從河南開封那邊兒往他家裡倒騰糧食，使死了一百多小鬼兒。就連小偷兒想偷他的，也找不著下手的機會。

每當小偷兒到他家裡去偷東西兒的時候，總見他在廈間房堂屋的高台上端端正正地坐著。

有一回，小偷兒剛一進院子，感覺被發現了，趕緊朝著他家的廁所跑去，想暫且藏起來，卻不料付老景早在裡邊蹲著呢。如此，就想一不做二不休，乾脆掏出個刀子來捅死他算了。結果，捅出去的刀子變成了一個笤帚疙瘩。你可看看，就人家這命法兒、這時運，不好過他會飛（非）？

另外，瘡王爺不僅是個治瘡的專家能手，接地氣的神靈，而且還是個抗日模範呢！抗日戰爭期間，日本鬼子在靈山、黨城一帶修築了許多炮樓，其中小赤澗村西里也修了一個。炮樓里的鬼子經常出來在附近燒殺搶掠、無惡不作。一年的正月十六剛過了廟會的那天晚上，平白無故村西的炮樓兒著了火，徹底燒得散了架子。

於是，靈山和黨城兩座大炮樓里的鬼子官兒們就反覆地過來查找原因，查來查去連個屁影兒也沒價查出來，以至人們就傳開了，都說是村子裡的瘡王爺顯靈點火燒的。