總的來說，日本的國民是雙重性格。
眾所周知，日本是一個非常注重禮儀的文治國家。
但是，同時，日本也是一個崇尚武力的武鬥國家。
日本國民的雙重性格，其實跟日本的貴族演變有著非常直接的聯繫。
在日本歷史上，先是大和時代的豪族，再到律令時代的公家貴族作為統治階層主宰著日本社會的政治，接著到幕府時代的武家貴族成為日本政治舞台的中心，到現代經由身份制度重組後形成的新貴族——華族成為日本政治的主體。
不管是公家還是武士，抑或是華族，都是頂著貴族的頭銜。
由此可見，日本的貴族並不是由後世史家賦予的，而是一直從古代開始就已經存在的。
因此，日本貴族隨著社會發展的演變是對於日本國民產生雙重性格的一個主導因素。
1、主文的公家貴族用教養與文化影響著日本人的性格
在奈良、平安時代的日本，作為統治階層的豪族和公家貴族，雖然對政治上的貢獻並不大，但是卻創造了十分燦爛的日本貴族文化，以及貴族教養。
雖然在大和時代的日本，幾乎是處於文化沙漠的時期，但是得益於中國及朝鮮半島的大陸移民，帶來了不外來文化。
在中國文化的熏陶下，日本的公家貴族開始產生了注重教育和教養的想法，不僅要求其他的貴族子弟要學習知識和文化，還不斷地強調言行舉止以及衣著打扮等各方面的表現，要做到符合貴族的禮儀和行為規範。
長久下來，日本的貴族就形成了以知性和高雅為特徵的教養規範表現。
日本國民在這樣重視教育和教養的貴族的統治下，自然而然地也就形成了以知性和高雅為行為規範的認知，並且刻在了民族特性里。
另外，長年累月積累的教養與素質，在公家貴族後來受到幕府武家的壓迫時，成為了補貼家用的專長，起到了實際的作用，使得公家貴族更加看重這些教養的重視與培養。
並且慢慢地，成為了各種領域的「宗家」，不僅可以通過傳道授業而獲取金錢以維持貴族的日常生活，還可以始終保持著公家貴族在這些領域上保持著學問及文化的優勢，讓貴族的氣質繼續傳承下去。
這些對於日本國民來說，雖然看上去很遙遠，但是卻充滿了憧憬，更加深化了貴族教養在日本國民心中的形象，使他們更加自覺地以貴族的教養行為來規範自己的日常行為。
同時，這些貴族的氣質和教養也從一種精神文化轉變成為了影響日常為生活的具體準則。
最主要的表現在於，為了向貴族文化靠攏，國民接受教育的熱情很高，幾乎人人都願意去學習、識字。
尤其是到了江戶時代，德川幕府推崇以文治國，全國有1.5萬所寺子屋（教學習字的地方，也就是現在的學校）。
同時，在教育的推廣下，江戶時代的國民識字率很高，40%的男子能識字讀書，還有10%的女子也能識字讀書。
這對於處於封建社會的日本來說，已經是十分高的識字率了。
國民的識字率提高了，對於日本社會的進步是相當重要的。
2、主武的武家貴族用忠誠與尚武影響著日本人的性格
對於日本來說，相比於公家貴族的文治時間，其實更多的時間是由主張武治的武家貴族在統治的。
1185年，鎌倉幕府建立，結束了由公家貴族所統治的文治時期，並且開始了長達700多年的武家統治時期。
在武家統治時期的日本，很多地方大名都是由底層百姓轉變過來的。
他們對於像金絲雀一樣躲在城堡里吟詩作對的公家貴族嗤之以鼻，認為他們站得太高，以至於根本就看不到底層百姓的困苦。
再加上公家貴族大多是注重教養和教育的文人，個個都很瘦弱，肩不能提，手不能拎的，對於以自然經濟為基礎的日本來說，就是一些「閑人」。
因此，武家貴族是打從心裡看不起公家貴族的。
至少在他們看來，能夠武力解決的事情，根本就不需要說任何道理。
在這樣的環境下，武家貴族不僅統治著日本的政權，還從根本上動搖了日本貴族的教育傳統。
再加上鎌倉幕府時代開始，日本動蕩不斷，民不聊生，無情的戰爭不斷地漫延。
為了生活的日本人，即使再瘦小無助，也要學會保護自己。
這個時候，武士作為一個特殊的階級，既承載了對主君的忠誠，又成為了保護一方平民百姓的守護神。
在這些有著守護神之稱的武士階級的影響下，日本人開始尚武。
不僅要求武藝精湛，還要有絕對的忠誠，以名譽為先，生死為次。
這種以戰爭為基礎而產生的武士品格，一直影響著日本國民的性格。
心底埋著對文化教養的崇拜，手上卻拿著武士刀大開殺戒。
在江戶時代的日本，人口大概有300多萬，有10%左右的人是武士，也就是30多萬人。
一個武士的戰鬥力大概可以抵十個農民，所以，即使武士的人數遠遠比不上農民，但是這30萬名武士，卻擁有足夠的力量把整個日本顛覆！
在這樣高壓的統治環境下，日本的國民想反抗也反抗不了。
再加上，畢竟經歷了那麼長時間的戰亂，才好不容易得來的和平，以及德川幕府執政後採取的強硬政治手段，讓被戰爭搓磨得差不多的底層百姓，更加願意服從於強者的統治。
因此，這種弱者服從強者的邏輯思維也一直影響著整個日本社會，直到現在。
3、身份至上，注重傳承的貴族傳統，塑造了日本人的雙重性格
在日本的歷史上，貴族的身影時刻出現。
從古代的豪族，到律令時代的公家貴族，再到幕府時代的軍事貴族，日本的貴族一直活躍在社會上層的政治舞台當中。
雖然都是貴族，但是每種不同的貴族，其中心思想都是不一樣的。
在日本歷史上，從9世紀開始，藤原氏的勢力逐漸佔據優勢，加上其他在中央政府不得志的貴族勢力（包括皇族的子孫）以及藤原氏的旁系勢力，為了奪取更大的權力，開始靠攏。
但同時又不斷地強調自己的身份地位，想通過這樣的方式來突出自己的勢力更大。
再加上受到中國儒家思想的影響，以血脈為主要維繫和傳承方式的文化深入人心。
為了使自己的勢力更加靠攏和聚集，不少家族以血脈為線，把分散的勢力聚攏起來，從而形成更加強大的勢力，家族也變得更加強大。
長久下來，因為比其他家族優越，所以形成了「貴族」的定義。
然而，貴族的實質其實就是一個集團，為了擴張勢力而聚攏的人而已。
為了使貴族內部更加團結統一，那就必須要有一個中心指導思想了。
一開始，日本由於缺乏文化沉澱，所以深受中國古代文化影響。
正好在那個時候，中國文化以文為主，自詡「高人一等」的貴族，順其自然地接受了中國的知雅文化，以知性和文雅為標準，指導著貴族的發展。
但是，後來，由於過分追求知雅而失去了爭鬥之心的公家貴族，被崇尚武力解決問題的武家貴族拉下了日本的政治舞台。
與此同時，崇尚武鬥的武家貴族站上了日本政治的舞台中心，給日本國民樹立了新的楷模形象。
雖然後來德川幕府對武士階級進行了大規模的改造，但是不僅保留了武士階級的中心思想，還使其不斷發展成為了影響深遠的「武士道」。
「武士道」，不僅指導著武士的行為規範，在後來，甚至還發展成為不少町人的「匠人精神」。
一代又一代聞名世界的日本「大師」其實也是由「武士道」的影響而來的。
另外，由於日本社會的寬容性，以及缺少革命，所以公家貴族即使被武家貴族拉下了政治的舞台中心地位，卻依然以精英的身份存在於日本的社會當中。
根據統計，日本歷史上的貴族共有137家，江戶時代武士大概有200萬人，到了近代的華族共有1011家。
經歷了長久的歷史發展，卻依然存活下來的日本貴族，成為了社會的精英，以楷模的形象不斷地影響著日本的國民。
不管是主張文化教育和素質教養的公家貴族，還是主張武鬥和絕對忠誠的武家貴族，對於日本的國民來說，都是社會楷模一樣的存在。
因為他們不僅有各自不同的重要內涵，還在不同的社會發展時期，發揮出了不同的社會意義，是構成日本歷史的重要組成部分，也是形成日本國民雙重性格的主要原因。
或許，在日本國民的心中，彬彬有禮是他們的行為規範，但同時，冷酷無情是他們的抵禦敵人的手段。
時刻保持恭敬服從是日本國民的做事準則，但是桀驁不馴其實才是日本國民的本性。
參考文獻：
李卓，王方，日本貴族的演變及對國民性的影響[J]，日本問題研究，2019，33(4): 9-18
