1984年10月31日上午9點20分，英迪拉走出官邸，前往花園中與英國演員彼得·尤斯蒂諾夫進行電視採訪，她身著橙色紗麗，看起來精神煥發。
然而，當她兩名錫克教貼身警衛時，他們突然掏出配槍，近距離向英迪拉射擊。
短短几秒之內，英迪拉就倒在了血泊之中，雖然她被緊急送往全印度醫學科學研究所，但為時已晚。
上午11點，英迪拉因失血過多死亡，終年67歲，至此，印度失去了自己最具爭議的女兒，一個時代也就此結束了……
出身名門，踏入政壇
1917 年 11 月 19 日，英迪拉出生於印度北方邦安拉阿巴德市一個政治世家，其家族在印度政治圈頗具聲望。
她的父親尼赫魯印度獨立後的第一任總理 ，母親卡麥拉則來自克什米爾地區的婆羅門家庭。
英迪拉出生時，印度正處於民族獨立運動的艱難時期，父親、祖父因參加獨立運動，經常遭到警察盤查甚至抄家，還多次被捕入獄。
在家庭環境的熏陶下，英迪拉從小就對政治產生了濃厚的興趣。
10 歲時，她就組織起一支名為 「猴子隊」的兒童隊伍，為印度國民大會黨服務，他們穿梭於大街小巷張貼傳單、秘密傳遞情報。
這些經歷不止是英迪拉政治生涯的初次試水，也讓她透徹意識到自己對國家所擔負的責任。
成年後，英迪拉前往英國牛津大學深造，主修歷史、政治、哲學。
留學期間，她積极參与各類學術討論、政治活動，深入研究歐洲政治體制，這進一步開闊她視野，也讓她更加堅定改變印度現狀的信念。
1938 年，英迪拉加入印度國大黨，正式踏上了政治道路。
1942 年，英迪拉與費羅茲・甘地結婚，費羅茲出身普通，但為人幽默、頭腦活絡，與英迪拉有著同樣政治抱負。
印度獨立後，尼赫魯當選為印度首任總理，英迪拉出任父親秘書，積極協助父親處理政務，正式步入印度政治的核心。在這個過程中，她積累了豐富的政治經驗，也結識眾多政治人物，為日後的政治生涯奠定了堅實基礎。
1964 年，尼赫魯去世，印度政壇陷入了短暫的混亂之中。英迪拉憑藉多年積累人脈、政治智慧，火速調整狀態，勇敢地站了出來。
1966 年，她成功當選為印度總理，這也是印度歷史上第一位女性總理。
當時的政治精英們暗自竊喜，認為英迪拉女性不過是一個可以輕易操控的傀儡，但很快，那些低估英迪拉的人就會為自己的輕視付出代價。
後來的事實證明，英迪拉雖然是女性，但她不僅不是傀儡，還是不亞於男性的「猛虎」。
執政初期的輝煌成就
掌權僅僅三年後，英迪拉便展現出了非凡的政治手腕。
1969年，她毫不猶豫地將國大黨一分為二，甩開了那些想要控制她的元老們。
緊接著，她實施了一系列震驚國內外的舉措：14家主要銀行國有化、取消王公特權、提高邊境地區的警戒級別……
同時，她大力推動 「綠色革命」，引進先進農業技術、高產種子，興修水利設施，提高農業生產效能，使印度逐步實行糧食自給自足，搞定長期困擾印度糧食短缺的難題。
外交上，英迪拉還採取靈活務實的外交政策，積極拓展印度在國際上的影響力。
她與蘇聯簽署了《印蘇和平友好協作條約》，為印度爭取到大量的軍事援助、經濟援助，大大提升印度在國際舞台上地位。
在處理與鄰國關係時，她則採取強硬態度，積極維護印度的利益。
1971 年，印度與巴基斯坦之間爆發了第三次印巴戰爭，英迪拉果斷決策，指揮印度軍隊取得了決定性的戰爭勝利，成功肢解巴基斯坦，協助孟加拉國獨立建國。
這一勝利不止鞏固印度在南亞地區的霸主地位，也讓英迪拉在國內聲望達到頂點。
除此之外，英迪拉還全力於推動印度科技發展，大力投資科研領域，培養大量優秀科技人才，使印度在航天、核能等領域取得了顯著的進步。
1974 年，印度成功實行首次核試驗，變成世界上第六個持有核武器的國家，這一成就極大地提升了印度的國際地位，讓世界對印度刮目相看 。
在她的領導下，印度逐漸從一個貧窮落後的國家，發展成一個在國際舞台上具有影響力的新興國家。
當時，美國總統尼克松和國務卿基辛格雖私下稱呼英迪拉為"老巫婆"，卻不得不承認她的政治智慧和堅定意志，蘇聯領導人勃列日涅夫則對她讚不絕口，稱讚她為"現代亞洲的卓越領袖"。
然而，權力的巔峰，往往也是墮落的開始。英迪拉的「專制」，給印度人民帶來的並不一定都是好事。
強制絕育：分歧的開端
20 世紀 70 年代，印度人口增長迅猛，由此帶來了一系列嚴峻的難題。
資源短缺、環境惡化、就業困難、貧富差距加大等問題日益突出，給印度的經濟、社會發展帶來了沉重負擔 。
據統計，當時印度人口增長率高達 2.5% 以上，按照這個速度增長下去，印度人口將在短時間內急劇膨脹，對國家的可持續發展構成巨大威脅 。
英迪拉深知，控制人口增長已經變成印度刻不容緩的任務，否則印度將陷入更加貧困、落後的境地。
在這樣背景下，英迪拉政府於 1970 年開始推行男性強制絕育政策。
英迪拉認為，男性絕育手術相對簡單、本錢較低，且能更有效地控制人口增長。
她希望通過這一政策，能夠在短時間內降低印度人口的增長率，為國家發展創造有利條件 。
可是，這一政策從一開始就遭到了民眾的強烈反對。在印度這個傳統觀念很深的國家，生育被視為一種神聖權利，特別是在印度教文化中，男性被賦予了傳宗接代的重任，絕育被視為對男性尊嚴、家族榮譽的嚴重侵犯。
英迪拉對此視而不見，為了推動政策實施，英迪拉政府採取了一系列強硬措施。
各地政府甚至下達絕育指標，要求基層官員非得完成。
警察、相關工作人員挨家挨戶地搜尋適齡男性，將他們強制帶到絕育中心實行手術。
在一些地區，甚至出現了警察封鎖村莊、強行抓捕男性的情況。
那些反抗的男性，輕者會遭到毒打，重者則會被關進監獄。這種暴力手段引起民眾極大的恐慌和憤怒，社會秩序一下陷入混亂之中。
而且，由於絕育任務繁重，醫療資源嚴重不足，手術大多在簡陋環境中實行，再加上不少手術缺乏必要的消毒措施，導致術後感染的情況大量出現。
據統計，在 1975 - 1976 年 「絕育行動風潮」 期間，因手術感染等原因死亡的人數高達數千人。
《科學雜誌》曾報道，印度強制性節育政策所導致的絕育人數，是二戰時期因納粹迫害而絕育人數的 15 倍 。
在這場絕育行動中，窮人和穆斯林、低種姓印度人變成了最大受害者。
他們既不敢反抗，也沒有足夠金錢賄賂官員以逃避手術。一位名叫拉希德·汗的穆斯林男性在接受人權組織採訪時表示："警察衝進我們的房子，說我們穆斯林生育太多，是國家的負擔。他們把我和鄰居幾個人綁在一起，帶到了醫院。"
而到了醫院之後，"那裡的場景令人作嘔。上百名男性被關在一個狹小的房間里，等待著自己的'手術'。醫生們像屠夫一樣，每天做幾百台手術，沒有足夠的消毒設備。許多人在手術後直接被扔在院子里，沒有任何後續照料。"
面對社會上越來越多的不滿，英迪拉卻不以為然，她曾對親信說"如果想要印度現代化，就必須控制人口。這是對國家未來的責任，即使過程會有些痛苦。"
這種冷酷的功利主義思維，將數百萬人視為簡單的數字和國家發展的"障礙"，暴露了英迪拉執政理念的本質——為了所謂的"國家利益"，可以踐踏個人權利和尊嚴。
從暴政到垮台
強制絕育和英迪拉的其他暴政政策，最終喚醒了印度人民的反抗意識。
1977 年，在印度大選中，英迪拉領導的國大黨遭遇慘敗，她也被迫下台。
這對英迪拉來說無疑是一次沉重的打擊，但她並沒有就此一蹶不振。
在接下來的幾年裡，英迪拉積極反思自己的政策，一直在尋找機遇試圖重新奪回政權 。
1980 年，英迪拉憑藉著自己政治智慧、人脈資源，成功帶領國大黨在大選中獲勝，再次登上總理寶座。
重新上台後的英迪拉，深知自己的地位並不穩固，她開始採取一系列措施來鞏固自己的權力。可是，她的一些決策卻適得其反，進一步加劇了印度國內的社會矛盾，其中最為突出就是與錫克教之間的衝突。
錫克教是印度的第三大宗教，首要分布在旁遮普邦。
錫克教徒在歷史上曾遭受過多次迫害，於是他們一直有著強烈的民族自豪感、獨立意識 。
20 世紀 80 年代初，伴隨印度經濟發展、社會變革，旁遮普邦錫克教徒開始提出更多的自治要求，他們希望在政治、經濟、文化等方面持有更大的自主權，甚至有部分極端分子提出建立獨立 「卡利斯坦國」 主張 。
英迪拉認為這是對國家主權、統一的嚴重威脅，於是，為打壓錫克教的分離主義勢力，英迪拉政府採取了一系列措施，包括增強對旁遮普邦的軍事管制、逮捕錫克教領袖、限制錫克教宗教活動等等 。
這些措施不止沒有平息錫克教徒的怒火，反而進一步激化了雙方矛盾，導致衝突不息升級。
1984 年，矛盾終於徹底爆發。
當時，錫克教一些極端分子在旁遮普邦阿姆利則市金廟內聚集，他們囤積武器，構築防禦工事，試圖以此為據點，推動 「卡利斯坦國」 建立 。
金廟是錫克教的聖地，對於錫克教徒來說具有非常重要的意義 。英迪拉卻認為，金廟內極端分子已經對國家構成了嚴重的威脅，非得採取措施清除 不可。
1984 年 6 月 1 日，英迪拉批准了軍方的 「藍星行動」，6 月 6 日，印度政府軍將坦克開進金廟，與守衛在那裡的錫克教武裝分子展開了激烈戰鬥 。
經過兩天一夜的激戰，政府軍雖說最終控制了金廟，但也付出了慘重的代價。
據官方統計，此次行動共造成 576 人死亡，其中涵蓋 84 名政府軍士兵、 492 名錫克教徒 ，另有 348 人受傷，1417 人被捕 。
金廟也遭到嚴重破壞，不少珍貴宗教文物、歷史建築被損毀 。
「藍星行動」 雖說暫時鎮壓了錫克教極端主義勢力，但卻極大地傷害了錫克教徒的宗教感情，引發了錫克教徒強烈的憤怒、與反抗 。
他們紛紛將英迪拉視為敵人，發誓要為死去的同胞報仇雪恨 ，一場針對英迪拉暗殺行動就這樣悄然展開了……
遇刺身亡，傳奇落幕
1984 年 10 月 31 日上午，英迪拉如往常一樣，準備前往辦公室工作 。她身著一襲標誌性的紅色紗麗，步伐堅定地穿過住所花園。
誰也沒有想到，這竟是她生命中的最後一段路程。
英迪拉去世的消息一出，瞬間震驚了整個印度乃至全世界 。大部分民眾們陷入到了巨大的悲痛、恐慌之中，印度街頭巷尾瀰漫著哀傷、憤怒的情緒 。
之後，印度教徒、錫克教徒之間的矛盾徹底激化，大規模反錫克教的騷亂在全國範圍內爆發 。
憤怒的印度教徒走上街頭，對錫克教徒實行了瘋狂的報復。他們襲擊錫克教徒的住宅、商店、寺廟，不少無辜的錫克教徒慘遭殺害，數百個家庭流離失所 。
這場騷亂不止給印度的社會安定帶來沉重打擊，也讓印度教徒、錫克教徒之間的關係降至冰點，留下了難以癒合傷痕 。
英迪拉的遇刺對印度的政治格局也產生了深遠的影響。她兒子拉吉夫・甘地臨危受命，繼任印度總理 ，然而，他在任期間推行的一系列改革不僅沒有成功，自己也在1991 年 5 月被暗殺，這無疑是印度政治的又一次沉重打擊 。
結語
英迪拉曾經說過："如果我死了，我的每一滴血都會讓印度更加強大。"
諷刺的是，她的死確實在某種程度上強化了印度的民主制度。
她的悲劇結局讓後來的印度領導人更加謹慎地行使權力，也讓印度社會更加警惕獨裁統治的危險。
客觀的講，英迪拉·甘地既不是聖人，也不是惡魔。
她是一個複雜的歷史人物，其決策既受個人野心和權力慾望驅動，也受當時的歷史環境和社會壓力影響。
或許，評價英迪拉最公正的方式，是承認她的矛盾性：
她是一位為國家進步做出巨大貢獻的領導人，同時也是一位為維護個人權力不惜侵犯人權的獨裁者；
她是數億印度人心中的"英迪拉媽媽"，又是數百萬被強制絕育者家庭的噩夢源頭。
