作者 | 奈先生（id：lashoukeji）
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雖然說每個人的人生經歷都是不一樣的，但是有句老話說的好：太陽底下無新鮮事。
無論這世界怎麼變化，對於每一個走向更高境界的修行人來說，大抵都是相似的。
人需要經歷三次覺醒，第一次覺醒是能夠正確認識自己。
第二次覺醒是能夠正確認識世界。第三次覺醒是能夠正確認識眾生。
當認知達到了一定的水平，思維也會提升，人修行的境界也會提升。
01/
認識自己
道德經裡面有這樣一句話：知不知，尚矣；不知知，病也。
知其無知者為智，不知其無知者為愚。
真正有力量的人會發現自己的極限，不斷反省自己，打破自我，走向覺醒。
王羲之年輕時就有過這樣的經歷。
他有書法天賦，但久未長進。
一日，偶然看到東漢書法家張芝的作品。
原來張芝寫的字，是從容淡定的。
這時他才明白，原來自己在練習的時候，總是心急如焚，急於求成。
於是他改正了以前的錯誤，提高了自己的精神境界，此後不斷提高自己的書法水平。
最終成為一代宗師。
能夠自覺地反省和改變自己的人，都是生活中的強者。
人到中年，才明白其實每個人都活在自己的境遇中，人生總是一場情境突破的演練。
唯有突破原有的認知，突破固有的思維，改變習氣，才能提升心靈，提升境界。
大多數人連正視自己的勇氣都沒有，有再高的抱負也註定無法施展。
02/
認識世界
《道德經》裡面有這樣一句話：孔德之容，惟道是從。
凡是有大智慧和大洞察力的人，都順應自然，按人的本性行事。
不知天地之浩瀚，不知道家之自然奧妙。違背常識和偏離大道只會讓一個人變得更加糟糕。
曾國藩入朝做官的時候，有點自以為是，說話直率魯莽行事，因為這件事得罪了不少人。
當他率軍出征時，部下紛紛叛逃，屢戰屢敗無人擁護，最後被皇上以守喪之名遣送回家。
直到後來他才反思自己，只有無知的人才認為自己無所不知，真正有學識的人，見過廣袤世界的人，一定明白自身是多麼的渺小。
等到曾國藩再次回歸官場的時候，他變得謙遜內斂，無論是為人處世，還是縱橫官場都做的非常好。
曾國藩曾說：物來順應，未來不迎，當下不雜，既往不戀。
生活中的事情總是不可預測的。
與其與之糾纏，不如順其自然。
只有這樣，才能獲得內心的平靜和處事的智慧。
03/
認識眾生
什麼叫做認識眾生，認識眾生就是明白人有千面這個道理。
《道德經》裡面有這樣一句話：聖人常善救人，而無棄人。
聖人善於發現每個人的長處，從不放棄任何人。
不管是誰都能做到不差別對待。
所謂修行的人最高境界，就是達到無我的狀態，就是將自身的肉體和慾望都透視清楚，將精神凌駕於肉體之上。
那個時候你會發現，自己與眾生並沒有差別。
真正的高手明白世間沒有對錯，外在的一切都是心的投射，自己是一切的源頭。
曾經聽過這樣一個故事：曾經有一個喜歡打坐修行的人。
在他打坐的時候，他總是感覺有一個蜘蛛在他的跟前晃蕩，這讓他沒有辦法專心。
當他去問師父時，師父說：「下次它再出現，你就用筆把它圈起來。」
他按照師傅的意思去做了，等到他打坐結束以後發現，他自己的胸前全是他自己畫的記號。
原來蜘蛛本來是沒有的，心裡產生了蜘蛛，才有了這麼多煩惱。
真正開悟和覺醒的人知道，外面的一切都是表象，人生就是一個修鍊的過程。
生活是一面鏡子，理解別人就是原諒自己，善待別人就是拯救自己。
本質上，每個人都有這三次覺醒。
先學會看自己，反省自己，再學會看世界、懂得敬畏，最後學會看眾生、明真相。
外面的一切都是幻想與慾望，如果你執著追求外在，你就會被你的慾望支配和迷惑。
覺醒的本質是向內尋求，每個人都是自給自足的，只有相信自己才能真正清醒。
只有不斷突破和覺醒，才能真正自由自在地享受生活，掌控自己的命運。
