最近美國輿論圈又炸了個小熱點，起因是《大西洋月刊》10月7號發的一篇文章，標題直接戳痛點，你是「正統美國人」嗎？
這事的源頭是個廣播節目，主持人是美國挺有名的媒體人塔克・卡爾森，嘉賓是專欄作家奧倫・麥金泰爾，倆人一聊天，麥金泰爾直接拋出個觀點：美國現在正隔著一條溝，一邊是「正統美國人」，一邊是新的政治階層。
卡爾森肯定得追問啊，啥叫「正統美國人」？麥金泰爾的回答挺有意思，說你去翻美國南北戰爭的登記冊，能在上面找到姓氏的，就算。
他還特意強調，這血統很重要，因為美國不是啥「抽象社會契約的集合體」，是一群特定的人組成的，這群人得帶著盎格魯民族精神，還得跟這片土地、這段歷史綁得緊。
說實話，聽這說法我都愣了，合著美國兩百多年的移民史，到這兒就認南北戰爭那批人的後代了？其他後來的移民，就算住了幾代，也不算「正統」？
本來想覺得這概念就是個小眾討論，沒成想現在美國右翼圈子裡都在聊，社交媒體上刷一刷全是相關話題，連政客都開始琢磨這事兒了。
說到把這概念傳開的人，還得提美國作家傑伊・恩格爾，大夥都覺得是他把「正統美國人」給普及了。
他倒是沒說自己是種族主義者，還說南北戰爭前美國南方黑人的後代、融入本土的美洲原住民也算「正統」，但話鋒一轉又說，大多數黑人沒法在舊的歐洲文化標準下生活，核心還是在誇歐洲的民族、制度和生活方式更牛。
這就有點雙標了吧？又想顯得包容，又忍不住把歐洲那套抬得更高，到底想咋定義？
「正統」說法背後，政客們都在打什麼算盤？
聊完概念咋來的，就得說說政客們是咋用這個詞的，畢竟在美國，啥話題一跟政治沾邊，就沒那麼簡單了。
今年7月，美國副總統萬斯在克萊蒙特研究生大學演講，說比起那些覺得自己不屬於美國、把美國身份當抽象概念的「現代左派」，祖上參加過南北戰爭的人，在美國擁有更大的權利。
這話聽著就有點排他，但萬斯緊接著又補了一句，說自己老婆是移民的女兒，還說「我過得很好，國家也因此更好」。
老實講，萬斯這招挺聰明的，一邊拿血統說事兒，討好右翼選民，一邊又用自己家人當例子，怕被貼上「排外」的標籤。
還有密蘇里州的共和党參議員埃里克・施密特，說得更直接，說領導美國是「我們與生俱來的權利、傳統和命運」。
這兒的「我們」沒明說，但結合「正統美國人」的語境，誰都能聽出來，指的就是有歐洲血統的人。
不光政客，極右翼的人也在琢磨這詞的用法，比如作家兼播客斯科特・格里爾，他就直言不諱，說「正統美國人」比「白人」這詞更容易讓公眾接受，修辭上的模糊性在政治上特別有用。
搞不清這算坦誠還是雞賊，反正就是換個說法繞開「種族主義」的帽子，本質上還是在劃圈子。
「正統」概念不只是嘴炮，還跟移民政策綁在一起
其實「正統美國人」這事兒，不只是嘴上聊聊，還跟美國當下的移民政策掛鉤。
今年1月，美國政府出了個行政令，說父母不是美國公民也不是合法永久居民的新生兒，不能自動獲得美國公民身份。
這令一出，立馬就有一堆法律訴訟，爭議特別大，而麥金泰爾在卡爾森的節目里就問了，我們能理解驅逐非法移民，但合法移民呢？說到底，誰是美國人，才是這個時代該想的真問題。
我還看到恩格爾跟文章作者聊天時，列了一堆可能要實施的移民限制措施，還想把這些措施跟現在的大規模驅逐行動綁在一起。
他倒是還算實在，說美國不可能把所有移民都趕走，「不能讓美國回到過去」，但也說了，右翼圈子裡的新流行語，往往預示著未來的政策目標。
這話倒是點破了關鍵，現在聊「正統」，其實是在為以後的移民政策鋪路。
更讓人擔心的是，這概念還助推了一些不好的思潮。
比如美國社會現在有個「大替換」陰謀論，說有人故意用有色人種取代白人，這說法一擴散，支持大規模驅逐移民的人越來越多。
范德堡大學的歷史學家妮可・赫默說得挺准，「正統美國人」就是一個為政策找理由的框架，極端情況下，有人會覺得沒充分融入歐美的非白人公民該被趕走。
這事兒在歐洲右翼里已經有支持者了，現在美國政客也在琢磨，真要是這麼干，美國本來就有的種族矛盾，怕是要更嚴重。
說到底，「正統美國人」的爭議，表面上是爭「誰算美國人」，本質上是右翼在為移民政策找理論支撐，想把美國往更排他的方向帶。
但美國本來就是個移民國家，從建國到現在，靠的就是不同文化、不同血統的人一起建設。
拿血統劃「正統」的圈子，不僅違背了自己的歷史，還會把社會越拆越散，未來這概念會怎麼影響政策，還得接著看，但要是真順著這思路走，怕是沒什麼好結果。
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