我們的祖先曾馴化、飼養土狗，那是為了獲得其利用價值，比如看家護院、狩獵裹腹等等，而這也是遠古時期狗的存在定義。祖先將狗列為「六畜」，等同於牛、羊、雞、鴨……說明狗就是狗，它並不具備精神層面的任何一種特權。
同時，先祖在創造成語的時候，凡涉及到「狗」、「犬」的辭彙，那都不是什麼美好寓意。例如：雞犬不寧、雞鳴狗盜、雞飛狗跳、喪家之犬等等，這進一步表示在古時候，狗沒啥了不起的，甚至十分低賤。古人講究實用，並不寵狗。
另外還有一點，那就是古時候，尤其先秦、兩漢時期，狗作為祭品，是用來祭祀的。《周禮·地官》當中有記載：「槀人掌豢祭祀之犬」。注意「祭祀」兩字。原本再尋常不過的一種家畜，現在卻搖身一變，成了屠不得、吃不得的神獸。
問題就出在西方舶來文化上。西方人對狗的態度和我們截然不同，他們在殖民、掠奪、富足之後，開始追求精神層面的東西。狗，恰恰因其討好型、依附型、忠誠型、陪伴型之獨特獸性，深得洋人青睞，地位扶搖直上，成了精。
這種文化傳到國內，一些人跟著效仿，引以為榮，並表現得趨之若鶩深信不疑，他們認為狗是伴侶，能撫慰心靈，覺得寵狗時尚，高人一等。特別是現如今人們的生活質量大幅度提升，高質量生活催生享樂主義，寵狗首當其衝。
我們要警惕這種來自西方文化當中的「精神鴉片」。「聲色犬馬」的亞健康生活態度往往會麻痹人的意志和鬥志，使人萎靡、頹廢。而過分寵狗愛狗，事事站在狗的立場上，則會變得蠻不講理、難以溝通相處，誘發人與人之間的矛盾。
關於養狗，有兩個原則，說與愛狗群體聽聽。第一，城市不適合養狗，根本不具備飼養條件，能不養就別養了。第二，假如非要養，請務必保持理性，不寵不溺，平常心對待，始終把人的權益放在第一位。狗不懂事，人得懂事。
